注：(1) 冠盖：泛指官员或有地位的人的冠服和车乘。这里是对佘宗裕的美称。 (2) 优游：悠闲自得地游玩。宋司马光《和子骏洛中书事》：“西都自古繁华地，冠盖优游萃五方。” (3) 雉水：指兴国州，即今天的阳新县。阳新有雉水（今称为富水），故名。 (4) 乌帽龙山：《晋书孟嘉传》载，孟嘉赴宴龙山，酒醉，帽子被风吹落而浑然不觉。后他人趁他如厕，将他的帽子连同嘲笑他的文字放在他的座位上。嘉还见，即答之，其文甚美，四座惊叹。这里，作者借此赞美佘宗裕的才思。乌帽：黑色帽子，古代贵者常服。龙山：在今阳新县龙港镇。 (5) 半斑窥：晋王羲之之子王献之尝观其父门生聚赌，见有胜负，曰：“南风不竞。”门生曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”意谓如从竹管孔里看豹，只能见到一点斑纹而已。后因以“一斑”比喻只看见事物的一小部分。这里说“半斑”，极言之也，谓读佘宗裕的这两首原诗，只能窥见其才华之一斑。 (6) 两尾续：晋代赵王司马伦专朝政，封爵极滥，冠饰所用貂尾不足，至以狗尾代充，时人谚曰：“貂不足，狗尾续。”后因以“续貂”比喻续加的不及原有的，前后很不相称。常用作自谦之词。这里所说的“两尾续”是说自己的两首和诗是续貂尾之作。
附：佘宗裕赠诗二首并序
张兄德配(1) ，诗才之名籍甚(2) ，憾不获目击心赏。今偶过谒(3) ，请而读之，坤兄慨然出其绝律二册以授裕。朗诵竟夜，真觉骚情敦厚，才藻分披(4) ，雅不欲置(5) 。因成拙句，聊博哂政(6) 。
注：(1) 张兄德配：指张坤轩（学譓）的妻子。德配，对别人妻子的敬称。
(2) 籍甚：盛大，盛多。《汉书陆贾传》：“贾以此游汉廷公卿间，名声籍甚。”王先谦补注引周寿昌曰：“籍甚，《史记》作‘藉盛'，盖籍即藉，用白茅之藉，言声名得所藉而益盛也。”
(3) 过谒：拜访，谒见。
(4) 才藻分披：才思词藻精彩纷呈。
(5) 雅不欲置：颇不忍释手。雅：甚、非常。
(6) 哂政：犹教正。自谦之词。哂：用不以为然的神情微微一笑。政：通“正”。
其一
诵罢兰芬漱齿清(1) ，才高柳絮本天成(2) 。
锦篇裁月珠流影(3) ，香唾随风玉有声(4) 。
秀语真将山绿夺，绮情未许野红争。
几身修到梅花骨(5) ？绝少尘埃半点生。
注：(1) 兰芬：指费墨娟的诗作。
(2) 柳絮：见第24首“谢家坛”注。
(3) 锦篇裁月：意思是说这美好的诗篇好像是被剪裁下来的月色。
(4) “香唾”句：谓口吐珠玉。形容工于诗文。
(5) 几身修到：谓几辈子才修炼成。
其二
讵徒诗句见奇姿(1) ？款客齐家亦最宜。
巾帼须眉名士气(2) ，英雄才识美人思。
风尘鉴赏休嫌率(3) ，仓猝联吟未敢迟(4) 。
自是君身(5) 多厚福，香闺端不愧男儿。
注：(1) 讵徒：岂只。讵（jù音巨），副词，表示反诘。相当于“岂”、“难道”。
(2) 巾帼须眉：指费墨娟和张学譓夫妇。
(3) “风尘”句：这句是说在行旅之际未遑抖落风尘就来鉴赏大作，请不要怪我太草率不恭。
(4) 联吟：犹联句。这里指互相酬唱。
(5) 君身：指张学譓。

注：(1) 户版：门户。宋戴表元《寄赵子昂济南》：“济南官府最风流，闻是山东第一州。户版自多无讼狱，儒冠相应有宾游。” (2) 帘旌：帘幕，即窗帘。唐白居易《旧房》：“床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。” (3) 山城：指大冶县城。张克诚村隔大冶县城七、八里许。

