注：(1) 归宁：已嫁女子回娘家看望家人。《诗周南葛覃》：“害浣害否，归宁父母。”朱熹集传：“宁，安也。谓问安也。” (2) 光阴快也无：时间是过得快还是不快呢？ (3) 为问：见第75首注。 (4) “可能”句：全句是说鸿雁能否带信到金湖呢？可能：是否能。清顾炎武《不其山》：“为问黄巾满天下，可能容得郑康成？”金湖：费墨娟的夫家在金湖西边的张克诚村。

注：(1) 这两首是费墨娟女史省亲回家时勉励弟妹勤奋向学的诗。 (2) 莫惮：不要畏惧。 (3) 闻鸡起舞：《晋书祖逖传》载：晋朝祖逖，与刘琨同为司州主簿，两人感情笃厚，共被同寝。有一天祖逖半夜听到鸡鸣，虽然他知道古人认为半夜鸡鸣不祥，但他却说“此非恶声也”，竟起床与刘琨一起舞剑练武。后以“闻鸡起舞”为志士仁人及时奋发自励之典。宋辛弃疾《菩萨蛮》词：“功名君自许，少日闻鸡舞。”

注：(1) 韶华逝水：美好的时光就像流水一样逝去。

注：(1) 赠别大兄：费墨娟省亲已有时日，将返，此时其长兄恰好将要到南方去。此二首既是送兄长，亦是自送。 (2) 行行：语出《古诗十九首行行重行行》：“行行重行行，与君生别离。”本来是走了又走，即不停地行走的意思。在这里指刚来省亲不久又要离开。 (3) 归航：回归的船。唐皎然《同李司直题武丘寺》：“还将陆居士，晨发泛归航。”全句是说家人不好再挽留自己了，我要坐船回夫家去了。按：费家所在的湋源口镇尧治村，村边有湖，当年可乘船直达大冶张克诚村。 (4) 离筵：离别的筵席。 (5) 侬向北：我要回到北边的家里去了。夫家大冶金湖在娘家阳新湋源口镇的北边。侬：在这里作第一人称，指我。《玉篇人部》：“侬，吴人称我是也。”《广韵冬韵》：“侬，我也。”刘禹锡《竹枝词》：“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。” (6) 堪嗟：可惜。嗟，嗟叹、叹惜。 (7) 不及：赶不上，来不及。在这里是不可能的意思。

注：(1) 尺书：见第28首注。 (2) 生憎：最恨；偏恨。宋晏几道《木兰花》词：“生憎繁杏绿阴时，正碍粉墙偷眼觑。”清赵翼《秋燕》：“生憎燕子炎凉甚，春便飞来秋便归。”

注：(1) 鱼沉雁杳：比喻书信不通，音信断绝。唐戴叔伦《相思曲》：“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。”《乐府诗集相和歌辞十三饮马长城窟行之一》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因称书信为“鱼书”。《汉书苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。”故后又称书信为“雁书”。 (2) 福慧双修：因前世修行而同时得到福祉和智慧。 (3) 真个：真的，确实。唐王维《酬黎居士淅川作》：“侬家真个去，公定随侬否。” (4) 兰桂看联芳：即看兰桂联芳。兰桂联芳：又作“兰桂齐芳”，喻子孙兴旺发达。《红楼梦》第一二○回：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”

注：(1) 牢骚：指抑郁不满的情绪或言语。这句是说：你为我的命运愤愤不平，对此我感谢不已。 (2) 同调：音调相同，比喻有相同的志趣。《文选谢灵运〈七里濑}诗》：“谁谓古今殊，异世可同调。” (3) 隔壤霄：天壤之别。

注：(1) 培：栽培。 (2) 邻家：唐王驾《雨晴》：“雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。”

