【生卒】：?—274 【介绍】： 西晋颍川人，字景倩。

荀彧子。

博学洽闻，年少知名。

魏时以父勋除中郎，为司马懿所赏识，累迁侍中。

参预讨毌丘俭有功，封万岁亭侯。

为尚书仆射，领吏部，以母忧去职。

蜀平，与羊祜等撰定晋礼。

入晋，封临淮公。

拜侍中，迁太尉。

明《三礼》，知朝廷大仪，而无质直之操，阿附荀勖、贾充，以此获讥于世。

卒谥康。

顗字景倩，颍川颍阴人，汉尚书令彧第六子。仕魏为中郎，拜散骑侍郎，迁侍中。齐王时拜骑都尉，赐爵关内侯。高贵乡公时，进爵万岁亭侯，拜仆射，领吏部。陈留王时迁司空，进爵乡侯。后封临淮侯，晋受禅，进爵为公，拜司徒，寻加侍中，迁太尉，行太子太傅，泰始十年卒，谥曰康。

【介绍】： 北周蜀郡人。好言将来之事。武帝天和中，著诗预论周、隋废兴。尤不信佛教，尝上疏极论之。

元嵩，俗姓卫，河东人，梁末出家，居成都野安寺。周平蜀，入关，师事亡名，天和二年上书，赐爵蜀郡公，后竟废佛还俗，有《元包数》五卷。

益州成都人。少事亡名法师出家。聪颖不群。尝侍法师夜坐。忽喟曰。世徒贵耳而贱目。又恶能有贤不肖之辨哉。亡名曰。汝欲务名声邪。则阳为狂惑。以骇流俗。可也。嵩心然之。遂逢场作戏。触物摛咏。如是二十馀年。四方之人。识不识。莫不以元嵩诚天下之士。已而亡名入关。徙居野安。制天女怨。心风弄。以鼓琴。尝谓其兄曰。蜀土匾小。不足以展胸次。将必游京师。与豪杰抗。何如。兄以为不可。元嵩即谢去。既至京师。念终无以动上者。乃疏废佛法事以进。会道士张宾。与相表里。于是上纳其说。而废教不疑。 隋开皇八年。京兆杜祈死。三日而苏云。至冥府。见阎罗王。问曰。卿父曾作何官。曰臣父在周。为司令上士。王曰。若然则追卿误矣。可速放使还。然卿识周武帝否。答曰。臣尝任左武侯司法。恒在阶陛。甚识之。王曰。汝可一往看武帝。有吏寻引至一处。门窗椽瓦。皆铁为之。于铁窗中。窥见帝身。铁色极瘦。且著铁枷锁。祈泣曰。大家何因苦困乃尔。答曰。苦困有甚于此时者。汝特未见耳。祈曰。何罪致此苦困哉。答曰。汝岂不知邪。我以信卫元嵩。癈佛教故耳。祈曰。大家何不注引元嵩。答曰。我每注引之。然曹司以为虽三界搜求。无见者。若果见。则我得脱矣。复何所论。卿还语世人。为元嵩。作福。早来相救。苟终不至。解脱无期。由是推之。则元嵩之于佛法。正亦倒行逆施。以激扬之欤。

