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谢太傅语王右军曰：「中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。」
安尝谓羲之曰：「中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」羲之曰：「年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。」朝廷以其誓苦，亦不复徵之。
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告俨、俟、份、佚、佟。夫天地赋命，有生必有终，自古圣贤，谁能独免。子夏言曰：「死生有命，富贵在天。」四友之人，亲受音旨。发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪。吾年过五十，少而穷苦荼毒。每以家毙，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为已，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒耳。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子，此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。少年来好书，偶爱闲静。开卷有得，更欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧。遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识陋，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何。疾患以来，渐就衰损。亲旧不遗，每以药石见救。自恐大分将有限也，恨汝辈稚小，家贫无役，柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义，鲍叔管仲，分财无猜。归生伍举，班荆道旧，遂能以败为成。因丧立功，他人尚尔，况同父之人哉？颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北泛稚春，晋时操行人也。七世同财，家人无怨色。诗云：「高山仰止，景行行止。」虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言。
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：「但识琴中趣，何劳弦上声！」
羲皇人：指生活清闲自适。唐李白《戏赠郑溧阳》：“清风北窗下，自谓羲皇人。”
腹中无一物，高话羲皇年。 储光羲 同王十三维偶然作十首之三
竹庭瓶水新，深称北窗人。 周贺 赠皎然上人（一本无皎字）
时入闾巷醉，好是羲皇人。 戴叔伦 抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫
谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。 李商隐 假日
清风北窗下，自谓羲皇人。 李白 戏赠郑溧阳
百里独太古，陶然卧羲皇。 李白 经乱后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。 李白 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之
长啸无一言，陶然上皇逸。 李白 赠清漳明府侄聿
学道三千春，自言羲和人。 李白 酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别
看君用幽意，白日到羲皇。 杜甫 重过何氏五首之四
机心付当路，聊适羲皇情。 柳宗元 旦携谢山人至愚池
岂同求羊径，共是羲皇人。 权德舆 奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠
清风北窗卧，可以傲羲皇。 白居易 竹窗
宁唯北窗月，自谓上皇人。 钱起 衡门春夜
应令尉陀俗，还作上皇人。 钱起 送李大夫赴广州
翛然静者事，宛得上皇馀。 钱起 过王舍人宅
默语谁能识，琴樽寄北窗。 陈子昂 群公集毕氏林亭
何须问今古，便是上皇人。 陈寡言 山居
不羞莽卓黄金印，却笑羲皇白接䍦。 韩偓 余卧疾深村闻一二郎官今称继仗闽越笑余迂古潜于异乡闻之因成此篇
中虚得暴下，避冷卧北窗。 韩愈 病中赠张十八
林疑中散地，人似上皇时。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首
人生只为此，亦足傲羲皇。 高适 广陵别郑处士
喜于无声地，暂傲羲皇俗。 鲍溶 秋晚铜山道中宿隐者
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王羲之字逸少。导之从子也。初讷于言。人未之知。年十三。尝见周顗。顗异之。时重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及长。尤善草隶书。为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师。遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅。羲之意甚悦。道士云。为写黄庭经。当举群相赠。乃为写讫。笼鹅而去。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：「为写道德经，当举群相赠耳。」羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。
《晋中兴书》曰：「王羲之，字逸少，司徒导之从子也，祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，及长，尤善草隶书，为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师，遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：『为写黄庭经，当举群相赠。』乃为写讫，笼鹅而去。」
