人物:颜元

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寿张秘书长岳军 现当代 · 成惕轩
对联
求之昔贤,在汉为萧曹,在唐为杜房,在宋为韩范;
岿然大老,其量若江海,其施若霖雨,其寿若冈陵。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:张群(1889.05.09——1990.12.14),字岳军,四川省华阳县(今属天府新区)人,国民党元老。1908年赴日本,就读振武学堂,与蒋介石为同学,其后曾参与辛亥革命、二次革命、护法运动等。1927年起先后任国民政府兵工署长,上海市长,湖北省主席,国民政府外交部长(1935.12-1937.3);之后历任国民党中央政治会议秘书长,国防最高委员会秘书长,行政院副院长(1938.1-1939.12),四川省政府主席等职。抗战胜利后作为国民党方面三个代表之一参与国共谈判。1947年4月到1948年5月任行政院长,后任重庆绥靖公署主任,西南军政长官,行政院政务委员。1990年12月14日病逝台北。
成氏有骈文《张群先生寿序》,另有诗《寿张“秘书长”岳军七十》。成氏去世时,张群赠挽额“文藻流芬”。
萧曹:指汉开国功臣萧何与曹参。
杜房:唐代宰相杜如晦房玄龄的合称。
韩范:宋代韩琦与范仲淹的合称。
大老:出自《孟子•离娄上》:“二老者,天下之大老也。”二老,指伯夷、姜太公。后用为对年高望重者的敬称。
霖雨:犹甘霖。 殷王(高宗)武丁立傅说为相,命之曰:“若岁大旱,用汝作霖雨。”见《书•说命上》。后因用作称美贤相济世之典。
冈陵:用九如典,《诗经•小雅•天保》如冈如陵。
笺:
1.寿张秘书长岳军七十:
冠履堂七十人,棠阴楚蜀记犹新;曾从海遖驯蛟鳄,直遣天骄慑凤麟,光射青城千里月,暖分黄阁万家春,中兴正要陈金鉴, 长健岩廊百岁身。
2.萧曹遇汉高祖,杜房遇唐太宗,韩范遇宋仁宗,皆得时之臣。
3.此等“自对”作法,今人广用之,然少有切者如斯耳,私以为应以浏亮稳切而不炫技为上佳。且全联浑然练达,如长河骏奔,更是其佳处。
寿成校长舍我 现当代 · 成惕轩
对联
钟灵自衡岳诸峰,是劲士,是通儒,骥足骋修涂,作清议之干城,广新闻于寰宇;
介寿当豳风七月,曰古稀,曰今始,鹏溟开胜境,蔚芝兰其在室,粲桃李以盈门。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】“曰今始”,用时贤“人生七十才开始”意也。
成舍我:(1898.08.28——1991.04.01),原名成勋,后名成平,舍我为其笔名,湖南湘乡籍人,出生于南京下关,中国著名报人,在中国新闻史上享有很高声望与影响。从1913年他为安庆《民岩报》撰稿,到1988年在台北创办《台湾立报》,直至1991年去世,从事新闻业近77年,一生参与创办媒体、刊物近20家,直接创办12家,遭遇挫折无数,也是个人力量从事新闻教育事业最长、影响重大的新闻教育家。成惕轩去世时,成舍我赠挽额“道范长存”。
钟灵:钟灵毓秀,聚集灵气。
劲士:刚正的人。出自《荀子·儒效》:“行法志坚,不以私欲乱所闻,如是,则可谓劲士矣。”
通儒:学识渊博的儒者,出自《尉缭子·治本》:“野物不为牺牲,杂学不为通儒。”
清议:对时政的评论,社会上公正的舆论。出自《三国志•吴•张温传》:“(暨)艳性狷厉,好为清议。”也指对时政加以评论。
干城:是指盾牌和城墙。比喻捍卫者。出自《诗·周南·兔罝》:赳赳武夫,公侯干城。