释卫元嵩。

益州成都人。

少出家。

为亡名法师弟子。

聪颖不偶。

尝以夜静侍傍曰。

世人汹汹贵耳贱目。

即知皂白其可得哉。

名曰。

汝欲名声。

若不佯狂。

不可得也。

嵩心然之。

遂佯狂漫走。

人逐成群。

触物擒咏。

周历二十馀年。

亡名入关移住野安。

自制琴声。

为天女怨心风弄。

亦有传其声者。

尝谓兄曰。

蜀土狭小不足展怀。

欲游上京与国士抗对。

兄意如何。

兄曰。

当今王褒庾信。

名振四海。

汝何所知。

自取折辱。

答曰。

彼多读书。

自为文什。

至于天才大略非其分也。

兄但听看。

即轻尔造关。

为无过所。

乃著俗服。

关中却回。

防者执之。

嵩诈曰。

我是长安于长公家人。

欲逃往蜀耳。

关家迭送至京。

于公曾在蜀。

忽得相见。

与之交游。

贵胜名士靡所不诣。

即上废佛法事。

自此还俗。

周祖纳其言。

又与道士张宾密加扇惑。

帝信而不猜。

便行屏削。

嵩又制千字诗。

即龙首青烟起。

长安一代丘是也。

并符谶纬。

事后晓之。

隋开皇八年。

京兆杜祈死。

三日而稣。

云见阎罗王。

问曰。

卿父曾作何官。

曰臣父在周为司命上士。

王曰。

若然错追。

可速放去。

然卿识周武帝不。

答曰。

曾任左武侯司法。

恒在阶陛甚识。

王曰。

可往看汝武帝去。

一吏引至一处。

门窗椽瓦并是铁作。

于铁窗中见一人极瘦身作铁色著铁枷锁。

祈见泣曰。

大家。

何因苦困乃尔。

答曰。

我大遭苦困。

汝不见耳。

今得至此。

大是快乐。

祈曰。

作何罪业受此苦困。

答曰。

汝不知耶。

我以信卫元嵩言毁废佛法。

故受此苦。

祈曰。

大家。

何不注引卫元嵩来。

帝曰。

我寻注之。

然曹司处处搜求。

乃遍三界。

云无不见。

若其朝来我暮得脱。

何所更论。

卿还语世间人。

为元嵩作福。

早来相救。

如其不至解脱无期。

祈稣不忘冥事。

劝起福助云。

【介绍】： 西晋陈留尉氏人，字仲容。

阮籍侄。

历仕散骑侍郎。

精通音律。

中书监荀勖造新钟律，时人称其精密，惟咸讥其偏高。

勖视为异己，出为始平相。

后伏咸之妙，复征咸归。

咸善弹琵琶，不交人事，唯弦歌酣饮。

任达不拘礼法，为竹林七贤之一。

咸字仲容，陈留尉氏人，魏步兵校尉籍兄子，咸宁中为散骑侍郎，以忤荀勖左迁始平太守。

【生卒】：245—313 【介绍】： 西晋颍川颍阴人，字大坚。

荀勖子。

晋惠帝元康中，为黄门侍郎。

以从驾讨齐王司马囧功，封西华县公，迁尚书令。

怀帝永嘉末，洛阳失守，出奔。

及悯帝为太子，委之。

督摄远近。

卒谥成。

【生卒】：248—283 【介绍】： 西晋河内温人，字大猷，小字桃符。

司马昭子。

仕魏步兵校尉，有威惠。

入晋，封齐王。

总统军事，抚宁内外。

武帝咸宁二年，迁司空。

武帝晚年，诸子并弱，而太子痴呆，朝臣内外皆属意于攸。

帝忌之，听中书监荀勖、侍中冯统谗言遣就国。

愤怨而卒。

谥献。

攸字大猷，小字桃符，文帝第二子。出嗣景帝后，以从征王淩功封长乐亭侯。后袭景帝爵武阳侯，历散骑常侍、步兵校尉，五等建，改封安昌侯，迁卫将军。武帝受禅，封齐王，迁骠骑将军、开府仪同三司，转镇军大将军，加侍中，行太子少傅，咸宁二年代贾充为司空，太康三年迁大司马，都督青州诸军事。明年，遣就国，临行欧血死，谥曰献王。

【生卒】：232—300 【介绍】： 西晋范阳方城（今河北固安）人，字茂先。

博学有文章。

武帝时为中书令、散骑常侍。

力排众议，与羊祐密定灭吴大计。

吴亡，封广武县侯。

为荀勖所忌，出为都督幽州诸军事。

惠帝立，拜太子少傅。

楚王司马玮被诛，以首谋有功，拜侍中，累迁司空，封壮武郡公。

为赵王司马伦所杀。

性好人物，诱进不倦，卒之日，家无余财，惟文史充栋。

有《博物志》，另有《张司空集》辑本。

华字茂先，范阳方城人。仕魏为太常博士，除著作佐郎。迁长史兼中书郎。晋受禅，拜黄门侍郎，封关内侯，迁中书令，加散骑常侍，寻为度支尚书。吴平，进封广武县侯，出为幽州都督，领护乌桓校尉安北将军，征为太常，免。惠帝即位，以为太子少傅，拜右光禄大夫侍中、中书监，封壮武郡公，拜司空，领著作。为赵王伦矫诏所杀。有《博物志》十卷，《杂记》五卷，又《杂记》十一卷，《集》十卷。(案：张溥本有《瑰材枕赋》《瑰材枕箴》，今编入《张纮集》，又有《豆羹赋》，今编入《张翰集》)

