【生卒】：?—311 【介绍】： 西晋京兆长安人，字仲洽。

少事皇甫谧。

才学通博，著述不倦。

举贤良，拜中郎，累官至卫尉卿。

惠帝永兴元年，从帝至长安。

旋流离鄠杜间，入南山。

还洛，官至太常卿。

怀帝永嘉中，洛阳荒乱，人饥相食，以馁卒。

著述甚多，有《文章志》、《文章流别集》等。

明人辑有《晋挚太常集》。

虞字仲治，京兆长安人。泰始中举贤良，拜中郎，擢太子舍人，除闻喜令，召补尚书郎。元唐中迁吴王友，后历秘书监、卫尉卿、光禄勋太常卿，遭乱饿死。有《三辅决录注》七卷，《文章流别志论》二卷，集十卷。

【介绍】： 西晋人。

皇甫谧叔母。

谧为叔父后嗣，年二十，游荡无度，不好学。

任氏泣涕感叹，教谧当修身笃学。

谧遂感激向学，因以成名。

【介绍】： 东晋安定朝那人。

皇甫谧子。

有文才。

晋怀帝永嘉初，以博士征，不起。

避乱荆州，隐居不仕。

刺史陶侃礼遇甚厚。

后王敦左迁陶侃，以从弟王廙代侃，大行诛戮，以方回为侃所敬，责其不来诣己，收而斩之。

【生卒】：567—635 【介绍】： 唐僧。祖籍安定，后徙漳滨。俗姓皇甫。幼年出家于相州云门寺，二十二岁受具足戒。隋文帝时，于长安大禅定道场讲律。唐贞观八年，为太穆皇后建弘福寺于长安，智首为上座。有《五部区分钞》、《四分律疏》。