介寿当豳风七月:”《诗·豳风·七月》:“为此春酒,以介眉寿。”“称彼兕觥:万寿无疆!”介寿,祝寿。
蔚:茂盛,荟聚,盛大。
芝兰:《世说新语·言语》:谢太傅问诸子侄:“子弟亦何预人事,而正欲使其佳?”诸人莫有言者。车骑答曰:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”成的五个子女皆事业有成,堪称芝兰玉树。
粲:鲜明的样子。
桃李:比喻栽培的后辈和所教的门生。切成曾创办世新大学之事。
笺:
1.此联洋洋漫漫,颇费笔墨,但行气通畅浑然,句式玲珑错落,今人难得。
2.清代金人望长武县堂联:
家临漂母千金地;
人到豳风七月天。
物反常为妖,走者蹄必四。
何哉虎邱塘,咄咄传怪事。
犬则少一腿,牛则多双跂。
遂使来往人,争解悭囊施。
吾闻三足能(音耐,平声),羽渊昔为疠。
亦闻一足夔,超踊能作气。
尔犬顾何为,蹄前一后二。
但解偃卧嗥,难使逐狡噬。
纵戴进贤冠,阶下怎拜跪。
纵锡仪同号,马上谁抱置。
崖柴状可憎,瘈咬猛须避。
偶然一骨投,匍食力徒费。
车聊歇骄载,书难黄耳寄。
吾闻太牢公,负重远能致。
形虽庞然大,性则驯可肄。
在涤谨秣刍,大飨肃宾祭。
角防鼷鼠钻,牢故辐衡卫。
驶蹄沙行驼,团迹磨旋蚁。
蒲鞯可挂书,揉木可于耜。
弭衅犒师功,攘利蹊田计。
胡为体槎枒,肩若增两臂。
徒可赴顺风,却难履平地。
得非夜鸣𤸈,病散在肢体。
遂使笨筋骸,赘疣作虚器。
此一犬一牛,见者竞駴异。
方今世升平,运正郅隆治。
麟凤在郊棷,魑魅屏荒裔。
而乃两不祥,变幻出衢市。
沴气偶独钟,固无大关系。
水孽非支祁,山精讵负贰。
见怪不之怪,怪乃自消替。
譬如木有瘿,禾苗有秕穗。
即在横目民,岂无残疾废。
四肢或不仁,五官或不备。
总在焘育中,难守拘墟智。
狺狺重鋂卢,豢之守门第。
抎抎(原从爿)千斤犍,杀之享军士。
免使庸耳目,诺皋炫听视。
云甥晬日卜命文(丁未) 清 · 南有容
黄钟丁丑,日吉辰佳。
婉兹阿云,晬日载回。
晬盘丰华,有珍其排。
嘉禾文玑,孤矢佩觿。
彤管绣卷,镇以金龟。
儿嬉其间,髧毛玉肌。
斑斓维服,婆和其唲。
家人环笑,啧啧佳孩。
父颜逌逌,母颜怡怡。
母曰仲氏,諟余佳儿。
湛之之甥,酷似湛之。
子盍为歌,比厥祝禧。
余乃正弁以前,爰膝其衣。
众人无哗,听我有词。
词曰汝宗之华,璿系自来。
我宗之赫,邦人具知。
汝生于是,亦既男斯。
男子责钜,弗一其为。
古人之教,必自孩提。
蒙养有本,推枣让梨。
学数辨方,舞象诵诗。
咸有次第,罔敢有违。
入孝出悌,人道所基。
馀力学文,慎友尊师。
仁曰爱人,义曰行宜。
智曰通理,礼曰节仪。
守四曰信,是谓秉彝。
操心则明,纵情则乖。
行敬节欲,入道之阶。
太极之玄,大易之微。
圣谟洋洋,有图有辞。
高妙难言,侍汝绎思。
内德纯茂,百度维谐。
天乃相汝,锡福其祁。
君子之象,温如玉兮。
尔尚在兹,秉厥文圭。
我人立身,科目是媒。
富贵福泽,寔系于兹。
宵言枕铃,昼言下帷。
四书六经,剥皮吮脂。
诸子百家,咀华啜奇。
作为文章,选于有司。
上遇明君,下抚烝黎。
轩车甚炜,章服是维。
官荣禄厚,气和神夷。
父母孔显,乡党有辉。
凡此文功,简册是稽。
尔尚执此,黼黻是裨。
古人学艺,各视禀姿。
随陆绛灌,并有功施。
孙吴韬略,博通靡遗。
忠信鞠旅,大运神机。
射法剑术,车攻骑驰。
惟敌是求,诞宣武威。
诛斩叛亡,奏功神祗。
王室永赖,百福来归。
惟兹武烈,弓矢实资。
尔尚执此,社稷是毗。
时有否泰,运有盈亏。
先民有志,或在夏畦。
服力躬耕,奉我天时。
嘉谷穰穰,溢廪充闺。
上养下育,凶年不饥。
推其仁术,普施茕嫠。
