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本初朔饮
方朔偷（又作：方朔偷儿 ...）
金马朔
朔燕传书
方朔（又作：东方朔 臣朔）
大臣书
电光䃸磹
王母顾方朔
东马严徐
方朔诙谐
方朔去（又作：迎方朔）
方朔谐
上书囊
割肉怀归
典故
朔庭空本初朔饮
方朔偷（又作：方朔偷儿 ...）
金马朔
朔燕传书
方朔（又作：东方朔 臣朔）
大臣书
电光䃸磹
王母顾方朔
东马严徐
方朔诙谐
方朔去（又作：迎方朔）
方朔谐
上书囊
割肉怀归
《春秋左传正义》卷四十二〈昭公·传四年〉～727～
九州之险也。是不一姓。冀之北土。马之所生。无兴国焉。恃险与马。不可以为固也。从古以然。
九州之险也。是不一姓。冀之北土。马之所生。无兴国焉。恃险与马。不可以为固也。从古以然。
《全唐文》卷五百五十六〈送温处士赴河阳军序〉～5625～2～
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群耶？解之者曰：「吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。」东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯，曰石生；其南涯，曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？搢绅之东西行过是都者，无所礼于其卢。若是而称曰：「大夫乌公，一镇河阳，而东都处士之卢无人焉。」岂不可也？夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也！留守相公，首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群耶？解之者曰：「吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。」东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯，曰石生；其南涯，曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？搢绅之东西行过是都者，无所礼于其卢。若是而称曰：「大夫乌公，一镇河阳，而东都处士之卢无人焉。」岂不可也？夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也！留守相公，首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
典故
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曹丕（魏文帝）
袁绍
《岁时习俗资料汇编·新增月日纪古》卷之六上〈六月卷上·伏日〉～2085～
魏文《典略》：大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟共饮宴，常以盛夏三伏之际，昼夜饮酒，至于无知，云以避一时之暑，故河朔有避暑饮。
魏文《典略》：大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟共饮宴，常以盛夏三伏之际，昼夜饮酒，至于无知，云以避一时之暑，故河朔有避暑饮。
典故
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三偷
三度窃蟠桃
三桃圆
偷取蟠桃
摘桃
方朔偷
方朔偷儿
曼倩三偷
曼倩偷
曼倩偷难
曼桃
东方朔偷桃
桃熟
汉偷儿
玉桃偷
碧桃闲
窃桃心
西真攘桃
防曼倩
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东方朔
《博物志》卷八
汉武帝好仙道，祭祀名山大泽，以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至……有三青鸟，如乌大，使侍母旁。时设九微灯。帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝母食二枚。帝食桃辄以核著膝前，母曰：「取此核将何为？」帝曰：「此桃甘美，欲种之。」母笑曰：「此桃三千年一生实。」唯帝与母对坐，其从者皆不得进，时东方朔窃从殿南厢朱鸟窥中窥母，母顾之，谓帝曰：「此窥窥小儿尝三来，盗吾此桃。」帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。
汉武帝好仙道，祭祀名山大泽，以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至……有三青鸟，如乌大，使侍母旁。时设九微灯。帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝母食二枚。帝食桃辄以核著膝前，母曰：「取此核将何为？」帝曰：「此桃甘美，欲种之。」母笑曰：「此桃三千年一生实。」唯帝与母对坐，其从者皆不得进，时东方朔窃从殿南厢朱鸟窥中窥母，母顾之，谓帝曰：「此窥窥小儿尝三来，盗吾此桃。」帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。
《太平御览》卷三百七十八〈人事部十九·短绝域人〉～874～2～