出安定皇甫氏。

晋玄晏先生裔孙也。

后徙漳滨。

因世居之。

初依相之云门寺稠公上足智旻禅师出家。

旻以为戒诚定慧之本。

首方童稚。

使先服习。

既而其母亦于官寺薙落。

名法施。

八敬五仪。

尼众推重。

然首虽割爱。

尚尔钟情。

欲其夙与法流。

盛沾道味。

乃启于旻。

授以具足。

首寻周访师表。

寔难其人。

如是三载。

始遂素心。

时则年二十有二矣。

虽尝冥感所證。

终未易知。

又祈祷于古佛塔前。

佛现摩顶。

而后益信不疑。

自尔教成行备。

会贯部文道洪之席。

同侣七百。

锋颖如林。

至于研辞覈义。

亢厥宗猷。

则首无与让。

故未至立年。

频升高座。

灵裕法师。

释门之雄伯也。

提携缁属。

亲预末筵。

学者荣之。

隋兴文皇为文穆后造大禅定道场于京师。

以荐冥福。

诏起旻师等。

而首侍入关。

止禅定。

每敷弘之暇。

考定三藏众经辞指。

著五部区分钞三十一卷。

况秦中专奉僧祇。

洪遵律师。

创开四分。

兹则标宗控会。

涣然大通。

负笈之宾。

日填堂宇。

遵亦赞相。

以成其美。

大业初。

诏住大禅定道场。

俄而抽撤馀资。

树双塔于云门故墟。

以表出家受戒之地。

贞观初。

天竺三藏主翻译事。

诏證律义。

八年诏充弘福寺上座。

盖高宗在东宫。

而皇后穆氏薨背。

故建兹寺。

以慰圣善之思。

尤欲致首。

以严其纪纲云。

九年四月二十二日。

以宿疾加剧而卒。

寿六十九。

讣闻。

皇上哀悼。

诏丧事所须。

有司务令周备。

仍赐葬地十亩于京城西郊之龙首原。

仆射房玄龄。

詹事杜正伦。

皆受戒弟子。

共勒碑以播芳烈。

许敬宗撰文。

首终始开讲。

仅百遍。

抑固其勤于弘演如此。

释智首。

姓皇甫氏。

其源即安定玄晏先生之后也。

家世丘园素居物表。

随官流寓徙宅漳滨。

而幼抱贞亮夙标雄杰。

髫年离俗驰誉乡邦。

初投相州云门寺智旻而出家焉。

旻亦禅府龙骧心学翘望。

即稠公之神足也。

以首岁居学稚且略禁科。

权示五门拥其三业。

而神慧所指不慕下流。

览属遗教戒为师本。

定慧众善自此而繁。

义理相符敢违先诰。

所以每值律徒潜声咨问。

随闻弘范如说修行。

由是五众分騼。

莫不就而请谒。

俄而母氏辞世。

复入道门。

名为法施。

住于官寺。

深修八敬遵重五仪。

志欲预有。

制门誓愿奉而承则。

然尼众在道。

染附情深戒约是投。

率多轻毁。

而施割爱从道履正栖心。

威服尼流声高魏土。

自玄化东被未有斯踪。

以首膝下相亲素钟华望。

施欲早服道味濡沫戒宗。

乃启旻授其具足。

而未之许也。

便内惟正检外讯侪章。

恭附遵修缉谐伦伍。

旻察其仪轨默而识之。

知其风骨坚深乃许其受戒。

首以缘成之法事假明贤。

恐薄坠行门便有沦道器。

乃周访郑卫盛德胜人。

不累年期必邀登讣。

时过三载方遂素怀。

二十有二方禀大戒。

虽从师授而得否未知。

乃于古佛塔前请祈显證。

蒙降佛摩顶身心安泰。

方知感戒有实。

自尔旦夕咨访挺出恒标。

虽教所未闻。

而行仪先备。

及寻律部多会其文。

明若夙知更陶神府。

其有事义乖滞者。

皆汰浍相融冥逾合契。

后听道洪律席。

同侣七百锋颖如林。

至于寻文比义。

自言迥拔。

及玄思励勇通冠群宗。

刚正严明风飙遗绪者。

莫尚于首矣。

故未至立年频开律府。

懿德敏行咸共器之。

灵裕法师道振雄伯范超伦等。

亲管缁属预在下筵。

时共美之重增荣观。

会隋高造寺远召禅宗。

将欲广振律诠流晖帝壤。

若不附定通戒。

行学无归。

遂随师入关止于禅定。

解既冥通声光三辅。

初达天邑具览篇章便更博观。

新解润以前闻。

有识悟其玄规。

更开讲肆既副本愿。

登即然之。

每日处众敷弘。

馀时却扫寻阅。

于是三藏众经四年考定。

其有词旨与律相关者。

并对疏条会其前失。

自律部东阐六百许年。

传度归戒多迷体相。

五部混而未分。

二见纷其交杂。

海内受戒。

并诵法正之文。

至于行护。

随相多委师资相袭。

缓急任其去取。

轻重互而裁断。

首乃衔慨披栝往往发蒙。

商略古今具陈人世。

著五部区分钞二十一卷。

所谓高墉崇映天网遐张。

再敞殊文统疏异术。

群律见翻四百馀卷因循讲解。

由来一乱。

今并括其同异。

定其废立。

本疏云师所撰。

今缵两倍过之。

故得诸部方驾于唐衢。

七众周睇于贞观者。

首之力矣。

但关中专尚素奉僧祇。

洪遵律师创开四分。

而兼经通诲。

道俗奔随。

至于传文律仪盖蔑如也。

首乃播此幽求便即对开两设。

沈文伏义。

亘通古而未弘。

硕难巨疑。

抑众师之不解。

皆标宗控会。

释然大观。

是由理思淹融。

故能统详决矣。

使夫持律之宾日填堂宇。

遵亦亲于法座命众师之。

相成之道不忘。

弘赞之功靡替。

遂得知归秦土。

莫不宗猷法镜。

始于随文末纪。

终于大渐之前。

三十馀载独步京辇无敢抗衡敷演所被成匠非一所以见迹行徒知名唐世者。

皆是首之汲引。

寔由匡弼之功。

而复每升法宇规诫学徒。

微涉滥非者为停讲坐。

或有堕学者皆召而诲喻。

闻者垂泣无不惩革。

大业之始。

又追住大禅定道场。

今所谓大总持寺是也。

供事转厚弥所遗削。

顾以道穆帝里化移关表旧土凋丧流神靡依。

乃抽撤什物百有馀段。

于相州云门故墟。

今名光严山寺。

于出家受戒二所双建两塔。