乡党亲汝,穷民来依。
天乃申休,介汝期颐。
人亦有言,惟食艰哉。
尔尚念兹,秉厥香齍。
我用四事,卜汝命猗。
汝之遇命,获其三而。
将亦不遇,获其一伊。
立汝之道,我言庶几。
赋汝之命,余何敢窥。
吾闻𧆰老为彪,麑壮成麋。
寸鳞成龙,尺驹为騋。
凤飞千仞,长于拳孳。
扶桑百尺,茁乎针荄。
文王作圣,成教于胎。
孔子好礼,肇自童嬉。
大人之事,寔在姆怀。
国有一贤,唐虞可期。
国有一奸,覆亡乃随。
先王是惧,大训昭垂。
设学启蒙,俾伊不迷。
匪直为伊,邦国是绥。
历稽前代,以人安危。
嗟今之人,全德实稀。
壮肆老荒,毫发皆私。
期望之深,非童儿谁。
我喜儿心,浑然黄羲。
太极具全,未有迁移。
以直而养,有成无隳。
是谓全德,圣贤可希。
尔年方壮,莫谓幼痴。
一日二日,物欲渐开。
忽焉老矣,虽悔曷追。
我述此诗,对汝发挥。
寿汝诲汝,以颂以规。
吾有所受,尔尚无疑。
按:有人见余此文。大笑曰。子亦迂矣。乳臭之儿。而巨人之责。弗几于见卵而求时夜乎。余应之曰孰不乳臭而至于巨人乎。子谓乳臭之性。与巨人之性有以异乎。天生斯人。赋性惟均。全之者为君子。悖之者为小人。不能全之而不至于悖者为众人。吾观举一世壮者老者。全其性者盖鲜。惟乳臭小儿。其真未离。浑然一天地也。得君子为师。诱掖以薰陶之。矫其气质之驳而返乎纯。文之以礼乐。则其教易入而皆可为君子。故吾见小儿。其心逌然以喜。喜其独全天性也。继又瞿然以忧。忧其不得良师也。余文辞烦支。义理粗浅。恐不足以导发良心。子不以是责我。而反见以为迂。亦谬矣。
城西日暮泊行船,起向长桥见月圆。
渐上远烟浮草际,忽依高阁堕檐前(评曰:浑然唐韵)
坐当林树看乌绕,望入银河与木连。
久欲乘槎问天上,几回津路渺无边。
蘧庐高结傍岩峦,翠壁千重路几湾。
霞色全飞丹灶火,溪声长绕白云关。
风尘已作经年别,烟水聊分一夜閒。
唱罢金鸡天欲晓,渔郎踪迹又人间。
邀月台 宋 · 罗从彦
七言绝句
矮作垣墙小作台,时邀明月写襟怀。
夜深独有长庚伴,不许庸人取次来(原注:延平先生云(即李桐,罗从彦弟子):罗先生山居诗,侗记不全,今只据追思得者,绿去邀月台诗云云。侗见先生出此诗,后两句不甚惬人意。尝妄意云:先生可改,下两句不甚浑然。先生剖云:也知邻斗非吾事,且把行藏付酒杯。盖作此数绝时,正靖康间也。)
浯溪中兴颂(庚申) 清 · 翁方纲
崧高烝民美复平,周宣始以中兴称。
韩公却表十鼓篆,侪诸二雅编镐京。
不知灵武复复语,峻伟上可岐阳承。
巉厓大字照湘水,摛词者结书真卿。
尔时銮舆归告庙,新宫之哭援鲁成。
又云上皇尚在蜀,左司祝册文宜更。
琅琅建言炳万世,此笔岌嶪皆箴铭。
如斯方配道州作,岂止瞿篆誇唐亭。
后来黄张发感喟(山谷、文潜。),翻令杨范滋题评(诚齐、石湖。)
抑扬功罪义奚取,荒苔涷雨心谁盟。
我但服膺山谷句,擘窠法与瘗鹤朋。
山樵书或颜派溯,西台本盖唐拓仍。
墨补失真又几载,绢摹屏障嗟庐陵。
颜元二公古祠在,森森正气悬日星。
鹤鸣山高镜石碧,漫郎吟想溪流声。
我诗小草贉轴侧,何啻点笔寒泉泓。
渡江 清 · 缪彤
五言绝句
凉月漾中流,金山隐隐浮。
尚馀残醉在,和梦到扬州。
按:只清晓渡江耳,写得浑然无迹,末五字何减唐人声口。
自莅夏口,三易星霜,登楼数矣。乃今辛巳之秋,(1)何为漫兴?其以时物更变,旅客值逢,能不感激?(2)切意君子处世,(3)宜乘时建立,竟识退藏,(4)以永终誉,岂真可以觊觎神仙之术哉?(5)
抚天运之旋斡兮,时序忽兹高秋⑥。
白云纷其旖旎兮,余适升此危楼⑦。
闻昔人之超伸兮,骑黄鹤而浮游⑧。
夫羽翼其不可见兮,遗踪迹于蓬丘⑨。
猗与美哉⑩!