《汉武故事》：「东郡送一短人，长七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召东方朔问。朔至，呼短人曰：『巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？』短人不对，因指朔谓上曰：『王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣，遂失王母意，故被谪来此。』上大惊，始知朔非世中人。短人谓上曰：『王母使臣来，陛下求道之法：唯有清净，不宜躁扰。复五年，与帝会。』言终不见。」
《汉武故事》：「东郡送一短人，长七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召东方朔问。朔至，呼短人曰：『巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？』短人不对，因指朔谓上曰：『王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣，遂失王母意，故被谪来此。』上大惊，始知朔非世中人。短人谓上曰：『王母使臣来，陛下求道之法：唯有清净，不宜躁扰。复五年，与帝会。』言终不见。」
例句
闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。 刘威 赠道者
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。 崔澹 赠王福娘
偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。 李商隐 月夜重寄宋华阳姊妹
惟应碧桃下，方朔是狂夫。 李商隐 圣女祠
玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。 李商隐 茂陵
茂先知味易，曼倩恨偷难。 权德舆 酬裴杰秀才新樱桃
化药秦方士，偷桃汉侍臣。 武元衡 陪随因追往年曾与旧僚联游此观纪题在壁已有沦亡书事感怀辄以呈寄兼呈东省三给事之作杨君见征鄙词因以继和
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。 蒋防 玄都楼桃
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。 薛偓 荔枝三首之一
偷嫌曼倩桃无味，捣觉嫦娥药不香。 薛能 谢刘相寄天柱茶
试为探花士，作此偷桃臣。 陆龟蒙 桃花坞
人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。 韩偓 自负
犹疑隐形坐，敢起窃桃心。 韩愈 同窦韦寻刘尊师不遇
《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉～3205～
朔行殿中，郎谓之曰：「人皆以先生为狂。」朔曰：「如朔等，所谓避世于朝廷閒者也。古之人，乃避世于深山中。」时坐席中，酒酣，据地歌曰：「陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。」金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰「金马门」。
朔行殿中，郎谓之曰：「人皆以先生为狂。」朔曰：「如朔等，所谓避世于朝廷閒者也。古之人，乃避世于深山中。」时坐席中，酒酣，据地歌曰：「陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。」金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之曰「金马门」。
简释
吏隐：指人行为高洁又不隐遁山林。元袁桶《次韵抵平石》：“金门吏隐愧相如，岁月这巡翰墨疏。”
例句
复有金门客，来参萝薜衣。 储光羲 寻徐山人遇马舍人
锦帐为郎日，金门待诏时。 张说 李工部挽歌三首
讵知金马侧，方朔有奇才。 李峤 门
金门待诏何逍遥，名儒早问张子侨。 李德裕 雨中自秘书省访王三侍御知早入朝便入集贤侍御任集贤校书及升柏台又与秘阁相对同院张学士亦余特厚故以诗赠之
不待金门诏，空持宝剑游。 李白 寄淮南友人
晨趋紫禁中，夕待金门诏。 李白 翰林读书言怀呈集贤诸学士
应念金门客，投沙吊楚臣。 李白 赠崔秋浦三首
是时仆在金门里，待诏公车谒天子。 李白 走笔赠独孤驸马
若逢金马门前客，为说虞卿久著书。 段成式 送穆郎中赴阙
方朔金门侍，班姬玉辇迎。 王维 早朝
仆本儒家子，待诏金马门。 白居易 郡中眷宴因赠诸客
曾为金马客，向日泪沾衣。 綦母潜 送平判官入秦
金门吏隐愧相如，岁月这巡翰墨疏。 袁桶 次韵抵平石
贵为金马客，雅称水曹郎。 郑谷 寄前水部贾员外嵩
为问前时金马客，此焉还作少微星。 陆希声 山居即事二首
典故
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上林书
上林书绝
上林消息
上林过雁
上林雁
上林鸿雁
上苑传书
借片鸿
传帛
传书雁
传雁
传雁足
北海雁书
北雁连书
南雁传尺素
南雁惠佳音
吴鸿传信
塞雁音书
塞鸿传书
天涯芳信
子卿归信
寄南飞翼
寄南飞鸿
寄情无雁
寄书雁来时
寄书雁翼
寄书鸿雁
寄锦书
寄双飞燕
弋雁问消息
微辞寄归雁
愁怀逐归鸿
凭鸿
断鸿书
断鸿谁倩
断鸿难倩
书倩秋鸿
书到雁应还
书因北雁稀
书凭燕翼
书托过鸿
书归玉塞
书无去鸿
书无过雁
书系双飞翼
书雁
书鸿
朔燕传书
望飞燕
归鸿书
归鸿无信
归鸿谁寄
漫写羊裙
燕去鸿归
燕翎寄笺
独雁征书
秋鸿春燕
空回春雁
系帛
系书翠羽
系边书
系雁书
苏武逢雁
裂帛待燕鸿
裂帛附双燕
见雁思乡信
诗凭燕翼
认上林欲下
赤书凭雁
过鸿来燕
乡书雁少
衔来相思字
锦书寄飞翼
雁来音信
雁传书