蓥以珠宝饰以丹青。

为列代之仪表。

亦行学之资据。

各铭景行树于塔右。

贞观元年。

有天竺三藏大赍梵本拟译唐文。

乃诏所司搜扬英达。

佥议所及遂处翻传。

其有义涉律宗。

皆咨而取正。

至于八年。

上以圣善早丧远感难陈虽化满天下而罔极之情未展。

奉为太穆皇后。

于宫城之西造弘福寺。

广延德望咸萃其中。

恐侥倖时誉妄登位席。

以首道素严正不滥邀延。

百辟上闻。

召为弘福上座即总纲任采擢僧伦。

其有预在徵迎。

莫不咨而趣舍。

使夫众侣云会等嗅如兰不肃成规流芳不绝。

自爰初开讲誓穷百遍。

必得果心夕死可矣。

始于漳表终至渭滨。

随方陶诱恰穷本愿。

庆本所念未几而终。

详诸物议可为知命以贞观九年四月二十二日。

宿疹再加。

卒于所住。

春秋六十有九。

皇上哀悼。

下敕令百司供给。

丧事所须务令周备。

自隋至唐。

僧无国葬。

创开摸揩。

时共重之。

仆射房玄龄。

詹事杜正伦。

并诸公卿。

并亲尽哀诉崇戒范也。

至二十九日。

装办方具。

时惟炎夏而尸不腐臭。

众共嗟之。

斯持戒力也。

诸寺门学竞引素幢充诸街巷。

官给地十亩于京城西郊之龙首原。

县夫三百筑土坟之。

种柏千株于今茂矣。

慕义门学共立高碑。

勒于弘福寺门。

许敬宗为文。

初律师弘化终始有闻。

博见之举通古罕例。

自讲士交竞救习昔传。

雠勘群宗多乖名实。

非夫积因往世。

故得情启天乘。

数百年来收宗始定。

兼勤于听说重于行事。

随务造仪皆施箴艾。

每于晦望说戒先具法物。

花香交饰蓥发堂中。

预在听徒合掌跪坐一众兢竦。

终于前事说欲陈净偏所诫期。

每讲出罪濯诸沈累。

故持律之士多往参焉。

自终世后此事便绝。

余尝处末座向经十载具观盛化。

不觉谓之。

生常初未之钦遇也。

乃发愤关表具觌异徒。

溢目者希将还京辅。

忽承即世行相自崩。

返望当时有逾天岸。

呜呼可悲之深矣。

【介绍】： 东晋安定朝那人。

皇甫谧六世孙。

安帝元兴二年，桓玄专政，将废帝自立，以历代咸有隐士，而己世独无。

遂征希之为著作，给其资用，并令让而不受，号曰高士。

时人名为充隐。

【生卒】：1673—1769 【介绍】： 清江苏长洲人，字确士，号归愚。乾隆元年，以廪生试博学鸿词。四年进士。授编修，累迁侍读、左庶子、侍讲学士、日讲起居注官、内阁学士，官至礼部侍郎。十四年，以原品休致。高宗赐诗极多。卒谥文悫。论诗专主格律，所作平正通达，然实乏才气。有选本《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《国朝诗别裁》、《古诗源》，著有《竹啸轩诗钞》、《归愚诗文钞》、《说诗晬语》。四十三年，徐述夔案起，以曾为徐氏《一柱楼诗》作序，夺谥，并毁墓碑。

沈德潜，字确士，号归愚，长洲人。乾隆丙辰举博学鸿词。己未进士，改庶吉士，授编修，官至礼部侍郎，加尚书、太子太傅。赠太子太师，谥文悫。有《竹啸轩诗钞》、《归愚诗钞》。

沈德潜（1673-1769） 字确士，号归愚。江苏长洲（今苏州）人。早贫，以授徒教馆为生40余年，科举试十七次始中，年已六十七，备享乾隆荣宠，官至内阁学士兼礼部侍郎。早年师从叶燮学诗。有《说诗晬语》、《沈归愚诗文全集》、《归愚文钞》、《归愚诗钞》、《归愚诗钞馀集》、《竹啸轩诗钞》、《矢音集》、《黄山游草》、南巡诗》等，编《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《国朝诗别裁集》（后名《清诗别裁集》）等。

沈德潜（1673～1769） 清代学者、诗人。字确士，号归愚。长洲吴县（今江苏苏州）人。乾隆四年（1739）进士。官至内阁学士兼礼部侍郎，加尚书衔，赠太子太师，卒谥文悫。工诗，主张格调，提倡诗教，有《古诗源》《唐诗别裁》《明诗别裁》《清诗别裁》等著述多种，影响颇广。于《唐诗别裁》中高度评价崔颢《黄鹤楼》：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”有七律《黄鹤楼》。

沈德潜将锓其《归愚集》，前稽首而请序，且曰：「人臣私集，自古无御序例，第受特达之知，敢恃宠以请，不即望序，或训示数语可乎？」德潜老矣，怜其晚达而受知者，惟是诗。余虽不欲以诗鸣，然于诗也好之习之，悦性情以寄之，与德潜相商榷者有年矣。兹观其集，故乐俞所请而序之。 夫德潜之诗，远陶铸乎李、杜，而近伯仲乎高、王矣，乃独取义于昌黎「归愚」之云者，则所谓去华就实，君子之道也。夫子之训小子曰：「何莫学夫诗？」使如后世雕龙祭獭之为者，圣人将斥而禁之，顾反疏其源而导其流乎？亦惟是名教之乐，必有言之不足而长言之者，舍是其何以哉！昌黎因文见道，始有是语，固不必执风骨体裁，与李、杜较甲乙。而归愚叟乃能深契于此，识夷守约，敛藻就澹，于向日所为壮浪浑涵，崚嶒矫变，人惊以为莫及者，自视若不足，且有悔心焉。是则李、杜、高、王所未及言，而有合于夫子教人学诗之义也。夫非常之人，然后有非常之遇，德潜受非常之知，而其诗亦今世之非常者，故以非常之例序之。异日者江国行春，灵岩驻跸，思欲清问民艰，暇咨新什，将访归愚叟于愚公溪谷之间矣。 诗古文书窗所夙嗜，践祚以来，万机鲜暇，虽时寄兴吟咏，而古文不数数为之，是序构思染翰，至四刻始就，非复有曩日弓燥手柔之乐，况能津逮古人耶？归愚叟于近代诗家，视青邱、渔洋殆有过之无不及者，故乐为之序，不复计其工拙迟速。书卷以赐。岁云暮矣，封事稍稀，更偿文债，亦足为艺林增一胜事也。乾隆辛未小除夜书于坤宁宫之东阁。