飞甍峥嵘兮,突刺乎穷霄⑾;
启棂轩兮,横光射夫斗牛⑿。
浑沦崔㟴兮,舍化工之机括⒀;
方圆盘郁兮,象天地之区周⒁。
凭临恣览觑兮,中惝恍而绸缪⒂。
神营营其陨越兮,魂黯黯而弥留⒃。
披纷飒沓兮,泻洞庭之逸波⒄;
俄而汹涌漰湃兮,朝江汉之奔流⒅。
信夫“秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰;
燕翩翩其辞归兮,蝉寂寞而无声;
雁雍雍而南游兮,鹍鸡啁哳而悲鸣”⒆。
此宋玉之遗音,而协余之衷情⒇。
忆隙驹之言迈兮,惜朝华之难挹21。
对物情之彷佛兮,良怵惕而于邑22。
念人生之有涯兮,孰长年之能执23。
时飘忽其不再兮,老荏苒而将及24。
顾世俗之肮脏兮,恬辟谷以绝粒25。
思至人于寞寞兮,抱玄精于咽吸26。
内展转以旁求兮,辨真元于黑白27。
倏假寐以夷犹兮,遇灵修于九陌28。
指子安之故庐兮,造叔伟之攸宅29。
理余发于秣节兮,浴余体于兰汤30。
陟玉台之嶙峋兮,排阊阖而履上方31。
朝太乙于九重兮,睹绰约于中央32。
质要渺以委蛇兮,复降至于扶桑33。
驾青龙之蜿蜒兮,建苍螭之文旗34。
揭干旄之晶晶兮,下蕤绥其陆离35。
承轻焱之清芬兮,洒零雨之垂云36。
谒东皇以来歆兮,疑若授余以纶词37。
叩炎帝于正阳兮,骖鸾鸟以骋鹜38。
服朱雀以腾骧兮,骈騑騑以按度39。
赖前驱之捷径兮,曰余悯懵其始悟40。
计岐贰之枉投兮,却中道而反顾41。
来翩翩以迅速兮,恐白日之云暮42。
树金华以为盖兮,采荃蕙以为裾43。
饮兑泽而漱沦阴兮,余将诣少昊之所居44。
蓐收位而宰阍兮,霜霰肃敛邪气除45。
诹吉良用庚辛兮,告享具礼容舒46。
左熊罴守关兮,右白虎蹲当间。
中怀怆恨戒悚息兮,似踧踖而踟蹰47。
大道砥平知矢直兮,皇步跼蹐而趑趄48。
斯须定静知止极兮,始安宁而容与49。
抚光景之逍遥,迓玄冥于中庭50。
文昌为余先驱兮,玄武为余扬灵51。
遍多方以竟礼兮,言旋归而嬉娱52。
顿惊觉以惺发兮,依然身在乎故都53。
吁嗟!
神仙伊何所兮,吾不知其渺茫54。
彼人道之罔修兮,又奚为乎荒唐55。
黄河澄清兮,岂曰寻常56?
庆云迭见兮,其世之祯祥57。
北辰奠位兮,列星共乡58。
辅弼当道兮,搀抢灭光59。
缪纠解纷兮,纲维斯张60。
污浊潜消兮,涟漪清扬61。
夫往者其不可追兮,来者吾可以自强62。
凤凰鸣于高冈兮,感梧桐于朝阳63。
菊违时而弗竞兮,是亦何贵夫才良64。
策驽骀之偃蹇兮,齐骐骥于康庄65。
勇信迈以长征兮,毋邅迍而沮丧66。
维夜寐以夙兴兮,竭余力之方刚67。
念生鞠之罔极兮,扬休烈之辉光68。
守狷介以廉洁兮,历九死而不忘69。
保贞一以永缔兮,虽经百折以无妨70。
功成名立而身退兮,余将跨黄鹤而高翔71。
【校注】 (1)辛巳:按作者进士年推算,当为正德十六年(1521)。是时,作者在湖广副使任内。 (2)何为四句:漫兴,谓兴之所至,率然而作。此指乘兴作赋。时物,四时景物。旅客,羁旅。感激,感慨。 (3)切:当作“窃”。窃,谦词。 (4)竟:终。 (5)觊觎:非分之冀望或企图。《左传》桓公二年:“是以民服事其上,而下无觊觎。”杜预注:“下不冀望上位。” (6)旋斡:犹运转。斡,亦旋。 (7)旖旎:盛貌。 (8)超伸:犹超升,谓超脱尘世,飞升登仙。浮游:漫游。《庄子·在宥》:“浮游不知所求,猖狂不知何往。”《楚辞·离骚》:“欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。” (9)蓬丘:《十洲记》:“蓬丘,蓬莱山是也。”李白《越中秋怀》:“何必探禹穴,逝将归蓬丘。” (10)猗与:叹美之词。《诗·周颂·潜》:“猗与漆沮,潜有多鱼。” (11)飞甍:高耸的屋脊。《左传》襄公二十八年:“犹援庙桷,动于甍。” 杜预注:“甍,屋栋。”孔颖达疏:“今俗谓之屋脊。” (12)棂轩:有窗格的长廊。曹植《赠徐干》:“春鸠鸣飞栋,流焱激棂轩。”横光:即光。横与光通。《说文通训定声》:“横,假借为光。”《淮南子·坠形训》:“玉横维其西北之隅。”