雁足传书
雁鸿附书
难觅征鸿
云边翼
云间一纸书
音信绝南鸿
音书凭过雁
飞燕归信
鸿来雁度
鸿羽芳信
鸿雁北来
鸿雁书
相关人物
刘彻（汉武帝）
苏武
《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏武〉
初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。……陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：「区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。」武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰：「今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！」陵起舞，歌曰：「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！」陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。……陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：「区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。」武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临。数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：「武等实在。」于是李陵置酒贺武曰：「今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！」陵起舞，歌曰：「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！」陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
《开元天宝遗事》卷下〈传书燕〉
长安豪民郭行先，有女子绍兰，适巨商任宗，为贾于湘中，数年不归，复音信不达。绍兰目?堂中有双燕戏于梁间，兰长吁而语于燕曰：「我闻燕子自海东来，往复必经由于湘中。我婿离家不归数岁，蔑有音耗，生死存亡弗可知也，欲凭尔附书授于我婿。」言讫泪下，燕子飞鸣上下，似有所诺。兰复问曰：「尔若相允，当泊我怀中。」燕遂飞于膝上。兰遂吟诗一首云：「我婿去重湖，临窗泣血书。慇勤凭燕翼，寄与薄情夫。」兰遂小书其字，系于足上，燕遂飞鸣而去。任宗时在荆州，忽见一燕飞鸣于厅上，宗讶视之，燕遂泊于肩上，见有一小封书系在足上。宗解而视之，乃妻所寄之诗。宗感而泣下，燕后飞鸣而去。宗次年归，首出诗示兰。后文士张说传其事，而好事者写之。
长安豪民郭行先，有女子绍兰，适巨商任宗，为贾于湘中，数年不归，复音信不达。绍兰目?堂中有双燕戏于梁间，兰长吁而语于燕曰：「我闻燕子自海东来，往复必经由于湘中。我婿离家不归数岁，蔑有音耗，生死存亡弗可知也，欲凭尔附书授于我婿。」言讫泪下，燕子飞鸣上下，似有所诺。兰复问曰：「尔若相允，当泊我怀中。」燕遂飞于膝上。兰遂吟诗一首云：「我婿去重湖，临窗泣血书。慇勤凭燕翼，寄与薄情夫。」兰遂小书其字，系于足上，燕遂飞鸣而去。任宗时在荆州，忽见一燕飞鸣于厅上，宗讶视之，燕遂泊于肩上，见有一小封书系在足上。宗解而视之，乃妻所寄之诗。宗感而泣下，燕后飞鸣而去。宗次年归，首出诗示兰。后文士张说传其事，而好事者写之。
简释
雁书：喻书信。唐杜甫《秋日荆南送石首薛明诗》：“岁满归凫舄，秋来把雁书。”
例句
当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。 刘商 胡笳十八拍
家书欲寄雁飞远，客恨正深秋又来。 刘威 早秋归
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。 刘沧 留别崔浣秀才昆仲
系帛何须雁，金乌日日飞。 吴融 送僧归日本国
宛转结蚕书，寂寥无雁使。 乔知之 从军行
朔雁传书绝，湘篁染泪多。 李商隐 离思
鸿雁向西北，飞书报天涯。 李白 千里思
莫惜一雁书，音尘坐胡越。 李白 送友人游梅湖
经时停尺素，望尽云边翼。 李群玉 小弟艎南游近书来
芳草萋萋新燕飞，芷汀南望雁书稀。 李群玉 恼从兄
因书天末心，系此双飞翼。 李群玉 我思何所在
信已凭鸿去，归唯与燕期。 杜牧 偶题二首之二
鸿雁几时到，江湖秋水多。 杜甫 天末怀李白
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。 杜甫 寄高三十五詹事
系书元浪语，愁寂故山薇。 杜甫 归雁二首
雁尽书难寄，愁多梦不成。 沈如筠 闺怨二首之一
鸿雁飞不到，音尘何由达。 独孤及 代书寄上李广州
不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。 王勃 采莲曲
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。 王勃 蜀中九日
不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。 王涯 秋思赠远二首
落雁带书惊，啼猿映枝转。 董思恭 咏弓
归牛疑燧落，过雁误书迟。 韦蟾 上元三首之一
雁足应难达，狐踪浪得疑。 韩偓 春闷偶成十二韵
阵去金河冷，书归玉塞寒。 骆宾王 秋雁