【生卒】：258—322 【介绍】： 东晋颍川颍阴人，字大章。

荀勖子。

初为司徒左西属，历官太子中庶子，荥阳太守。

赵王司马伦称帝，以为侍中。

晋惠帝至长安，以为河南尹，转光禄大夫。

怀帝永嘉末，刘曜逼洛阳，出奔。

元帝诏承制，都督司州军事。

及西都不守，乃遣使移文天下共劝进。

元帝拜为司徒、录尚书事。

卒谥元。

组字大章，勖子。为司徒左曹属，补太子舍人。司徒王浑请为从事中郎，转左长史。惠帝时历太子中庶子、荥阳太守。赵王伦为相国，引为右长史。伦篡位，进待中。永兴中为河南尹，迁尚书，转卫尉，封城阳县男，加散骑常侍、中书监，转司隶校尉，加特进光禄大夫。永嘉末，司空王浚承制以为司隶校尉，行豫州刺史。建兴初为司空，领尚书、左仆射，兼司隶、行留台事，进封临颍县公。寻为太尉，领豫州牧、假节。元帝承制，以为都督、司州诸军，加散骑常侍。及即位，以为司徒。大兴初，率其属南归、加录尚书事，永昌初迁太尉，领太子太保，未拜，卒，谥曰元。有集三卷。

【介绍】： 东晋颍川颍阴人，字彦舒。

荀勖孙。

博学有才能。

撰《晋后书》十五篇。

晋怀帝永嘉末，为司空从事中郎。

没于石勒，为参军。

【介绍】： 东晋人。

兄弟四人并以擅画称。

师法荀勖、卫协。

工画人物、马及鹅。

有《古览图》等。

《古画品录》置诸四品。

释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。

释守珣号佛灯。即郡之施氏子也。初参广鉴瑛和尚不契。遂谒佛鉴。随众咨请。邈无所入。乃封其衾曰。今生若不彻去。誓不展此。于是昼夜霄立如丧考妣。逾七七日忽佛鉴上堂曰。森罗及万象一法之所印。珣闻顿悟。鉴曰。可惜一颗明珠被这风颠汉拾得也。乃诘曰。灵云道自从一见桃花后直至如今更不疑。如何是他不疑处。珣曰。莫道灵云不疑。只今觅个疑处了不可得。鉴曰。玄沙道谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。那里是他未彻处。珣曰。深知和尚老婆心切。鉴然之。珣拜起呈偈曰。终日看天不举头。桃花烂熳始抬眸。饶君更有遮天网。透得牢关即便休。鉴嘱令护持。是夕展衾厉声曰。这回珣上座稳睡去也。圆悟闻窃疑其未然乃曰。我须勘过始得。令人召至。因与游山。偶到一水潭。圆悟推珣入水。遽问曰。牛头未见四祖时如何。珣曰。潭深鱼聚。曰见后如何。珣曰。树高招风。曰见与未见时如何。珣曰。伸脚在缩脚里。圆悟大称之。后出世初主禾山。次天圣徙何山及天宁。绍兴甲寅谓居士郑绩曰。十月八日是佛鉴先师忌日。吾时至矣。乞还障南。至十月四日续遣弟僧道如讯之。珣曰。汝来正其时也。吾虽与佛鉴同条生。终不同条死。明早可与我寻一只小船来。道如曰。要长者高者。珣曰。高五尺许。越三日鸡鸣端坐如平时。侍者请偈。珣曰。不曾作得。言讫而逝。阇维舌根不坏。

号佛灯。即郡之施氏子也。初参广鉴瑛和尚。不契。遂谒佛鉴。随众咨请。邈无所入。乃封其衾曰。今生若不彻去。誓不展此。于是昼坐宵立。如丧考妣。逾七七日。忽佛鉴上堂曰。森罗及万象。一法之所印。珣闻顿悟。鉴曰可惜一颗明珠。被这风颠汉拾得也。乃诘曰。灵云道。自从一见桃花后。直至如今更不疑。如何是他不疑处。珣曰。莫道灵云不疑。只今觅个疑处。了不可得。鉴曰。玄沙道。谛当。甚谛当。敢保老兄未彻在。那里是他未彻处。珣曰。深知和尚老婆心切。鉴然之。珣拜起呈偈曰。终日看天不举头。桃花烂熳始抬眸。饶君更有遮天网。透得牢关即便休。鉴嘱令护持。是夕展衾。厉声曰。这回珣上座。稳睡去也。圆悟闻。窃疑其未然。乃曰。吾须勘过始得。令人召至。因与游山。偶到一水潭。圆悟推珣入水。遽问曰。牛头未见四祖时如何。珣曰。潭深鱼聚。曰见后如何。珣曰。树高招风。曰见与未见时如何。珣曰。伸脚在缩脚里。圆悟大然之。后出世。初主禾山。次天圣。从何山。及天宁。绍兴甲寅。谓居士郑绩曰。十月八日。是佛鉴先师忌日。吾时至矣。迄还鄣南。至十月四日。绩遣弟僧道如讯之。珣曰。汝来正其时也。吾虽与佛鉴同条生。终不同条死。明早可与我寻一只小船来。道如曰。要长者。高者。珣曰。高五尺许。越三日鸡鸣。端坐如平时。侍者请偈。珣曰。不曾作得。言讫而逝。阇维舌根不坏。