注：(1) 随分：随意；任意。宋李清照《鹧鸪天》词：“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。” (2) 清籁：犹清响。宋柳永《女冠子》词：“动清籁，萧萧庭树。”籁：从孔穴里发出的声音。亦泛指一般的声响。《庄子齐物论》：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”唐常建《题破山寺后禅院》：“万籁此都寂，但馀钟磬音。” (3) 吟床：指床。因常在床上倚枕吟诗，故云。 (4) 辟谷：道教的一种修炼术。辟谷，谓不食五谷。《南史隐逸传下陶弘景》：“弘景善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容。”清纳兰性德《拟古》之三四：“饮酒虽达生，辟谷乃长年。”

注：(1) 银釭：银灯。 (2) 夜阑：夜残；夜将尽时。唐杜甫《羌村》之一：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。” (3) 石砌：石阶；石级。唐皮日休《太湖诗明月湾》：“清泉出石砌，好树临柴关。”

注：(1) 尘途：谓世俗之路。宋释延寿《山居诗》：“高怀怡淡景相和，才到尘途事便多。” (2) 世味：人世滋味；社会人情。唐韩愈《示爽》：“吾老世味薄，因循致留连。” (3) 炎凉：指人情势利，反复无常。宋赵崇森《玩秋月》：“看来世态炎凉尽，惟有月明无贵贫。” (4) 石床：见第251首“话石床”注。

注：(1) 珠箔：即珠帘。宋刘秉《七夕》：“珠箔风轻月似钩，还将锦绣结高楼。” (2) 韶光：这里指美好的时光。 (3) 尘网：谓人在世间受到种种束缚，如鱼在网，故称尘网。晋陶潜《归园田居》之一：“误落尘网中，一去三十年。”唐王维《普提寺禁口号又示裴迪》：“安得舍尘网，拂衣辞世喧。” (4) 牢：囚禁。作动词。 (5) 一苇航：《诗经卫风河广》：“谁谓河广，一苇杭之。”“杭”通“航”。后以“一苇”为小船的代称。宋苏轼《游武昌寒溪西山寺》：“今朝横江来，一苇寄衰朽。”

注：(1) 夙志：平素的志愿。 (2) 逸士：节行高逸之士。宋白玉蟾《怡斋》：“逸士幽居松竹林，小堂偃枕北山阴。”

注：(1) 幽怀：藏在内心的情感。宋苏辙《次韵南湖清饮》之二：“盈盈清水东西隔，脉脉幽怀彼此知。” (2) 止水：静止的水。《庄子德充符》：“仲尼曰：‘人莫鉴于流水而鉴于止水。'”成玄英疏：“止水所以留鉴者，为其澄清故也。” (3) 归思：回归的念头。元萨都剌《送张都台还京》：“而今江海多归思，白发慈亲暮倚闾。” (4) 砧声：捣衣声。砧（zhēn音真）：捣衣石。金元好问《短日》：“短日砧声急，重云雁影深。” (5) 俗缘：佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。宋司马光《寄清逸魏处士》：“徒嗟俗缘重，端使素心违。”

注：(1) 经卷：经书。这里泛指书卷。

注：(1) 长玉漏：即谓把时间延长。玉漏：古代计时器漏壶的美称。 (2) 绮语：纤婉动人的语句。宋苏轼《登州海市》：“新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。”这里指吟咏七夕的诗词。 (3) 底事：为何、何事。 (4) 赋桃夭：吟诵《桃夭》。《桃夭》是《诗经周南》的一篇，是民间嫁娶之诗，诗中赞美男女婚姻以时，室家之好。

注：(1) “茫茫”句：全句是说，牛郎织女尽管愁恨千古，但毕竟年年还有此一夜欢娱，可是凡间的情侣死了以后到哪里去寻找呢？大招：《楚辞》篇名，相传为屈原所作（或云景差作）。王夫之解题云：“此篇亦招魂之辞。”后用以作招魂之辞。清蒋士铨《一片石祭碑》：“儿孙拜墓携村酒，旌节临江赋大招。”

注：(1) 猊鼎：即猊炉，铸成狮形的香炉。猊（ní音尼）：狻猊的省称，即狮子。 (2) 银铛：古代一种温器。多用金属做成，较小，有三足，用以温酒、热茶等。宋高似孙《纬略古铛》：“《述异记》有谓‘卿无温铛，安得饮酒'，当是温酒器也。”前蜀贯休《和毛学士舍人早春》：“茶癖金铛快，松香玉露含。”

注：(1) 驹光：指短暂的光阴。语出《庄子知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。” (2) 换节：变换节气。 (3) 劳人：使人烦劳。 (4) 今世局：如今的时局。

注：(1) 搦管：握笔。指执笔为文。搦（nuò音诺），握，持。管，笔管，这里指毛笔。宋黄文雷《二桥图》：“香闺搦管记何书，并蒂芙蓉按花谱。” (2) 御穷：应对贫穷，抵挡困窘。《诗邶风谷风》：“我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。”