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。 鲍溶 赠远
《汉书》卷六十五《东方朔传》
「东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：『……朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。』久之，朔绐驺朱儒，曰：『上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。』朱儒大恐，啼泣。朔教曰：『上即过，叩头请罪。』居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。上问：『何为？』对曰：『东方朔言上欲尽诛臣等。』上知朔多端，召问朔：『何恐朱儒为？』对曰：『臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺馀，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺馀，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。』上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。」「时有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右。舍人所问，朔应声辄对，变诈?出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。……因奏《泰阶》之事，上乃拜朔为太中大夫给事中，赐黄金百金。」「朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，无所为屈。……武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿，而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。」
「东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：『……朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。』久之，朔绐驺朱儒，曰：『上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。』朱儒大恐，啼泣。朔教曰：『上即过，叩头请罪。』居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。上问：『何为？』对曰：『东方朔言上欲尽诛臣等。』上知朔多端，召问朔：『何恐朱儒为？』对曰：『臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺馀，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺馀，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。』上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。」「时有幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右。舍人所问，朔应声辄对，变诈?出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。……因奏《泰阶》之事，上乃拜朔为太中大夫给事中，赐黄金百金。」「朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，无所为屈。……武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿，而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。」
例句
侍郎跨方朔，中丞蔑周处。 储光羲 晚次东亭献郑州宋使君文
臣朔真何幸，常陪汉武游。 崔湜 幸白鹿观应制
讵知金马侧，方朔有奇才。 李峤 门
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。 李白 玉壶吟
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。 皮日休 寒日书斋即事三首
何如圣代弹冠出，方朔曾为汉侍郎。 陆龟蒙 王先辈草堂
不见东方朔，避世从容金马门。 韦应物 送褚校书归旧山歌
如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院
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《汉书》卷六十五《东方朔传》
武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，……臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。」
武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，……臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。」
例句