守珣。号佛灯。安吉施氏子。初参广鉴瑛禅师。不契。遂造太平。随众咨请。邈无所入。乃封衾自誓曰。不彻不展此。于是岌立宵昼。如丧考妣。逾七七日。忽佛鉴上堂曰。森罗及万象。一法之所印。师闻顿悟。鉴曰。可惜一颗明珠。被这风颠汉拾得也。因举灵云悟桃语诘之。了无疑滞。拜起呈偈曰。终日看天不举头。桃花烂熳始抬眸。饶君更有遮天网。透得牢关即便休。入众厉声曰。这回珣上座。稳睡去也。圆悟闻之。疑其未然。乃曰。须我勘过始得。令人召至。拉与游山。偶到一水潭。忽推师入水。遽问曰。牛头未见四祖时如何。随声应曰。潭深鱼聚。曰。见后如何。曰。树高招风。曰。见与未见时如何。曰。伸脚在缩脚里。悟大称赏之。师出世凡四坐道场。声光赫奕。后殁于天宁。将化。谓双槐居士郑绩曰。十月八日。是佛鉴先师忌辰。吾将至矣。乞还鄣南。四日。郑公遣弟僧道如讯之。师曰。汝来正其时也。吾虽与佛鉴同条生。不与同条死。明早为我觅一只小船子来。高五尺足矣。越三日鸡鸣。端坐如平时。侍者请偈。师曰。不曾作得。言讫而逝。火浴。舌根不坏。郡人陈师颜。宝函藏于家。痊骨于普应院之侧。师法貌清整。举扬宗旨。绰有祖父之风。有时谓众曰。兄弟如有省悟处。不拘时节请来。露个消息。忽雪夜一僧叩方丈门。师唤入。震威喝曰。雪深夜半。求诀疑情何为。威仪不具。僧顾视衣裓。师喝出。机锋严峻类如此。其住何山也。因岁旱。郡守请祷于师。师勉从为升座。怒目瞪天骂曰。阿谁教尔强为天。雨应声而至。人呼为珣骂天。