高诱注:“横,光也。” (13) 浑沦:浑然一片。舍:犹藏。化工:造化之工。《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》: “天地为炉兮造化为工。”李商隐《今月二日……辄复五言四十韵一章献上……》:“固是符真宰,徒劳让化工。”机括:原义为弩上发箭的机件,此犹机巧之意。 (14)盘郁:曲折繁盛之貌。《酉阳杂俎·玉格》:“至此山,廓然宫殿盘郁,楼台博敞。”区周:即“区陬”,角落。《文选·张衡〈东京赋〉》:“目察区陬,司执遗鬼。”薛综注:“区陬,隅隙之间也。” (15)中:胸中,内心。惝恍:失意貌。《楚辞·远游》:“步徙倚而遥思兮,怊惝恍而乖怀。”绸缪:《诗·唐风·绸缪》:“绸缪束薪,三星在天。” 毛传:“绸缪,犹缠绵也。”谓忧思集结不解。 (16)营营:往来驰逐貌。《庄子·庚桑楚》:“无使汝思虑营营。”《楚辞·九章·抽思》:“愿径逝而未得兮,魂识路之营营。”陨越:颠坠,跌落。黯黯:昏乱沮丧貌。弥留:《书·顾命》:“病日臻,既弥留。”蔡沈集传:“病日至,既弥甚而留连。”此谓神魂丧乱,久而益甚。 (17)披纷:即纷披,散乱。北周庾信《枯树赋》:“纷披草树,散乱烟霞。”飒沓:众盛貌。鲍照《咏史》:“宾御纷飒沓,鞍马光照地。”披纷飒沓,即纷至沓来意。逸波:奔涌无羁之波。 (18)漰湃:即澎湃,形容波浪互相撞击。朝江汉:谓江汉之朝宗。《书·禹贡》:“江汉朝宗于海。” (19)秋之为气也六句:用《楚辞·宋玉〈九辩〉》成句,故下云“此宋玉之遗音”。《楚辞》“寂莫”作“寂漠”,一作“寂寞”,同。雍雍,和鸣声。鹍鸡啁哳,《楚辞补注》:“鹍鸡似鹤,黄白色。啁哳,声繁细貌。” (20)协:相同,相合。《国语·周语》:“实有爽德,协于丹米。” (21)隙驹:《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过隙。”后以隙驹喻光阴易逝。言:助词,无义。迈:往,过。朝华:喻青春之美好年华。挹:取得。《文选·陆机〈叹逝赋〉》:“恨朝霞之难挹。” (22) 物情:事物的情景。此指眼前景物。彷佛:用《九辩》“柯彷佛而萎黄” 句意,言物情衰歇。良:甚,很。怵惕:《九辩》:“心怵惕而震荡兮,何所忧之多方。”《楚辞补注》:“五臣云:怵惕,震荡自惊动也。”于邑:忧悒郁结,哽咽。《楚辞·九章·悲回风》:“伤太息之悯怜兮,气于邑而不可止。” (23)有涯:《庄子·养生主》:“吾生也有涯,而知也无涯。”执:把握。《文选·陆机〈叹逝赋〉》:“孰长年之能执?” (24)时飘忽二句:飘忽,迅疾貌。《文选·陆机〈叹逝赋〉》:“时飘忽其不再,老晼晚其将及。”《楚辞·离骚》:“老冉冉其将至兮。” (25)辟谷:古称行导引之术,不食五谷,可以长生,谓之辟谷。道家方士乃附会为神仙入道之术。《史记·留侯世家》:“(张良)乃学辟谷,道引轻身。”此谓避世修道。 (26)至人:道德修养达到最高境界的人。《庄子·逍遥游》:“至人无己,神人无功,圣人无名。”玄精:人体之元气、精气。陶弘景《真诰》:“《上清真人冯延寿口诀》:‘……玄精不倾,然后可以存神服霞,呼吸二景耳。’” 咽:原作“ ”,误,径改。咽吸,吞吸。 (27)真元:人之元气。元稹《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》:“时物欣外奖,真元随内修。”黑白:佛家语,即善恶之意。《俱舍论》:“诸不善业一向名黑,染污性故。色界善业一向名白,不离恶故。” (28)夷犹:犹豫,迟疑。《楚辞·九歌·湘君》:“君不行兮夷犹。” 灵修:神明。《楚辞·离骚》:“指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。”王逸注:“灵,神也。修,远也。”九陌:城中大道。骆宾王《帝京篇》:“三条九陌丽城隈,万户千门平旦开。”此指武昌府城。 (29)子安:仙人名,传其曾骑黄鹤游憩于黄鹤楼。《名胜志》:“汉阳渡上有黄鹤楼,晋仙人黄子安骑黄鹤游憩于此。”叔伟:即荀叔伟。