怀君欲何赠，愿上大臣书。 陈子昂 春夜别友人二首
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旧题汉·东方朔《海内十洲记·聚窟洲》
「延和三年，武帝幸安定，而月支国遣使献香。」「献猛兽一头形如犬子似狸而色黄。」「使者乃指兽命唤一声，兽舐唇良久，忽叫，如天大雷霹雳，又两目如䃸磹之交光，光朗冲天，良久乃止。帝登时颠蹶掩耳，震动不能自止。」
「延和三年，武帝幸安定，而月支国遣使献香。」「献猛兽一头形如犬子似狸而色黄。」「使者乃指兽命唤一声，兽舐唇良久，忽叫，如天大雷霹雳，又两目如䃸磹之交光，光朗冲天，良久乃止。帝登时颠蹶掩耳，震动不能自止。」
例句
电光䃸磹赪目䁔，顼冥收威避玄根。 韩愈 陆浑山火和皇甫湜用其韵（湜时为陆浑尉）
典故
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东方朔
晋·张华《博物志》卷八《史补》
汉武帝好仙道，祭祀名山大泽以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西。……帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝，母食二枚。……唯帝与母对坐，其从者皆不得进。时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之谓帝曰：「此窥牖小儿，尝三来盗吾此桃。」帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。
汉武帝好仙道，祭祀名山大泽以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西。……帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝，母食二枚。……唯帝与母对坐，其从者皆不得进。时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之谓帝曰：「此窥牖小儿，尝三来盗吾此桃。」帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。
《汉书》卷六十四上〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传上·严助〉～2775～
严助，会稽吴人，严夫子子也，或言族家子也。郡举贤良，对策百馀人，武帝善助对，繇是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右。是时征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事，娄举贤良文学之士。公孙弘起徒步，数年至丞相，开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。相如常称疾避事。朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。唯助与寿王见任用，而助最先进。
严助，会稽吴人，严夫子子也，或言族家子也。郡举贤良，对策百馀人，武帝善助对，繇是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右。是时征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事，娄举贤良文学之士。公孙弘起徒步，数年至丞相，开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。相如常称疾避事。朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。唯助与寿王见任用，而助最先进。
典故
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方朔诙谐
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东方朔
《汉书》卷六十五〈东方朔列传〉～2863～
武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿，而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。久之，朔上书陈农战彊国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。朔因著论，设客难己，用位卑以自慰谕。
武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿，而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。久之，朔上书陈农战彊国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。朔因著论，设客难己，用位卑以自慰谕。
《汉书》卷六十五〈东方朔列传〉～2873～
赞曰：刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。而扬雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。非夷齐而是柳下惠，戒其子以上容：「首阳为拙，柱下为工；饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡时不逢」。其滑稽之雄乎！朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，行于众庶，童儿牧竖莫不眩耀。而后世好事者因取奇言怪语附著之朔，故详录焉。