注：(1) 负笈（jí音吉）：背着书箱。唐白居易《相和歌辞短歌行二》：“负笈尘中游，抱书雪前宿。”按：黄星臣是费墨娟弟弟的塾师，并非女史之师承。所谓“负笈”“立程门”，乃自谦之词。 (2) 程门：《宋史道学传二杨时》载，杨时赴洛阳求教于程颐，一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺。后因以“程门立雪”为尊师重道的典故。元谢应芳《杨龟山祠》：“卓彼文靖公，早立程门雪。” (3) 雨化：语本《孟子尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。”赵岐注：“教之渐渍而浃洽也。”比喻循循善诱、潜移默化的教育。 (4) 丝五色：五彩的绣花丝线。按：烈本拟作“五色笔”，误。 (5) 绣平原：用丝线绣出战国时赵国平原君的肖像，以表示对这位虚己下士，广结宾客的前贤的崇敬和怀念。唐李贺《浩歌》：“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。”宋陈与义《陈叔易赋王秀才所藏梁织佛图诗邀同赋因次其韵》：“从今俱尽未来世，买丝不绣平原容。”这里以平原君喻黄星臣。

注：(1) 高山流水：《列子汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！'志在流水。钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。'”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典。 (2) 海上琴：伯牙学琴于成连，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群鸟悲号，心有所感，乃援琴而歌，从此琴艺大进。（见《乐府解题》）清张问陶《题门人崔晓林诗》：“成连弦指妙，东望海云宽”。 (3) 锦葵：这里指向日葵，表示对对方的景仰之情。

注：(1) 红影：日光。宋刘过《吴尉东阁西亭》：“碧虚澄水鉴，红影侵霜花。” (2) 帘钩：本指窗帘和挂窗帘的钩子。这里代指窗户。宋王安石《午枕》：“午枕花前簟欲流，日催红影上帘钩。” (3) 特：特地。 (4) 时样髻：时髦的发髻。宋张先《南乡子听天隐二玉鼓胡琴》词：“相并细腰身，时样宫妆一样新。”

注：(1) 掩碧纱：关上纱窗。 (2) 奢：美好。唐刘禹锡《和乐天柘枝》：“柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。”

注：(1) 氤氲：本指天地阴阳二气的交会。这里指不晴不雨、阴云笼罩的天气。宋邵雍《恍惚吟》：“恍惚阴阳初变化，氤氲天地乍回旋。” (2) 荼縻：又名酴醾，落叶小灌木，茎上有刺呈钩状，叶如羽毛，开白花，有香气，供观赏。荼縻花在春天开得最晚。宋苏轼《杜沂游武昌以酴醾花菩萨泉见饷》之一：“酴醾不争春，寂寞开最晚。”

注：(1) 绛纱：红色的窗帘。 (2) 耽疏：追求疏闲淡泊的生活。耽：沉溺、喜爱。

张氏藏本注：甲午岁（1894年）绣云仙逝，作诗哭之(2) 。 注：(1) 赑屃累累：指坟山上墓碑累累。赑屃（bìxì音闭戏）：传说中的巨龟，力大能负重。旧时石碑底座多雕作赑屃状，故前人多以赑屃代指石碑。《红楼梦》第七六回：“赑屃朝光透，罘罳晓露屯。”清田雯《碧峣书院歌吊杨升庵先生》：“潮州儋耳同一辙，祠庙赑屃摩青苍。”这里指的是墓碑底座，故云“卧绿苔”。 (2) 按：1894年，诗人已25岁。

注：(1) 抚景：对景，览景。元陈旅《题米元晖溧阳溪山图》：“抚景正若此，别离嗟愿违。”

注：(1) 诗筒：盛诗稿以便传递的竹筒。唐白居易《秋寄微之十二韵》：“忙多对酒榼，兴少阅诗筒。”自注：“此在杭州，两浙唱和诗赠答，于筒中递来往。” (2) 从今。按：费本为“从此”，黄本为“从兹”，今据张氏藏本改正。 (3) 不鼓伯牙琴：伯牙鼓琴，钟子期听而识之。后子期死，伯牙谓世无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。这句是说阿嫂这个知音死后，再也没有心思写诗了。

注：(1) 推敲：指斟酌诗句。 (2) 捧樽：端酒杯。 (3) 销魂：这里谓灵魂离开肉体，形容极其忧伤。南朝梁江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”唐钱起《别张起居》：“有别时留恨，销魂况在今。” (4) “可能”句：虽然我再也见不到你了，但你的灵魂也许依然暗地里和我在一起叙家常、论诗文。