吾师《归愚诗钞》二十卷行世既久，海外争购之，同于鸡林贾人之得白傅诗矣。兹又成馀集若干卷，薰沐诵之，其长篇大幅，包络宇宙，灭没变化，出奇无穷，老杜之「欲掣鲸鱼碧海中」也；其近体律绝，工整开阖，浑成一气，语近情遥，老杜之「老去渐于诗律细」也。而其中忠爱圣主，寝寐萦怀，比于老杜之「每饭不忘君」「终身荷圣情」，若同一轨。 且吾师之诗，又有不可及者。古今诗人年华既暮，风旨不失，锋刃尽销，评者拟诸扫残毫颖；师则与年并高，进而不已。人推大年，诗归大雅，乌可得而涯量之耶？谨成跋语，用志仰瞻。 乾隆丙戌秋七月，会稽门生梁国治拜题。

人但知作诗本性情，不知作诗全在眼界。眼界不能别是非，审雅俗，出入于源流正变而得其宗，虽有成就，乌足以言诗？确士向刻《留饭草》，此确士于今人中辟门仞处；今刻《一一斋诗》，此确士于古人中辟门仞处。昔欧公六一斋，以斋中五物并己为六；今确士之斋，一物都无，惟具只眼，屋一人一，故云「一一斋诗」，读之可以得确士人与诗之概矣。横山叶燮题。

余交确士垂二十年，中间每一相聚，或纵谈古今，或分题角艺，流连文酒，外无事也。余于确士为旧交，为同道，故知之最深。确士长于古歌诗，每一篇就，呈横山先生，先生辄曰：「工夫到，才力大。」先生不肯苟有推许，而倾倒如是，则确士之诗可知矣。先生尝以及门诗稿数种邮寄新城尚书，后新城复书，余及永夫弟辱承奖许，而于确士首叹其烹炼之功已至，何与横山先生言若合符节也！确士偕余论诗，谓诗无问工拙，要得古风人之比兴之义，自人雕刻曼辞，视为嘲风雪、弄花草之具，而诗渐亡，甚者淫哇杂响，艳词侧出，而六义尽刓无馀矣。 吾于唐人中首取陈正字、杜拾遗。陈如《感遇》三十章，杜如「三吏」「三别」、《奉先咏怀》《北征》等章，足以泄道人情，补察时弊，政其上也；又如白傅讽喻，风格少颓，然才丽之中，实含美刺，即其次也。吾所取法，必诗外有事在者。今读确士《一一斋诗》，虽宗不一家，家不一格，而于比兴为工，中有《拟古》《寒夜述怀》诸作，尤为魁垒杰出，因信工夫果在诗外，而非寻常拈髭弄墨者比也。由是益涵养性情，浸淫学术，不违于众论，不牵于毁誉，其所造更有超群轶伦者，又何以量吾确士耶？ 余与确士交最久，知最深，故能言其生平所得力与作诗大旨如此。若夫伐材之富，遣言之工，及源流升降之故，识者能喻之，且论确士诗已为第二义，故不复序次云。同学弟张景崧顿首撰。