赞曰：刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。而扬雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。非夷齐而是柳下惠，戒其子以上容：「首阳为拙，柱下为工；饱食安步，以仕易农；依隐玩世，诡时不逢」。其滑稽之雄乎！朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，行于众庶，童儿牧竖莫不眩耀。而后世好事者因取奇言怪语附著之朔，故详录焉。
典故
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方朔去
迎方朔
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刘彻（汉武帝）
刘辙（汉武帝）
东方朔
《太平广记》卷三〈神仙三·汉武帝〉～22～
帝既见王母及上元夫人，乃信天下真有神仙之事。其后，帝以王母所授《五贞图》、《灵光经》及上元夫人所授《六甲灵飞十二事》自撰集为一卷，及诸经图，皆奉以黄金之箱封，以白玉之函，以珊瑚为轴，紫锦为囊，安著柏梁台上。数自斋洁朝拜，烧香洒扫，然后乃执省焉。帝自受法，出入六年，意旨清畅，高韵自许，为神真见降，必当度世。恃此不修至德，更兴起台馆，劳弊万民，坑将杀服，远征夷狄，路盈怒叹，流血膏城，每事不从。至太初元年十一月乙酉，天火烧柏梁台，《真形图》灵飞经录十二事《灵光经》，及自撰所受，凡十四卷，并函并失。王母当知武帝不能从训，故火灾尔。其后，东方朔一旦乘龙飞去。同朝之人见从西北上冉冉，仰望良久，大雾覆之，不知所适。
帝既见王母及上元夫人，乃信天下真有神仙之事。其后，帝以王母所授《五贞图》、《灵光经》及上元夫人所授《六甲灵飞十二事》自撰集为一卷，及诸经图，皆奉以黄金之箱封，以白玉之函，以珊瑚为轴，紫锦为囊，安著柏梁台上。数自斋洁朝拜，烧香洒扫，然后乃执省焉。帝自受法，出入六年，意旨清畅，高韵自许，为神真见降，必当度世。恃此不修至德，更兴起台馆，劳弊万民，坑将杀服，远征夷狄，路盈怒叹，流血膏城，每事不从。至太初元年十一月乙酉，天火烧柏梁台，《真形图》灵飞经录十二事《灵光经》，及自撰所受，凡十四卷，并函并失。王母当知武帝不能从训，故火灾尔。其后，东方朔一旦乘龙飞去。同朝之人见从西北上冉冉，仰望良久，大雾覆之，不知所适。
典故
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方朔谐
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东方朔
《汉书》卷六十五《东方朔传》
赞曰：……然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。
赞曰：……然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。
《新校本晋书》卷八十《王羲之传》
顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。
顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。
例句
子云窥未遍，方朔谐太枉。 杜甫 八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔
典故
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上书囊
封章帷
讲殿书帷
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东方朔
《汉书》卷六十五《东方朔传》
「上从容问朔：『吾欲化民，岂有道乎？』朔对曰：『尧舜禹汤文武成康上古之事，经历数千载，尚难言也，臣不敢陈。愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷。』」
「上从容问朔：『吾欲化民，岂有道乎？』朔对曰：『尧舜禹汤文武成康上古之事，经历数千载，尚难言也，臣不敢陈。愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷。』」
《汉书》卷六十五《东方朔传》
久之，伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：「伏日当蚤归，请受赐。」即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：「昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？」朔免冠谢。上曰：「先生起自责也。」朔再拜曰：「朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，壹何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」上笑曰：「使先生自责，乃反自誉！」复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。