注：(1) 陇头：这里泛指山头。宋苏轼《行香子》词：“别来相忆，知有何人？有湖中月，江边柳，陇头云。”陈怡萱家在蕲春，地处阳新的东北边，所谓“去年离别”之地，应是蕲春。 (2) 灞桥：见第248首注。作者言“灞桥吟兴”，意在呼应首句所说的离别。 (3) 庾岭：山名，即大庾岭。位于广东雄县之北，江西大庾县之南，岭上梅花甚多，又称梅岭。据作者的后代介绍，费墨娟女史喜爱梅花，曾拟游庾岭赏梅，然终未果。

注：(1) 孤山：山名。在浙江杭州西湖中，孤峰独耸，秀丽清幽。宋代林逋曾隐居于此，喜种梅养鹤，世称孤山处士。 (2) 曲槛：见第213首注。 (3) 幽怀：见第265首注。

注：(1) 蔬水家风：安贫乐道的家风。语出《论语述而》：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”疏食，本指粗劣的食物，后意义有所变化，引为“蔬食”。宋王安石《建昌王君墓表》：“故虽食蔬水饮而父母有欢愉之心，徒步蓝缕而乡人有畏难之色。”清丘逢甲《村居书感》之二：“岂有桃源堪避世，不妨蔬水且安贫。” (2) 破倦：消除疲倦。 (3) 晋帖：晋人的书迹、刻帖，特指晋代王羲之的字帖。宋赵孟坚《临安客中》：“读罢离骚临晋帖，菊花香裹数寒更。” (4) 任命：任随命运安排。 (5) 筮龟：指占卜用的蓍草和龟甲。 (6) 橘绿：宋苏轼《赠刘景文》：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”

注：(1) 私怀：犹私衷，即个人的心情。唐韦应物《休沐东还胄贵里示端》：“存没恻私怀，迁变伤里闾。” (2) 杞忧：“杞人忧天”的略语。本谓不必要的忧虑，后引申为谓殷忧、深忧。明高攀龙《答杨金坛书》：“但盛世之一往一来，究归于治；衰世之一往一来，究归于乱。仁人君子，不能不为杞忧。”朱德《感时》之二：“独抱杞忧安社稷，矢心为国睹升平。” (3) 理乱：治理动乱。汉王充《论衡程材》：“取儒生者，必轨德立化者也；取文吏者，必优事理乱者也。”《北史高允传》：“移风易俗，理乱解纷。” (4) 时不晓：时局纷乱不明朗。时，这里指时势、时局。南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“时危见臣节，世乱识忠良。”清秋瑾《黄海舟中》：“浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。”

注：(1) 婆娑：这里指纷乱、纷披貌。南朝宋刘义庆《世说新语黜免》：“殷因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意。'”元贡师泰《和潘叔宽所寄诗韵》：“且对清尊歌慷慨，莫嫌白发舞婆娑。” (2) 腊鼓：古人于腊日（十二月八日）击鼓驱疫，因有是名。后用以泛指岁末或春来的信息。古谚语：“腊鼓鸣，春草生。”唐韩翃《送崔秀才赴上元兼省叔父》：“寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。” (3) 今我：现在的我。宋邓深《戏留友人把酒》：“今我未眠卿莫去，古人皆饮子休辞。” (4) 垂幕：垂下帘幕。 (5) 承平：太平。唐鲍防《杂感》：“汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。” (6) 讴歌：这里指颂歌。唐刘商《金井歌》：“欢心蹈舞歌皇风，愿载讴歌青史中。”

注：(1) 消长：敌我双方势力的强弱变化。 (2) 阳阴：即阴阳，指擅长占卜、星相方术的人。《西游记》第二三回：“却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐。”《儒林外史》第四回：“次日，请将阴阳徐先生来写了七单。” (3) 金瓯：比喻疆土之完固；这里用以指国土。语出《南史朱异传》：“（武帝）尝夙兴至武德合口，独言：‘我国家犹若金瓯，无一伤缺。'”清秋瑾《鹧鸪天》词：“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。” (4) 三尺剑：古剑长凡三尺，故称。《史记高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”唐杜甫《重经昭陵》：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。” (5) 纾怀：缓解郁闷的心情。纾：缓和、解除。 (6) 平戎：平定外族入侵。清孙枝蔚《记梦》：“开筵为赏平戎策，下马先成露布文。” (7) 出师二表：指诸葛亮的前后两篇《出师表》。前表见《三国志》本传；后表见本传注引《汉晋春秋》，或疑是伪作。出师：出兵。