换鹅：喻以自己的高才绝技换取心爱之物，或喻书法作品高妙。唐李白《送贺宾客归越》：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”
道经今为写，不虑惜鹅群。 刘长卿 过包尊师山院
枥嘶支遁马，池养右军鹅。 孟浩然 宴荣二山池（一题作〔宴〕（晏）荣山人池亭）
彭泽先生柳，山阴道士鹅。 孟浩然 寻梅道士
林栖居士竹，池养右军鹅。 孟浩然 晚春题远上人南亭
金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。 景审 题所书黄庭经后（泥金正书）
鹅归逸少宅，鹤满令威家。 李商隐 喜雪
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。 李白 送贺宾客归越
好鹅寻道士，爱竹啸名园。 李白 题金陵王处士水亭（此亭盖齐朝南苑。又是陆机故宅。）
山阴岂无尔，茧字换群鹅。 杜牧 鵁鶄
凤皇池上应回首，为报笼随王右军。 杜甫 得房公池鹅
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。 杜甫 摇落
尚书旧用裁天诏，内史新将写道经。 柳宗元 杨尚书寄郴笔知是小生本样令更商榷使尽其功辄献长句
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。 卢纶 宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠
新传左慈诀，曾与右军鹅。 卢纶 寻贾尊师
似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。 卢纶 赋得白鸥歌送李伯康归使
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。 薛涛 送扶炼师
玄堪教凤集，书好换鹅群。 陆龟蒙 又次前韵酬广文
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。 陆龟蒙 自遣诗三十首
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。 韩愈 石鼓歌
羊欣字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晋徐州刺史。祖权，黄门郎。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。汎览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。
爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。 徐夤 山阴故事
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注：「羲和，日御也。」宋·洪兴祖补注：「虞世南引《淮南子》云：『爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。』注云：『日乘车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。』」
张衡《灵县》曰：「羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃以奔月。托身于月，是为蟾蜍。」
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注：「羲和，日御也。」宋·洪兴祖补注：「虞世南引《淮南子》云：『爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。』注云：『日乘车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。』」
「前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。」东汉·王逸注：「望舒，月御也。」
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注：「羲和，日御也。」宋·洪兴祖补注：「虞世南引《淮南子》云：『爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。』注云：『日乘车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。』」
小童曰：「夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：『若乘日之车而游于襄城之野。』今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！」
羲驭：指日或时光。唐许敬宗《奉和入潼关》：“羲驭循黄道，星陈引翠旗。”
胡不日车杲杲昼夜行，胡为月轮灭缺星𥋝盯。 元稹 有酒十章
桥峻通星渚，楼暄近日车。 刘禹锡 同乐天和微之深春二十首
奇俊无少年，日车何躄躄。 李贺 感讽五首
应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。 杜牧 奉和白相公圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上三相公长句四韵
南国调寒杵，西江浸日车。 杜甫 官亭夕坐戏简颜十少府
日车隐昆崙，鸟雀噪户牖。 杜甫 将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公得柳字
仰看日车侧，俯恐坤轴弱。 杜甫 青阳峡
月车才碾浪，日御已翻溟。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠
翠微回日驭，丹巘驻天行。 钱起 奉和圣制登朝元阁
云暧龙行处，山明日驭前。 钱起 温泉宫礼见
劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。 韩偓 寄禅师
俯怜老期近，仰视日车速。 鲍溶 秋思三首
「吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。」东汉·王逸注：「羲和，日御也。」
烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。 僧鸾 苦热行
羲和舒灵晖，倏忽西极通。 储光羲 登秦岭作时陷贼归国