久之，伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：「伏日当蚤归，请受赐。」即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：「昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？」朔免冠谢。上曰：「先生起自责也。」朔再拜曰：「朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，壹何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」上笑曰：「使先生自责，乃反自誉！」复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。
简释
细君：指妻子。来苏轼《上元侍饮》：“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君。”
《漢語大詞典》：北群空（北羣空）
唐 韩愈 《送温处士赴河阳军序》：“ 伯乐 一过 冀北 之野，而马羣遂空。夫 冀北 马多天下， 伯乐 虽善知马，安能空其羣邪？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。”后常以喻无人才。 宋 陈亮 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“不见南师久，谩説北羣空。当场隻手，毕竟还我万夫雄。”
《漢語大詞典》：马空冀北（馬空冀北）
见“ 马羣空 ”。
《漢語大詞典》：偷桃
古神话， 西王母 种桃，三千年一结子， 东方朔 曾三次偷食，乃被谪降人间。事见《汉武故事》。后常以此入诗。 唐 柳宗元 《摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处》诗：“ 蓬莱 羽客如相访，不是偷桃一小儿。” 宋 王禹偁 《代答》诗：“君看白日冲霄者，多是偷桃窃药人。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“疑似阿母傍，再謫偷桃儿。” 清 赵翼 《子才又作除夕告存诗》诗：“割肉偷桃狡獪才，九閶都怕此人来。”
《漢語大詞典》：吏隐（吏隱）
(1).谓不以利禄萦心，虽居官而犹如隐者。 唐 宋之问 《蓝田山庄》诗：“宦游非吏隐，心事好幽偏。” 唐 白居易 《江州司马厅记》：“ 江州 左 匡庐 ，右 江 湖 ，土高气清，富有佳境……苟有志於吏隐者，捨此官何求焉？” 宋 王禹偁 《游虎丘》诗：“我今方吏隐，心在云水间。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·芗畇公挽联》：“鱣舍怡情，看三径香多，省识人如菊淡；鲤庭侍养，悵六年吏隐，遽闻诗咏莪哀。”
(2).山名。一名 洼尊山 。在 浙江省 缙云县 。 宋 叶廷圭 《海录碎事·地上》：“ 吏隐山 ，在 縉云 ，县令 李阳冰 退居于此山，创亭室以宴居，因名。其南有 阳冰 凿石为洼尊。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江六·处州府》：“ 吏隐山 ，县治东北，一名 洼尊山 ，以 唐 县令 李阳冰 名。”
(2).山名。一名 洼尊山 。在 浙江省 缙云县 。 宋 叶廷圭 《海录碎事·地上》：“ 吏隐山 ，在 縉云 ，县令 李阳冰 退居于此山，创亭室以宴居，因名。其南有 阳冰 凿石为洼尊。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江六·处州府》：“ 吏隐山 ，县治东北，一名 洼尊山 ，以 唐 县令 李阳冰 名。”
《漢語大詞典》：避世金门（避世金門）
见“ 避世金马 ”。
《漢語大詞典》：金马客（金馬客）
分類：翰林学士
《漢語大詞典》：陆沈（陸沈）
见“ 陆沉 ”。
《漢語大詞典》：系书（繫書）
见“ 繫帛书 ”。
《國語辭典》：宾鸿（賓鴻） 拼音：bīn hóng
鸿鸟。清。王夫之〈蝶恋花。渺渺扁州天一瞬〉词：「泪竹千竿垂紫晕，宾鸿不寄苍梧信。」《水浒传》第三五回：「行至寨前第三关上，只听得空中数行宾鸿嘹亮。」
《漢語大詞典》：宾雁（賓雁）
鸿雁。语本《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞鸿雁来宾。” 唐 钱起 《见上林春雁翔青云寄杨起居李员外》诗：“ 上林 春更好，宾雁不知归。” 明 陈汝元 《金莲记·闻繫》：“心惊宾雁双翰，目断孤云一带。” 郭沫若 《蝶恋花》词：“几见熏风摇碧草，南来宾雁知多少。”
分類：鸿雁
《漢語大詞典》：雁足书（雁足書）
系于雁足的书信。语出《汉书·苏武传》：“ 昭帝 即位。数年， 匈奴 与 汉 和亲。 汉 求武等， 匈奴 诡言 武 死。后 汉 使復至 匈奴 ， 常惠 请其守者与俱，得夜见 汉 使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛书，言 武 等在某泽中。使者大喜，如 惠 语以让单于。单于视左右而惊，谢 汉 使曰：‘ 武 等实在。’” 唐 权德舆 《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望 衡阳 雁足书。”相传 元 郝经 亦有雁足传书事。 中统 年间， 郝经 以宣慰副使使 宋 ，被扣于 真州 ，十六年不还。 经 畜一雁，甚驯。一日 经 书诗于尺帛曰：“露冷风高恣所如，归期回首是春初， 上林 天子援弓缴，穷海纍臣有帛书。”系雁足而纵之。雁为猎者所获，献之 元 主， 元 主恻然，遂向南进军，越二年， 宋 亡。见 明 张萱 《疑耀》卷二。