称诗于近代，言人人殊。

尚规格者祖构雷同，主灵异者凿空无朕。

二者交讥，大约取其辞，不惟其情；考诸声，不衷诸道。

古人所谓言志永言之义，阙焉无闻，辟玉卮无当，虽美，何观矣？

吴门沈子碻士，物疏道亲，独工缀述。

其于诗也若车然，扶轮而远也；若川然，卬浦而大也。

然犹悔其少作，卷帙所存，率皆立年以后，或正辞讽谕，或主文谲谏，比兴则虬龙云霓之意也，物色则秋兰紫茎之遗也。

追述在昔，宗经正纬，雕玉以作器也；羌无故实，非傍诗史，匠心以运斤也。

虽准之前古，不无离合，然穷其吐纳，会其委源，敦厚统夫关键，辞华管夫枢机，意窥象先，韵流文外，亦彬彬尔雅者已。

顾予往来吴中，吴人称碻士诗者未既其寔，甚或弦绝调高，受嗤拙目，犹见橐驼言马肿背，山中人不信鱼大如木，海上人不信木大如鱼，从古然也。

且夫左思《三都》，价增士安；刘协《雕龙》，声腾家令。

求之今日，罕遇其人。

西施虽美，能见重于鬻薪之日哉？

虽然，良玉之贵，讵由荆廷；良骥之贵，讵由千金？

非必国门为传，而名山为湮也。

悠悠无穷，有知子云者。

宁都魏世微序。

古来君臣遇合，庶绩凝而万邦乂，相与形诸永言，以彰一德之治，若帝庸作歌而皋陶赓歌，成王游卷阿作歌而召公遂歌，其最盛也。后如汉武之柏梁，宋孝武之曲水，唐太宗之望海喜雪，玄宗之花萼楼，宋仁宗之赏花钓鱼，明宣宗之悯农减租，史册艳称。然皆君有咏歌，臣工偶和，又皆臣依君韵，罕闻君和臣诗；臣下复从而赓和之，且积成卷帙者，有之，自少宗伯沈归愚先生始。先生为诸生时，姓名已闻九重，迨入翰林应制，命和御制《消夏诗》，深惬宸衷。召对时，惜先生博通晚达，嘉先生风格老成，遂同鱼水契合。五年之内，晋秩列卿，敕和殆无虚日。中间用先生韵，而先生仍和御制者十居三四，此欧阳氏所云圣贤相遭，万世一遇者也。辛未冬，先生祝皇太后万寿赴京，陛辞时，皇上制诗序以赐先生，因取全稿釐定重刊，而以敕和诗别为一集，起《消夏十咏》后，及巡行嵩洛，省方吴会之作，题曰「矢音」，属予序之。 昔穆脩称韩愈《元和圣德诗》《平淮西碑》、柳宗元《雅章》《铙歌》制作如经，耸唐德于盛汉之表。窃谓韩柳之诗，诚足铿锵金石，鼓吹轩陛；而先生随所摅写，皆寓古大臣忠爱之忱，和《咏柳絮》而念万姓之无衣，和《骏骨图》而虑权奇之隐伏，和《观打鱼》则思物命之宜留，和《各省告丰》则恐文具之无实，和《擘蓝御笔》而陈山左鸿哀，和《豆班集》而筹金堤蚁穴，如此之流，未易枚数。先生因事纳规，皇上虚衷善受，赐诗云：「笑予结习多难遣，嘉汝临文不忘箴。」君臣之间，两无猜嫌，此又韩柳当日未闻膺兹隆盛者也。前予《西湖志纂》就，附先生名进呈，蒙皇上赐诗代序，兼文绮之锡；今又挂名简末，何其幸欤！退老田间，玉堂天上，想望主臣一德，亘古殊荣，不啻神往于虞廷成周之世矣，猗与盛哉！乾隆癸酉冬月，玉笥傅王露题。

黄山、天台，天下之奇境也。五岳外，与匡庐、罗浮、武夷、峨嵋并峙。毋论远方人士，徒托之梦想，即生其地者，或牵于纷扰，性情不属，往往未能至焉。吾友归愚沈先生于岁之正月，独裹粮策杖，往游黄山。秋九月，复纵览天台之胜。其两山峰之峭削，水之清激，云物之澄鲜，松石之瑰异，丹台仙馆，霞城石梁，一一践履其境。且于天都见云海之奇诡，于华顶见日月之合度，造化亦若默为相之者。宜其见之于诗，写难状之景，宣未泄之蕴，镕铸古人而自开生面也。先生自记，久拟往游，苦无休暇，今以宽閒无事之身，得践宿约而歌咏之。昔欧阳公位登两辅，境遇不为不隆；然读其《思颍》之诗、《归田》之录，若未能恬然于进退之间。而先生值明盛，予告赐闲，因得以望八之年游名山而穷险奥。计其遭逢，有视欧公为较优者矣。唐皇甫持正序顾逋翁著作，谓翕轻清以为性，喣鲜华以为词，许其脱尘坱而超微妙也。以之移赠作者，庶可无愧斯言。五峰山樵李果序。

黄山，天下奇绝境也，欲游者久，苦无暇。己巳夏，蒙恩归里。明年春正，由浙西诣歙洲，携筇屐，裹糗糒，凡明秀荒诡之处，约略俱到。识黄山面目，并识黄山性灵。既以叹造化之秘于此尽泄，而又感君恩之赐闲，得以允践而歌咏之也。同游者周子迂村。得诗三十四篇，游会稽诗九篇亦附于后，均属迂村点定。德潜识。

庚午秋九月十九日，为台岳之游，匝一月。有敕赓和御制，于邮递闻之，旋归，未尽山之名胜。然譬诸于人，眉目并见；譬诸于衣，裘领已挈也。台岳高厚深浑，甲于两浙，犹黄山奇秀诡幻，甲于江南。予一岁两游其地，并以诗纪之，在造化为伤惠，在予为伤廉矣。诗二十九章，点定者亦周子迂村。德潜识。

词者诗之馀。诗所难言，假闺房儿女子之语，通之于《离骚》、变雅之义，其辞益微，其旨益远。肇自开元、天宝以及五代十国，作者众多，元老若韩、范、司马，理学若朱仲晦、真希元诸公，亦皆为之。其始多芊绵绮丽，继变为激昂慷慨，再变为旷逸高超，不著色相，愈进而愈工矣。国朝擅场推梅村、迦陵、竹垞三先生，然而状山川之险峻，阐忠义之幽微，一事一物，动关理道，或亦未之及焉。宫傅沈公素不填词，今夏忽为倚声，用以涤暑。半月成四十馀阕，大约激昂慷慨、旷逸高超之作居多。其赋黄山、盘山诸阕，峰峦森秀，奇诡奥深；题武穆、忠肃两墓，叹长城之坏，究周内之冤；咏落花而念荣谢之无常，过邯郸而叹盛衰之一梦，逢七夕而信智巧之徒劳。抚时见道，无不中律吕，分清浊，气足力全。至其风神骀荡，摇曳多姿，欲与周、柳争衡，孰知为望百岁老人笔哉！ 忆在髫年，见竹垞先生与赵秋谷赞善填「我」字韵词，相戒必用成语，竹垞先生有句云：「数天下英雄，使君与我。」赞善因而阁笔。公之词出，而海内词家并当弃殳却走，退避三舍也已。乾隆丁亥七月望日，小侄顾诒禄谨序。