一作叔祎、又作叔玮。任昉《述异记》谓驾鹤登仙之人乃荀叔伟,而非费文伟。攸宅:所居。攸,亦宅,居住之所。《诗·大雅·韩奕》:“为韩姑相攸,莫如韩乐。” 郑玄笺:“攸,所也。……视其所居,韩国最乐。” (30)秣节:疑为“沐栉”之误。《庄子·天下》:“腓无胈,胫无毛,沐甚雨,栉疾风。”此用其意,谓洗梳头发于风雨之中。兰汤:有香味的热水。《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳。”洪兴祖补注:“皆洁濯之谓也。” (31)陟:升。玉台:《楚辞·九思·伤时》:“登太一兮玉台,使素女兮鼓簧。”王逸注:“太一,天帝所居,以玉为台也。”嶙峋:重叠高耸之貌。扬雄《甘泉赋》:“增宫参差,骈嵯峨兮,岭巆嶙峋,洞亡崖兮。”排:开。阊阖:《楚辞·离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”王逸注:“阊阖,天门也。” 上方:天上仙界。温庭筠《宿云居寺》:“圆月上方明。” (32)太乙:同“太一”,也作“泰一”。《史记·封禅书》:“天神贵者太一。”司马贞索隐:“宋均云:天一、太一,北极神之别名。”又《天官书》: “中宫天极星,其一明者,太一常居也。”张守节正义:“泰一,天帝之别名也。刘伯庄云:泰一,天神之最尊贵者也。”绰约:柔美貌。谓仙子。白居易《长恨歌》:“其中绰约多仙子。”中央:天之中央,天帝所居。 (33)要渺:渺,当作“眇”。《楚辞·远游》:“质销铄以汋约兮,神要眇以淫放。”洪兴祖补注:“眇与妙同。要眇,精微貌。”委蛇:亦作委迤、委佗。《尔雅·释训》:“委委佗佗,美也。”郭璞注:“皆佳丽美艳之貌。” 《诗·鄘风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河。”陆德明释文:“韩诗云:德之美貌。”扶桑:《楚辞·离骚》:“饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。” 王逸注:“扶桑,日所拂木也。”洪兴祖补注引《山海经》云:“黑齿之北,曰汤谷,有扶木,九日居下枝,一日居上枝,皆戴乌。”又引《十洲记》云:“扶桑在碧海中,叶似桑树,长数千丈,大二千围,两两同根,更相依倚,是名扶桑。” (34)螭:《楚辞·九章·涉江》:“驾青虬兮骖白螭。”洪兴祖补注: “五臣云:虬、螭,皆龙类。”文旗:有文彩的旗。苍螭之文旗,即绘有苍螭图案的旗帜。 (35)揭:举。干旄:旗的一种。干,通“竿”;旄,犛牛尾。干旄,即用犛牛尾装饰旗竿之旗。《诗·鄘风·干旄》:“孑孑干旌,在浚之郊。”晶晶:鲜明貌。蕤绥:盘曲升腾貌,形容旌旗仪仗蜿蜒而行。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》:“蠖略蕤绥。”李善注:“龙行之貌也。”陆离:色彩斑斓。《楚辞·离骚》:“纷总总其离合兮,斑陆离其上下。” (36) 轻焱:轻风。焱,《说文通训定声》云:“为猋(飙)之误字。” 王褒《九日从驾诗》:“轻飙飒飒凉。”零雨:微雨。《诗·豳风·东山》:“零雨其濛。”垂云:低垂之云。《文选·何晏〈景福殿赋〉》:“若仰崇山,而戴垂云。” (37)东皇:即东皇太一,天神名。屈原《九歌》首篇即《东皇太一》。《楚辞补注》:“五臣云,……太一,星名,天之尊神。祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”来歆:来享,谓神来享供品。《文选·张衡〈东京赋〉》:“神歆馨而顾德。”薛综注:“歆,享也。”纶词:犹纶言,纶音。《礼·缁衣》:“王言如丝,其出如纶;王言如纶,其出如綍。”后因以纶言、纶音称皇帝的诏书。此指天神东皇的纶音。 (38)炎帝:《汉书·魏相传》:“南方之神炎帝,乘离执衡司夏。” 正阳:《楚辞·远游》:“餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。”王逸注引《陵阳子明经》:“正阳者,南方日中气也。”