字小姗，武进进士黄永聘室。

黄云孙姗姗挽章自序：“姗姗者，予所聘侍儿也。

虽云未嫁相逢；不意彩云易散。

夏终春尽，姻缘薄上，留连半载空名；目去魂来，顾盼图中，消受百年前孽。

江干赋别，木兰花几白，曾听游子悲歌；天路方回，昭君怨一词，复乱妇人心曲。

乃唱予和汝，淋漓锦字争投；短拍长吟，潦倒新声递奏。

俄焉币岁，忽而成编。

岂望少君有术，魂可重来；庶几韦氏多情，去而复返。

”云尔。

“花坠金钿难驻。玉碎缃钩谁驻。断魂千里梦还时。哭西施。 燕子春来欢会。杨柳风前憔悴。王孙昨日看花人。恨花神。”吴江黄始和云：“愁到风愁不住，愁到雨愁难驻。风风雨雨五更时。葬西施。 梦冷巫云曾会。泪暖湘波犹悴。妒花花诉惜花人。怨花神。”

字湘青，无锡人，武进黄永室。

有《绣香草》。

湘青，自序其《绣香小集》云“柳絮风多，敢望谢庭之句；眉山未老，浪传苏妹之名。

然而日暖昼长，燕翻莺舞，颇弄文墨，不敢告人。

近因云孙北首燕路，寂寂家居，偶编旧集，复辑新篇。

珍珠一载，羞居崇嘏之家；象管数言，或玷徐陵之选。

”次子亮可，亦成名进士。

黄比部与夫人浦氏伉俪最笃，一日邹大戏比部曰“君得毋昔人所谓爱玩贤妻有终焉之乎？”比部曰“下官正复赏其名理。”

湘清，工倚声，得白石、玉田神髓。

浦映绿，字湘青，无锡人。

武进黄永室。

【介绍】： 清初江南武进人，字吁士，号程村。

顺治十五年进士。

与陈维崧、黄永、董以宁号毗陵四子。

记忆力特强，古今人爵里姓氏、世次年谱，无不悉记。

见魏禧兄弟古文，大为赞赏，逢人辄称道，宁都三魏由此知名。

有《远志斋集》。

邹祗谟，字吁士，号程村，武进人。顺治戊戌进士。有《远志斋集》。

忆十年前，邹子程村游广陵，与余定交于谢太傅之法云寺。庭树婆娑，相对促膝，酒馀，示我诗馀一编，见其寄情绵邈，致词清扬，令人想见“风帘霜幕，素蟾初霁，玉杯醽醁，繊手破、橙橘香浓时”也。庚子秋，邹子复游广陵，则高车驷马，已属长卿得意后，然不减昔年布衣豪宕。与余步出西郊，登欧阳平山，晀望访萤苑、鸡台、九曲池、玉钩斜故址，憩旗亭小饮。亭有当垆妓，命歌萧竹屋《蝶恋花》词“记得来时，买酒朱桥畔。远树平芜空目断。乱山惟见斜阳半。”之句，邹子怅然者久之，因就奚囊中，复出诗馀示余，已梓成帙矣，而属余序之。夫李白诗文，光焰万丈，当其坐七宝床，御手调羹，玉妃捧砚，所作《清平调》三首，遂为诗馀首唱。今邹子以冠绝人天之才，凡所为不朽盛事，无不凌轹今古，即诗馀一道，遂已小语曲致，尽态极妍，直可上接青莲《菩萨蛮》诸调，下睨弇州凤凰桥下诸词，岂特飞卿以下十八人，共作舆儓，抑亦南唐而后数百家，难矜香艳也。如余者，久卧蓬蒿，志违绮语，邹子更十年后，征轺所过，如元献、永叔诸公，或访余于芙蓉别墅，杯酒道故，别诵新词，吾知稼轩所言，雄深雅健，不让文章太史公矣。广陵宗元鼎定九撰。

字吁士，江南武进人。顺治戊戌进士。有《远志斋集》。

【生卒】：1629—1670 【介绍】： 明末清初江南武进人，字文友，号宛斋。

诸生。

与陈维崧、邹祗谟、黄永号“毗陵四子”。

工诗词文章，后来专研历法、乐律等学。

晚年专事穷经，长于《易》、《春秋》，聚徒讲学。

有《董文友全集》。

董以宁，字文友，号宛斋，武进人。诸生。有《正谊堂诗集》。

董以宁(1629-1669) 字文友，号宛斋。

武进人。

诸生。

与陈维崧、邹祗谟、黄永并称"毗陵四才子"。

精通音律，词尤善写闺中情致。

有《正谊堂诗集》、《文友文选》。

词集名《蓉渡词》。

往岁，吾友孙无言称毗陵董文友先生，有弟子数百人，谈经不辍。私意董子，当不必求之风流轶宕中矣。他日，无言出董子《蓉渡词》，读之，何其嫣然以媚，婉约而多思也。昔子瞻《尚书》、《论语》、《易》皆有傅，而舞裙歌板之间，又复新声缭绕，乃知风流轶宕，亦犹风人之旨也。董子著书满家，天下称之，填词特董子馀事耳。吾近得从董子饮琼花台畔，见其翩翩霞举，异时过其读书处，则绛帷后，当必有季长女乐。书此以为后堂之券，成都杨岱东子撰。