道温俗姓皇甫，安定朝那人，师事远公，入宋，至大始初卒。

生皇甫氏。

玄晏先生之后也。

事庐山远公长安什公。

住襄阳檀溪寺。

善大乘诸经。

樊沔间。

师宗之。

吴国张邵填襄阳。

子敷尝听温讲还。

邵问温何如。

敷曰。

义解足以析微。

道心莫之能测。

邵躬往候之。

后从容谓曰。

法师如不弃。

当处以别驾。

温即日引去。

曰彼且桎桔我矣。

邵叹恨。

孝武建初中。

自江陵诏至京师。

止中兴寺。

大明中。

诏为都邑僧主。

四年皇太后。

造普贤像成。

就寺斋房庆赞。

感应真之瑞。

赐钱五十万。

诏辟斋房。

为天安寺。

太始中殁。

寿六十五　有沙门僧庆。

善三论。

惠定善涅槃毗昙。

僧嵩者亦以能讲授闻。

但莫年邪执。

死时舌本先烂云。

释道温。姓皇甫。安定朝那人。高士谧之后也。少好琴书事亲以孝闻。年十六入庐山依远公受学。后游长安复师童寿。元嘉中还止襄阳檀溪寺。善大乘经兼明数论。樊邓学徒并师之。时吴国张邵镇襄阳。子敷随之。敷听温讲还。邵问。温何如。敷曰。义解足以析微。道心未易可测。邵躬往候之。方挹其神俊。后从容谓曰。法师傥能还俗当以别驾相处。温曰。檀越乃以桎梏诱人。即日辞往江陵。邵追之不及叹恨。孝建初被敕下都止中兴寺。大明中敕为都邑僧主。路昭皇太后大明四年十月八日造普贤像成。于中兴禅房设斋。所请凡二百僧。列名同集。人数已定。于时寺既新构严卫甚肃。忽有一僧。晚来就座风容都雅。举堂嘱目。与斋主共语百馀许言。忽不复见。检问防门。咸言不见出入。众乃悟其神人。温时既为僧主。乃列言秣陵白。皇太后睿鉴冲明圣符幽洽。涤思净场研衿至境。固以声藻宸内事虚梵表。乃创思镕斲栖写神华。摸造普贤来仪盛像。宝倾宙珍妙尽天饰。所设斋讲讫今月八日。䞋会有限名簿素定。引次就席数无盈减。转经明半景及昆吾。忽睹异僧预于座内。容止端严气貌秀发。举众惊嗟莫有识者。斋主问曰。上人何名。答曰。名慧明。住何寺。答云来自天安。言对之间倏然不见。阖席悚愧。遍筵肃虑。以为明祥所贲幽应攸阐。紫山可觌华台不远。盖闻至诚所感还景移纬。澄心所殉发石开泉。况帝德涵运皇功懋洽。仁洞乾遐理畅冥外。故上王盛士。剋表大明之朝。劝发妙身。躬见龙飞之室。适若因陛下慧烛海隅明华日月。故以慧明为人名。继天兴祚。式垂无疆。故以天安为寺称。神基弥远道政方凝。九服咸太万寓齐悦。谨列言属县以显天休。县即言郡。时京兆尹孔灵符以事表闻。诏仍改禅房为天安寺。以旌瑞焉。温后累当讲任。禀味之宾填委相属。精勤导物数感神异。帝悦之。赐钱五十万。时人为之语曰。帝主倾财温公率则。上天怀感神灵降德。宋太始初卒。春秋六十有九。时中兴寺复有僧庆慧定僧嵩。并以义学显誉。庆善三论为时学所宗。定善涅槃及毗昙。亦数当元匠。嵩亦兼明数论。末年僻执谓佛不应常住。临终之日舌本先烂焉。

【生卒】：1497—1546 【介绍】： 明苏州长洲人，字子安，号少玄。皇甫录次子。嘉靖十一年进士，初授工部主事，改礼部，官至浙江按察佥事。好学工诗，与兄皇甫冲、弟皇甫汸、皇甫濂称皇甫四杰。自负才俊，多忤物。有《皇甫少玄集》。