此指南方。鸾鸟:神鸟名,即鸾。《山海经·西山经》:“(女林之山)有鸟焉,其状如翟而五采文,名曰鸾鸟。”《离骚》:“鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。”骋鹜:驰骋,奔走。《楚辞·九歌·湘君》:“晁骋鹜兮江皋,夕弭节兮北渚。” (39)服:古代一车驾四马,居中两匹称服,两旁之马称骖。《荀子·哀公》:“两骖列,两服入厩。”杨倞注:“两服,马在中;两骖,两服之外马。” 此用作动词,犹驾,御。朱雀:又名朱鸟。《太平御览·河图》:“南方赤帝,神名赤熛怒,精为朱鸟。”腾骧:奔跃,超越。《文选·张衡〈西京赋〉》:“乃奋翅而腾骧。”骈:两马并驾为骈。嵇康《琴赋》:“双美并进,骈驰翼驱。” 騑騑:马行不止貌。《诗·小雅·四牡》:“四牡騑騑,啴啴骆马。”按度:徐行貌。 (40)捷径:谓取近便之路以求速达。悯懵:迷糊不清。 (41)岐:岔道。贰:差错。岐贰,谓错投岔道。故下云“枉投”。中道:中途。《离骚》:“羌中道而改路。” (42)翩翩:轻疾貌。《诗·小雅·四牡》:“翩翩者鵻,载飞载下。” (43)金华:作装饰用之金花。《后汉书·蔡邕传》:“公(董卓)奉引车驾,乘金华青盖,爪画两轓,远近以为非宜。”荃蕙:香草名。《离骚》:“兰芷变而不芳兮,荃惠化而为茅。” (44)兑泽:润泽;光泽。兑亦泽。《易·说卦》:“兑为泽。”沦阴:指晚霞。《楚辞·远游》:“漱正阳而含朝霞。”王逸注引《陵阳子明经》:“春食朝霞,朝霞者,日欲出时黄气也。秋食沦阴,沦阴者,日没以后赤黄气也。” 少昊:也作“少皞”“少皓”。《楚辞·远游》:“遇蓐收乎西皇。”王逸注:“西方庚辛,其帝少皓,其神蓐收。西皇,即少昊也。《离骚经》曰:‘召西皇使涉予。’ 知西皇所居,在于西海之津也。” (45)宰阍:守门。《楚辞·离骚》:“吾令帝阍开关。”注:“阍,主门者也。”宰,亦主管之意。 (46)诹吉良:谓选择吉日良辰。潘岳《籍田赋》:“庙祧有事,祝宗诹日。”庚辛:《吕氏春秋·孟秋纪》:“其日庚辛,其帝少皞。”高诱注:“庚辛,金日也。”《淮南子·时则训》:“其日庚辛。”高诱注:“庚辛,金也。” 金,五行之一,方位为西,季节为秋,干支为庚辛。位于西方,时逢秋季,故取庚辛之日为祭。告享:告祭。容舒:祭祀时容颜举止庄重安祥。 (47)中:心中。怆恨:悲伤。班彪《北征赋》:“游子悲其故乡兮,心怆悢以伤怀。”戒:肃然恭敬。悚息:惶恐喘息。踧踖:局促不安貌。《后汉书·东平宪王苍传》:“每会见,踧踖无所措置。”踟蹰:来回走动。《诗·邶风·静女》:“爱而不见,搔首踟蹰。” (48)砥:磨石。“砥平”,如砥之平。矢:箭。“矢直”,知矢之直。《诗·小雅·大东》:“周道如砥,其矢如直。”皇步:谓恐惧而行。皇,通 “遑”“徨”。跼蹐:跼,曲身,弯腰;蹐,小步行路。谓小心戒惧而行。趑趄:欲进不前。 (49)定静:安静。定亦静。止极:停止,终了。《吕氏春秋·制乐》:“圣人所独见,众人焉知其极。”注:“极,犹终。”容与:安逸自得貌。《楚辞·九歌·湘夫人》:“聊逍遥兮容与。” (50)光景:日月之光。《楚辞·九章·悲回风》:“借光景以往来。”迓:迎。玄冥:北方之神,称黑帝,故亦指黑暗。《后汉书·祭祀志》:“立冬之日,迎冬于北郊,祭黑帝玄冥,车旗服饰皆黑。” (51)文昌、玄武:皆神名。《楚辞·远游》:“后文昌使掌行。”王逸注: “顾命中宫,敕百官也。天有三宫,谓紫宫、太微、文昌也。”洪兴祖补注:“史迁《天官书》云:‘斗魁戴匡六星曰文昌宫。’……《晋·天文志》:‘文昌六星,在北斗魁前。’”又:“召玄武而奔属。”王逸注:“呼太阴神使承卫也。” 洪兴祖补注:“二十八宿,北方为玄武。”扬灵:谓扬己之精诚。《楚辞·九歌·湘君》:“望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。”注:“灵,精诚也。” (52)竟礼:尽礼。 (53)惺发:犹醒悟。 (54)伊:助词,无义。何所:何方。 (55)人道:人伦之道。