字文友，江南武进人。○文友与陈太史其年、邹进士吁士并有才子之目，生平急友朋难，奋不顾身，亦豪士也。

珩字楚玉一字艾庵嘉兴庠生隐于医有医案诸书刊而未竟

【生卒】：1634—1711 【介绍】： 清山东新城人，字子真，一字贻上，号阮亭，晚号渔洋山人。身后避世宗讳，改“禛”为“正”，高宗命改“祯”。顺治十五年进士。授扬州府推官。康熙间历礼部主事、翰林院侍讲，官至刑部尚书。以与废太子唱和，于四十三年被借故革职。诗有一代正宗之称，而后人嫌其才力不足。倡神韵之说，领袖诗坛近五十年。文章亦颇雅饬。诗集初有《阮亭诗钞》，晚年并历年所刻为《带经堂集》，又自选部分诗为《渔洋山人菁华录》，另有笔记《池北偶谈》。

王士禛，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城人。顺治戊戌进士，授扬州推官，行取礼部员外郎，改翰林院侍讲，官至刑部尚书。谥文简。有《渔洋》、《蜀道》、《蚕尾》、《南海》、《雍益》等集，合为《带经堂集》。

盖闻之弇州曰：《花间》者，世说之靡也；《草堂》者，文选之变也。

而余以为不然。

《花间》句雕字琢，调或未谐，句无不致，是昌谷之靡也。

《草堂》音协调流，句或未妍，体无不秀，是西昆之变也。

至所云字必色飞，语必魂绝，则美出自然，诚非缘借矣。

尝试论前代诸家，文成之于元献，犹兰亭之似梓泽也；新都之于庐陵，犹弘治之似伯玉也；琅琊之于眉山，犹小令之于大令也；公谨之于稼轩，犹宣武之似司空也；逮黄门舍人之于屯田待制，直如曹刘之于苏李。

遂觉后来益工，然未有如吾阮亭者也。

阮亭年少才丰，无所不擅，千古文义书词，直欲一时将去，即如诗馀一事，于阮亭直雕虫耳。

而以余读之，篝灯萧寺，中夜琅琅，觉十年中离别之苦，哀乐之多，无不怦然欲动。

而艳思绮语，令人手推口维，而不能解，则阮亭之移我情，与我情之合于阮亭。

诚有不自知者，又何色飞魂绝之足拟也哉。

如余舌本作强，笔底如椎，偶赋短言，无关佳事，即至同里诸子，好工小词，如文友之儇艳，其年之矫丽，云孙之雅逸，初子之清扬，无不尽东南之瑰宝，以视阮亭并驱中原，犹恐不免为黄沛耳。

兰陵年同学弟邹祗谟撰。

王士禛(1634-1711) 字贻上，一字子真，号阮亭，又号渔洋山人，雍正时避帝讳，名改为士正，乾隆时又改为士祯。山东新城(今桓台)人。清顺治十五年(1658)进士，谥文简。康熙时为诗坛盟主，与朱彝尊并称"南朱北王"，又为"清初六家"之一，论诗倡"神韵说"。有《带经堂集》、《渔洋山人精华录》。词集名《衍波词》。

字贻上，山东新城人。顺治乙未进士，由司李入为曹郎，改翰林，官至刑部尚书。著有《带经堂集》。○渔洋少岁，即见重于牧斋尚书，后学殖日富，声望日高，宇内尊为诗坛圭臬，突过黄初，终其身无异辞。身后多毛举其失，互相弹射，而赵秋谷宫赞著《谈龙录》以诋諆之，恐未足以服渔洋心也。或谓渔洋獭祭之工太多，性灵反为书卷所掩，故尔雅有馀，而莽苍之气遒折之力往往不及古人，老杜之悲壮沉郁，每在乱头粗服中也。应之曰，是则然矣。然独不曰欢娱难工，愁苦易好，安能使处太平之盛者，强作无病呻吟乎？愚未尝随众誉，亦非敢随众毁也。平心以求，录其最佳者，其有当众心与否，不及计焉。○全集以明丽博雅胜者居多，然恐收之不尽，兹特取其高华浑厚有法度神韵者，觉渔洋面目，为之改观。

邱吟文（1862～1936），字仁烈。

苗栗县三湾乡人。

清光绪十九年（1893）取中秀才，于大河底观音庙（今苗栗莲座宫）开设「养正书房」教授汉学，生徒众多。

乙未后，日人任命为三湾町町长，明治三十年（1897）辞去职务，四月获绶佩绅章。

退隐后，以教学、读书自娱，并与好友张心麟、张澄水等，于南福庄（今南庄乡员林村屯营）设立「育化堂」，以扶鸾教化民众。

著有善书《一声雷》（1901）、《一字谱》（1902）、《惩劝录》（1913）等。

明治三十六年（1903）与张澄水、张心麟、黄新盛、黄永龙等人发起择地建庙，于小南埔创建崇圣宫。

邱氏文笔典雅，亦孚人望，凡地方桥梁、庙宇、新居落成等往往请其撰联作对，墨宝留存甚多。

惜诗作多已佚失，今仅存二首。

〖参考财团法人陈运栋文教基金会《三湾乡志。

人物篇》，苗栗：三湾乡公所，2005年，页549。

〗 （向丽频撰）

名明志，字渔叔，以字行。

湖南湘潭人，从乡贤赵净园（启霖）先生学诗文。

李渔叔的一生，大致可分为三个时期，生活在湘潭的少年时期至三十岁，可称之为早期；中期为其军旅生涯，即从军后参加抗日战争至胜利后；晚期为一九四九年卜居台北后。

1932年任湖南省政府参议，1949年以后历任台湾省政府秘书、行政院秘书、总统府秘书，后任教于台湾师范大学。

著有《墨子今注今译》、《墨辩新注》、《墨子选注》等书，并有《花延年室诗》《三台诗传》存世。

李渔叔先生嘉惠学子匪浅，裁成甚众，许多著名古典诗研究者如黄永武、张梦机、罗尚皆出其门下。