皇甫涍（1497-1546）字子安，号少玄，江南长洲人。嘉靖十一年（1532）进士，除工部主事，官至浙江按察使佥事。好学工诗，颇负才名，著有《皇甫少玄集》。

字子安冲弟嘉靖壬辰进士自礼部郎中补右春坊司直兼翰林检讨调广平通判历刑部员外升浙江按察佥事有少玄集

涍字子安，冲弟。

嘉靖壬辰进士，除工部主事。

改礼部，历员外、郎中，迁春坊司直，谪广平通判。

进南刑部主事，历员外，出为浙江佥事。

有《少玄集》二十六卷、《外集》十卷。

《四库总目》：涍诗宪章汉、魏，取材六朝。

婉丽之词，绵邈之神，以骖驾昌谷、苏门，固无愧色。

《甫田集》：子安雅性间靖，慕玄晏先生所为，自号少玄子。

诗沈蔚伟丽。

早岁规彷初唐，旋入魏、晋。

晚益玄造，铸词命意，直欲窥曹、刘之奥而及之，惜乎未见其止。

皇甫冲《华阳集》：仲氏子安谓馀曰：「今之为文者，王、宋称一代之宗，李、何为中兴之冠；然王、宋反元习之靡，而不能不病于声；李、何矫一时之弊，而不能不泥其迹。

故于诗独取迪功。

」子安刻励二十馀年，其性敦静简默，又能致其深沈之思。

其于诗，铸词精而为旨远，体骨奇俊，辞彩英发。

吾宗之有子安，则衣裳之冠冕，居室之栋梁矣。

《司动集》：司直兄学臻博极，思覃深湛。

馀分则友于，义同师授，每有述造，辄相诏视，商榷砥奖，可得而言。

方其家食含章，与徐生、二黄定交笔劄。

笃嗜工部，既何、李篇出，病其溪径，专意建安。

至解巾登仕，与蔡、王二行人广插六代之时，披味耽玩，稍回旧好。

雅许昌毂，又与王文部、李司封、唐、陈二编修，剧谈开元、天宝之盛。

乃曰：「诗虽《选》体，亦无使尽唐风也。

」故其诗特工五言，而七言近体薄不经想。

盖错综魏、晋，托宿唐英。

幽玄以通思，春容以禦气，婉丽以陈词，和易以达理，愤懑以抒情，绵畅以该事，隽永以归趣。

其始构也，只字不惬于心，片言无艳于目，蹋壁穹思，拥衾寤索，曾不少休。

今稿中或两字未鼠，或二语并存，致盖密矣。

《艺苑危言》：子安之《东览》，古《选》颇胜；子循之《禅栖》，近体为佳。

子安卒，蔡子木以诗哭之云：「五字沈吟诗品绝，一官憔悴世途难。

」可谓实禄。

又云：子安诗如玉盘露屑，清雅绝人；惜轻缣短幅，不堪裁剪。

《续吴先贤赞》：皇甫兄弟自相师友。

涍对策高第为郎，尤为昆季所推。

贵溪相任宗伯时所上章奏，皆草之。

或有故，使他郎代，即无以尝其意。

改太子司直，坐法谪。

又移按察浙。

其在越诗曰《东览》，最盛以五言名。

冯时可《元成选集》：皇甫涍《九日》诗：「鶤弦入怨柱，虫响切离裯。

枫落他乡早，尊寒故国秋。

」又：「河虚平夕雾，阁掩澹秋尘。

素霞升逾静，高云敛更新。

」又《新月》诗：「微晖不照绮，清汉欲生尘。

」《雁山》诗：「遥霭引疏磬，群峰寒暮天。

」四杰之概也。

公负才傲睨，曾为春坊司直，卒以谗废。

然郡中称其人甚介，谓皇甫白眉。

《明诗选》：陈卧子曰：「少玄凝思《选》调，意求雅则，惟取境不广，无纵横宕逸之致。

」 《静志居诗话》：子安逸藻风飞，清文绮合。

视子循工力悉敌，铢两未分。

宜子浚之难为兄而子约之鸡为弟也。

《明诗别裁》：子安枕藉《选》体，故五言自高；然得风格而遗精理，未云诣极也。

田按：子安刻意摹拟，词俊而格超，可谓镂冰雕琼，心手双绝。

【生卒】：504—564 【介绍】： 南朝陈僧。会稽山阴人，俗姓谢。少小出家，从龙光寺绰法师受业。昼读经论，夜习诗书，神悟绝伦。善诗，又善草隶书，故时人称其貌、义、诗、书为四绝。梁简文帝爱其才，欲令还俗，引为学士，不听。陈文帝天嘉中讲经于宣武寺。撰有《成实论疏》。

生会稽山阴谢氏。祖茂恭。隐居弗仕。父藏。梁衡阳王僚友。偃弱龄出家。风神颖秀。习内外典籍。有誉州里。及长。游京邑。遍听数论。卒受业于龙光寺绰法师。阅三四载。能尽造其幽奥。众归之。盛弘成实。爰及诸部。披解无前。时宿齿方底滞。旧章莫之疏发。偃独扬清激浊。靡所挹让。由是来学以其矫讦而疏焉。遂养志閒房。高尚其事。 梁太宗之在东朝。爱其俊秀。欲致其还俗。为学士。偃固恬退自守。会武帝悉徵大德于重云殿讲演。偃年腊最少。坐席尤远。然抗论入神。帝加赏识。俄以戎羯之难。饥馑相仍。因徙缙云。乐其泉石。未几。逃避山寇。罔或安堵。梁长沙王韶填。郢。邀之渚宫施。而渚宫倾覆。上流阻乱。便尔东归。若耶云门乃遍游历。尝登吴升平亭。赋诗以纪其兴。语见别集。陈天嘉初。聚徒设筵于武宣寺。每讲隙。必游钟山之开善定林。以息心宴坐。所赋诗不录。诏馆伴北齐聘使崔子武。称指。凡赐赉皆固辞。五年九月二十一日。以疾终于宣武寺。寿六十有一。以其月二十九日。奉全身。尸陀于开善之东冈。从治命也。文集二十卷。行世。