《庄子·在宥》:“何谓道,有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。”疏:“司职有为,事累繁扰者,人伦之道。”罔修:不修人伦之道,指神仙。奚为:为何。 (56)黄河澄清:古称黄河千年一清,因以河清为太平祥瑞的象征。《左传》襄公八年引逸诗:“俟河之清,人寿几何!”《文选·李康〈运命论〉》:“夫黄河清而圣人生。” (57)庆云:《汉书·天文志》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓庆云。喜气也。”祯祥:《礼记·中庸》:“国家将兴,必有祯祥。” 孔颖达疏:“祯祥,吉之萌兆。” (58)北辰:北极星。乡,通“向”,朝向。《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” (59)辅弼:佐助,指宰臣。《国语·吴语》:“昔吾先王世有辅弼之臣,以能遂疑计恶,以不陷于大难。”当道:谓执政。搀抢:彗星名,即天搀、天抢。古以为凶兆。《史记·司马相如列传》:“揽搀抢以为旌。”张守节正义引《天官书》:“天搀长四丈,末锐;天抢长数丈,两头锐。其形类彗也。”《文选·左思〈吴都赋〉》:“搀抢暴出而相属。”李周翰注:“搀抢,妖星也。” (60)缪纠:绞结,缠结。解纷:排解纷乱。《史记·滑稽列传》:“谈言微中,亦可以解纷。”纲维:《管子·禁藏》:“法令为维纲。”尹知章注:“维纲所以张也。” (61)涟漪:水面微波。漪,亦作“猗”。《诗·魏风·伐檀》:“坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且涟漪。”此谓世道清平。 (62)追:补救。《孟子·尽心下》:“往者不追。”强:勉力。《淮南子·修务》:“名可务立,功可强成。” (63)凤凰句:《诗·大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”朱熹集传:“山之东曰朝阳。凤凰之性,非梧桐不栖,非竹实不食。”《世说新语·赏誉》“顾彦先凤鸣朝阳”,喻贤才遇时而起。 (64)竞:犹争胜。此句意谓,良才遇时始能有为,失时则不能争胜。 (65)驽骀:劣马。偃蹇:困顿。齐:相并。骐骥:良马。康庄:四通八达的大道。《尔雅·释宫》:“五达谓之康。六达谓之庄。”《楚辞·九辩》:“却骐骥而不乘兮,策驽骀而取路。”此以“策驽骀”自谓,以“骐骥”喻贤才。 (66)信迈:任意行进。毋:《黄鹤楼集》原作“母”,误,径改。邅迍:喻处境不顺当。 (67)夜寐夙兴:谓辛劳。《诗·卫风·氓》:“夙兴夜寐,靡有朝矣。” 方刚:《汉书·东平王传》:“朕唯王之春秋方刚。”颜师古注:“言其年少血气盛。”寐,原误作“寂”,径改。 (68)生鞠:指父母。鞠,养育,抚育。罔极:无穷无尽。《诗·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我。”又:“欲报之德,昊天罔极。”后常称父母之恩为罔报之恩。休烈:盛美的事业。《史记·秦始皇本纪》:“皇帝休烈,平一宇内,德惠修长。” (69)狷介:严谨自守。《国语·晋语》:“小心狷介,不敢行也。”《离骚》:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。” (70)贞一:专一,守一。缔:缔结。《楚辞·九章·悲回风》:“气 缭转而自缔。”洪兴祖补注:“缔,结,不解也。” (71)功成句:《老子》第八章:“功成名遂身退,天之道。” 本赋为正德十六年作者湖广副使任内所作。序云“三易星霜”,则始任副使在正德十三年。作者登楼而感,感而梦,梦而觉,依次写来,其体式脱胎于楚辞,结构上则明显受李白《梦游天姥吟留别》的影响,但主旨却异。赋虽以主要篇幅写出世之梦游,但主旨却在入世,追求建功立业。“君子处世,宜乘时建立,竟识退藏,以永终誉,岂真可以觊觎神仙之术哉?”赋之大意在此。
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