试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。 司空图 有赠
天禄遥徵卫叔，日龙上借羲和。 张说 舞马词六首之二
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。 施肩吾 春日美新绿词
日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。 施肩吾 晓光词
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。 李咸用 大雪歌
野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。 李咸用 绯桃花歌
大力运天地，羲和无停鞭。 李白 长歌行
东指羲和能走马，海尘新生石山下。 李贺 天上谣
羲和骋六辔，昼夕不曾闲。 李贺 相劝酒
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。 李贺 秦王饮酒
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。 杜甫 上水遣怀
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。 杜甫 前苦寒行二首之二
羲和鞭白日，少昊行清秋。 杜甫 同诸公登慈恩寺塔
羲和冬驭近，愁畏日车翻。 杜甫 睢塘两崖
羲和流德泽，颛顼愧倚薄。 杜甫 西阁曝日
羲和无停鞅，不得常少年。 权德舆 酬穆七侍郎早登使院西楼感怀
羲和鞭日走，不为我少停。 白居易 题旧写真图
又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。 韩愈 和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌
太阳不忍明，飞御皆惰怠。 韩愈 嘲鼾睡二首之一
谁谓停奸计尤剧，意欲唐突羲和乌。 韩愈 射训狐
泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。 韩愈 李花二首之一
羲和驱日月，疾急不可恃。 韩愈 秋怀诗十一首之一
羲和送日出，恇怯频窥觇。 韩愈 苦寒
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羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙，尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：「吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。」
晋·王隐《晋书》：王羲之幼有风操，郗虞卿闻王氏诸子皆俊，令使选婿。诸子皆饰容以待客，羲之独坦腹东、啮胡饼。神色自若，使具以告，虞卿曰：「此真吾子婿也，问为谁。果是逸少，乃妻之。」
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：「君往东厢，任意选之。」门生归，白郗曰：「王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。」郗公云：「正此好！」访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
坦腹：称美女婿。唐卢纶《送申屠正字湖南迎亲》：“坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。”
赖有东床客，池塘免寂寥。 刘长卿 登迁（一作仙）仁楼酬子婿李穆
鸳鸯卷新赠，遥恋东床空。 孟郊 别妻家
羲之当妙选，孝若近归宁。 李商隐 寄太原卢司空三十韵
我非东床人，令姊忝齐眉。 李白 窜夜郎于乌江留别宗十六璟
坦腹东床下，由来志气疏。 李白 送族弟凝之滁求婚崔氏
时称渡河妇，宜配坦床宾。 李端 送黎兵曹往陕府结婚
禁脔去东床，趋庭赴北堂。 杜甫 送大理封主簿五郎亲事不合却赴通州主簿前阆州贤子余与主簿平章郑氏女子垂欲纳（一有采字）郑氏伯父京书至女子已许他族亲事遂停
鼓鼙喧北里，圭玉映东床。 杨巨源 上刘侍中
既倾南国貌，遂坦东床腹。 白居易 和梦游春诗一百韵（并序）
坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。 卢纶 送申屠正字往湖南迎亲兼谒赵和州因呈上侍郎使君并戏简前历阳李明府
南郭群儒从，东床两客居。 卢纶 酬陈翃郎中冬至携柳郎窦郎归河中旧居见寄
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。 黄崇碬 辞蜀相妻女诗
「梁氏秘阁散逸以来，吾见二王真草多矣。」清·赵曦明注：「二王，羲之、献之也。」
梁氏秘阁散逸以来，吾见二王真草多矣，家中尝得十卷；方知陶隐居、阮交州、萧祭酒诸书，莫不得羲之之体，故是书之渊源。萧晚节所变，乃右军年少时法也。
书札二王争巧拙，篇章七子避风流。 罗隐 寄酬邺王罗令公五首
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《世本》：「庖羲氏作瑟。」
晋·皇甫谧《帝王世纪》：太昊帝庖羲氏，风姓也，蛇身人首，有圣德，都陈，作瑟三十六弦。（据《初学记》卷十一引）
伏羲初制法，素女昔传名。 李峤 瑟
是故《易》有大极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；县象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。唐·孔颖达疏：「孔安国以为河图则八卦是也，洛书则九畴是也。」
(2).戏曲名。 明 郑之文 为名妓 马湘兰 作。 清 钱谦益 《长干行寄南城郑应尼》“游人尚酹 湘兰 墓，子弟争翻《白练歌》”自注：“ 应尼 少游 长干 ，为名妓 马湘兰 作《白练裙》杂剧，至今流传曲中。” 清 王士禛 《秦淮杂诗》之十一：“ 石桥巷 口诸年少，解唱当年《白练裙》。” 清 陈文述 《秦淮感郑妥娘事》诗：“双趺何与词人事，也唱当年《白练裙》。”
(2).泛指岁月。 宋 苏轼 《次韵杨褒早春》：“破恨径须烦麴蘖，增年谁復怨羲娥。” 宋 辛弃疾 《西江月·寿祐之弟时新居落成》词：“只将緑鬢抵羲娥，金印须教斗大。”
(3).指日夜。 宋 文天祥 《真州杂赋》：“四十羲娥落虎狼，今朝骑马入 真阳 。”自序：“首尾恰四十日。”