《漢語大詞典》：雁封
犹雁书。 清 厉荃 《事物异名录·书籍·书柬》：“ 王瑳 诗：‘雁封归飞断，鲤素还流絶。’按：谓书也。”
《國語辭典》：雁帛 拼音：yàn bó
系帛于雁足以传书。汉苏武等出使匈奴，为匈奴所羁留；其后汉使复至匈奴，常惠夜见使者，教他对单于说道，天子射上林中，见帛系雁足，言武等在某泽中，苏武遂得救回国。见《汉书。卷五四。苏建传》。后以比喻书信。《幼学琼林。卷四。文事类》：「雁帛鸾笺通称简札。」也称为「雁书」。
分類：书信
《漢語大詞典》：雁足书（雁足書）
系于雁足的书信。语出《汉书·苏武传》：“ 昭帝 即位。数年， 匈奴 与 汉 和亲。 汉 求武等， 匈奴 诡言 武 死。后 汉 使復至 匈奴 ， 常惠 请其守者与俱，得夜见 汉 使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛书，言 武 等在某泽中。使者大喜，如 惠 语以让单于。单于视左右而惊，谢 汉 使曰：‘ 武 等实在。’” 唐 权德舆 《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望 衡阳 雁足书。”相传 元 郝经 亦有雁足传书事。 中统 年间， 郝经 以宣慰副使使 宋 ，被扣于 真州 ，十六年不还。 经 畜一雁，甚驯。一日 经 书诗于尺帛曰：“露冷风高恣所如，归期回首是春初， 上林 天子援弓缴，穷海纍臣有帛书。”系雁足而纵之。雁为猎者所获，献之 元 主， 元 主恻然，遂向南进军，越二年， 宋 亡。见 明 张萱 《疑耀》卷二。
《漢語大詞典》：雁足书（雁足書）
系于雁足的书信。语出《汉书·苏武传》：“ 昭帝 即位。数年， 匈奴 与 汉 和亲。 汉 求武等， 匈奴 诡言 武 死。后 汉 使復至 匈奴 ， 常惠 请其守者与俱，得夜见 汉 使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛书，言 武 等在某泽中。使者大喜，如 惠 语以让单于。单于视左右而惊，谢 汉 使曰：‘ 武 等实在。’” 唐 权德舆 《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望 衡阳 雁足书。”相传 元 郝经 亦有雁足传书事。 中统 年间， 郝经 以宣慰副使使 宋 ，被扣于 真州 ，十六年不还。 经 畜一雁，甚驯。一日 经 书诗于尺帛曰：“露冷风高恣所如，归期回首是春初， 上林 天子援弓缴，穷海纍臣有帛书。”系雁足而纵之。雁为猎者所获，献之 元 主， 元 主恻然，遂向南进军，越二年， 宋 亡。见 明 张萱 《疑耀》卷二。
《漢語大詞典》：雁足书（雁足書）
系于雁足的书信。语出《汉书·苏武传》：“ 昭帝 即位。数年， 匈奴 与 汉 和亲。 汉 求武等， 匈奴 诡言 武 死。后 汉 使復至 匈奴 ， 常惠 请其守者与俱，得夜见 汉 使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛书，言 武 等在某泽中。使者大喜，如 惠 语以让单于。单于视左右而惊，谢 汉 使曰：‘ 武 等实在。’” 唐 权德舆 《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望 衡阳 雁足书。”相传 元 郝经 亦有雁足传书事。 中统 年间， 郝经 以宣慰副使使 宋 ，被扣于 真州 ，十六年不还。 经 畜一雁，甚驯。一日 经 书诗于尺帛曰：“露冷风高恣所如，归期回首是春初， 上林 天子援弓缴，穷海纍臣有帛书。”系雁足而纵之。雁为猎者所获，献之 元 主， 元 主恻然，遂向南进军，越二年， 宋 亡。见 明 张萱 《疑耀》卷二。
《國語辭典》：鸿雁（鴻雁） 拼音：hóng yàn
动物名。一种群居水边的候鸟。羽毛呈紫褐色，腹部白色，嘴扁平，腿短，趾间有蹼。食植物种子、虫、鱼以维生。也称为「大雁」。
《國語辭典》：鸿雁（鴻鴈） 拼音：hóng yàn
1.即鸿雁，一种群居水边的候鸟。《孟子。梁惠王上》：「王立于沼上，顾鸿雁、麋鹿。」南朝宋。颜延之〈归鸿〉诗：「万有皆同春，鸿雁独辞归。」俗称为「大雁」。
2.《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「鸿雁，美宣王也。」或以为流民喜得安定之所而作之诗。首章二句为：「鸿雁于飞，肃肃其羽。」因以为篇名。
2.《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「鸿雁，美宣王也。」或以为流民喜得安定之所而作之诗。首章二句为：「鸿雁于飞，肃肃其羽。」因以为篇名。
《漢語大詞典》：雁足书（雁足書）
系于雁足的书信。语出《汉书·苏武传》：“ 昭帝 即位。数年， 匈奴 与 汉 和亲。 汉 求武等， 匈奴 诡言 武 死。后 汉 使復至 匈奴 ， 常惠 请其守者与俱，得夜见 汉 使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛书，言 武 等在某泽中。使者大喜，如 惠 语以让单于。单于视左右而惊，谢 汉 使曰：‘ 武 等实在。’” 唐 权德舆 《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望 衡阳 雁足书。”相传 元 郝经 亦有雁足传书事。 中统 年间， 郝经 以宣慰副使使 宋 ，被扣于 真州 ，十六年不还。 经 畜一雁，甚驯。一日 经 书诗于尺帛曰：“露冷风高恣所如，归期回首是春初， 上林 天子援弓缴，穷海纍臣有帛书。”系雁足而纵之。雁为猎者所获，献之 元 主， 元 主恻然，遂向南进军，越二年， 宋 亡。见 明 张萱 《疑耀》卷二。