释洪偃。

俗姓谢氏。

会稽山阴人。

祖茂恭和凝慎不交世俗。

父藏博综经史善属文藻。

梁衡阳王闻而器之。

引为僚友。

偃风神颖秀弱龄悟道。

昼读经论夜讽诗书。

良辰华景未尝废学。

自尔幼而聪敏。

州里称焉。

及长游听京邑遍闻数论。

后值龙光寺绰法师。

便委心受业。

特加赏接。

以为绝伦。

由是学侣改观转相推伏。

二三年中便尽幽奥。

乃开筵聚众阐扬成实。

举厝闲雅词吐抑扬。

后学旧齿稽疑了义。

横经荷笈虚往实归。

由此仰膺法轮总持诸部。

勇气无前任其披解。

宿望弘量因循旧章。

偃属思云霄曾无接对。

见忤前达不能降情。

自是来学有隔。

听者疏焉。

遂闭志闲房高尚其道。

间以寻缃阅史。

广求多见。

秋水春台清文迥出。

壮思云飞英词锦烂。

又善草隶见称时俗。

纤过芝叶媚极银钩。

故貌义诗书号为四绝。

当时英杰皆推赏之。

梁太宗之在东朝。

爱其俊秀。

欲令还俗引为学士。

偃执志不回故弗能致。

会武帝发讲重云。

延德肆问。

而年非宿老座第甚远。

抗言高论精理入神。

帝赏叹久之。

莫不瞩目。

偃形止自若神守如初。

佥服其高亮也。

及引进后堂。

加优其礼。

属戎羯陵践兵饥相继。

因避地于缙云。

眷眄泉石。

又寇斥山侣。

遂越岭逃难。

落泊驰滞曾无安堵。

梁长沙王韶镇郢。

闻风叙造俄而渚宫陷覆。

上流阻乱。

便事东归。

因怀自静有顾林泉。

乃杖策若耶云门精舍。

历览山水。

美其迁迟。

登吴升平亭赋诗曰。

萧萧物候晚。

肃肃天望清。

旅人聊杖策。

登高荡客情。

川源多旧迹。

墟里或新名。

宿烟浮始旦。

朝日照初晴。

独游乏徒侣。

徐步寡逢迎。

信矣非吾托。

赏心何易并。

遂汎浪岩峰。

有终焉之志。

葺修寺宇结众砺业。

逮陈武廓定革命惟新。

京辅旧僧累相延请。

乃顾山众曰。

吾勤苦积学五十馀年。

事故流离未遑敷说。

今时来不遂。

何谓为法亡身乎。

以天嘉之初出都。

讲于宣武寺。

学徒又聚莫不肃焉。

虽乐说不疲。

而幽心恒结。

每因讲隙游钟山之开善定林。

息心宴坐。

时又引笔赋诗曰。

杖策步前岭。

褰裳出外扉。

轻萝转蒙密。

幽径复纡威。

树高枝影细。

山昼鸟声希。

石苔时滑屣。

虫网乍粘衣。

涧旁紫芝晔。

岩上白云霏。

松子排烟去。

常生寂不归。

穷谷无还往。

攀桂独依依。

会齐使通和舟车相接。

崔子武等。

擅出境之才。

议其瞻对。

众莫能举。

世祖文皇。

以偃内外优敏可与杭言。

敕令统接宾礼。

枢机温雅容止方棱。

敷述皇猷光宣帝德。

才词宏逸辩论旁驰。

润以真文引之慈寄子武等顶受诰命衔佩北蕃。

帝嗟赏厚惠更倍恒度。

皆推以还公。

一无所纳。

是岁旧疾连发。

听者复疏。

止于小室许有咨问。

怀不能已情有斐然。

乃著成论疏数十卷。

剖发精理构思深剧。

疾转沈笃功不剋就。

以天嘉五年九月二十一日至于大渐。

神气不昧。

命弟子曰。

众生为贪心之所暗也。

贪我则惜落一毛。

贪他则永无厌足。

至于身死之后。

使高其坟重其郭。

必谓九泉之下还结四邻一何可笑。

而皇甫谧杨王孙。

微得我意。

虽知会归丘壤。

而未知初度之心。

今冥目之后。

以此脯腊鄙形。

布施上飞下走一切众生。

若前身相负仍以相偿。

如无相对则生我檀善。

此之微心亦趣菩提。

物莫不共矣。

言毕合掌。

终于宣武寺焉。

春秋六十有一。

知与不知咸怀恻怆。

即以其月二十二日。

尸陀于钟山开善寺之东岗焉。

然偃始离俗迄于迁化。

唯学是务。

俭节扫衣弗事华广。

每缘情触兴辄叙其致。

而文彩洒落罕有嗣者。

缀述篇章随手散失。

后人掇聚集之成二十馀卷。

值乱零失犹存八轴。

陈太建年。

学士何俊上之。

封于秘阁。