禅师名守珣。

号佛灯。

出吉安州施姓巨族。

早岁弃家。

得道于太平佛鉴勤公。

珣初参广鉴瑛不契。

竟谒佛鉴。

佛鉴孤硬难入。

珣乃封其衾而矢曰。

此生不悟。

不展此也。

于是昼坐宵立。

逾七七日。

惫甚。

适佛鉴垂语曰。

森罗万象一法所印。

珣踊跃便出法堂。

即投灵云。

见桃花颂曰。

终日看天不举头。

桃花烂熳始抬眸。

饶君更有遮天网。

透得牢关即便休。

佛鉴曰。

如何是灵云不疑处。

对曰。

只今觅个疑处。

了不可得。

曰玄沙道未彻在。

那里是未彻处。

曰深知和尚老婆心切。

佛鉴喜之。

会佛果至。

鉴称珣见处稳实。

且曰。

此子自治。

严刻密室。

如对大宾。

后当有造。

佛果佯诺。

乃私招珣游山。

偶到一潭。

佛果推珣落水。

遽问曰。

牛头未见四祖时如何。

珣对曰。

潭深鱼聚。

见后如何。

珣曰。

树高招风。

见与未见时如何。

珣曰。

伸脚在缩脚里。

佛果乃大笑。

宣和改元。

诏佛鉴住蒋山。

佛果移书与鉴。

必以珣首蒋山众。

由是湖海知名。

建炎间。

住天圣。

开堂时。

内翰王公问。

三圣逢人则出话。

珣笑曰。

公曾阅诗否。

曰馆务之暇何所不览。

珣曰。

诗云。

湖光潋滟晴遍好。

山色空濛雨亦奇。

若把西湖比西子。

淡妆浓抹总相宜。

王公乃大称。

珣于朝待制潘良贵。

尝以南泉斩猫话。

请益于珣。

珣曰。

如今士夫说禅说道。

秖依著义理便快活。

似将钱买油糍。

吃了便不饥。

其馀便道。

是瞒他亦可笑也。

贵领旨后。

以居士身。

弘珣之道。

珣迁何山。

晚居天宁。

每怜学者根器不妙。

委曲援引。

如瓶泻秋河。

间有窃议。

不遑恤也。

尝举婆子烧庵话曰。

大凡扶宗立教。

须是其人。

你看他婆子。

虽是个女人。

宛有丈夫作略。

二十年蓰油费酱。

固是可知。

一日向百尺竿头做个失落。

直得用尽平生腕头气力。

自非个俗汉。

知几洎乎巧尽拙出。

然虽如是。

诸人要会么。

雪后始知松柏操。

事难方见丈夫心。

又举沩山一日见野火。

乃问道吾。

还见火么。

曰见。

沩曰。

从何处起。

曰除却经行坐卧。

请师别致一问来。

沩山休去。

乃曰。

连天野火了无涯。

起处犹来辨作家。

眼里瞳人双翳尽。

面前遍界绝空花。

道吾老也堪誇。

且道毕竟从甚处起。

汲水僧归林下寺。

待船人立渡头沙。

有僧问宾中宾。

珣答。

客路如天远。

候门似海深。

宾中主。

珣答。

长因送客处。

忆得别家时。

主中宾。

答相逢不必问前程。

主中主。

答一朝权祖令。

谁是出头人。

僧曰。

向上宗乘又如何。

珣曰。

大海若知足。

百川应倒流。

又尝谓众曰。

兄弟若有省悟处。

不拘时节。

须来露个消息。

会雪夜有僧。

直扣丈室。

珣起秉烛。

震威喝曰。

雪深夜半。

求决疑情。

因甚威仪不具。

僧顾衣裓。

珣便逐出。

绍兴甲寅。

从天宁归鄣南告寂。

侍者请遗偶。

珣曰。

不曾做得。

即逝火浴。

舌根不坏。

塔于宝应院。

珣初在庐山日。

有僧彦威。

冬月用荻花絮纸衣。

珣见大瞋曰。

你少年辄求温煖如此。

岂有心学道耶。

威大惊。

退问兄弟。

时堂中有荻花衣者。

才三四人。

皆年七十馀矣。

赞曰。

佛灯于七七之际。

顿了大事。

圆悟尚剥啄之。

何也。

如海底珊瑚。

不以铁纲举而出之。

焉得珍灼于人间世哉。

然佛灯以清简之风震一世。

足徵其源。

亦不愧也矣。

释守珣，字佛灯，姓施氏，安吉人也。初参广鉴瑛不契，遂谒佛鉴，随众咨请，亦无所入，乃对其衾曰：“今生若不彻去，誓不展此。”于是，昼夜峭立，如丧考妣，逾七七日，忽佛鉴上堂曰：“森罗及万象，一法之所印。”珣闻顿悟。鉴曰：“可惜一颗明珠，被这风颠汉拾得也。”乃诘曰：“灵云道自从一见桃花后，直至如今更不疑，如何是他不疑处？”珣曰：“莫道灵云不疑，只今觅个疑处了不可得。”鉴曰：“玄沙道谛当甚谛当，敢保老兄未彻在，那里是他未彻处？”珣曰：“深知和尚老婆心切。”鉴然之，珣拜起，呈偈曰：“终日看天不举头，桃花烂熳始抬眸。饶君更有遮天网，透得牢关即便休。”鉴嘱令护持。是夕，展衾厉声曰：“这回珣上座稳睡去也。”圆悟闻之，窃疑其未然，乃曰：“我须勘过始得。”令人召至，因与游山隅，到一水潭，圆悟推珣入水，遽问曰：“牛头未见四祖时如何？”珣曰：“潭深鱼聚。”曰：“见后如何？”珣曰：“树高招风。”曰：“见与未见时如何？”珣曰：“伸脚在缩脚里。”圆悟大称之。后出世，初主禾山，次天圣，徙何山及天宁。绍兴甲寅，谓居士郑绩曰：十月八日是佛鉴先师忌日，吾时至矣。乞还障南。至十月四日，绩遣弟僧道如讯之，珣曰：“汝来正其时也，吾虽与佛鉴同条生，终不同条死，明早可与我寻一只小船来。”道如曰：“要长者？高者？”珣曰：“高五尺许。”越三日，鸡呜端坐如平时，侍者请偈，珣曰：“不曾作得。”言讫而逝。阇维，舌根不坏。