帝意虽远，琴音可通，欲发扬于孝道，遂歌咏于《南风》。寓意五弦，写生成之至德；托言万物，荷长养之元功。粤其耕稼陶渔至为君，聪明睿智积诸己。日深致孝之念，躬尽事亲之理。以谓鞫养之德，欲言之不足；生育之爱，欲报之何以！缘情指物，孰形孝子之思？流咏在琴，具载《南风》之旨。时其比屋熙乂，岩廊靓深，包我万虑，写于一琴。协天地以同趣，按丝桐而播音。作以叙情，适在无为之日；薰兮入奏，永言至孝之心。盖曰风之于物也，有化养之恩覃；亲之于己也，有劬劳之德博。眷物理之明甚，假琴声而远托。一弹而欢意具写，再鼓而群心咸若。按弦而奏，声参韶乐之淳；寓象而言，义并《凯风》之作。议夫琴，求以意，而不求乎形器。帝乐在孝，而非乐于弦歌。感民之义，岂并于《北里》；思亲之志，固深于《蓼莪》。藏韵于心，非止解一时之愠；寄声于政，又将陶万国之和。自是正音畅而化洽幽遐，协气流而时消惉懘。闺门听之，则翕尔和顺；朝廷闻之，则欢然感厉。风被乃俗，功归于帝。又得夔工之奏，同乐于民；不烦邹律之吹，阜财于世。兹盖渊默玩意，优游面南。歌孝风之远暨，托琴理以中含。惜乎道与世汨，乐非德参。操变而亡，徒起后人之叹；音调而理，空闻前史之谈。夫岂知昔者导乐理之淳淳，达孝思之进进？内将报德之罔极，外以格民之大顺。然则歌琴之意至矣哉，莫如虞舜！