【生卒】：1830—1878 【介绍】： 清江苏丹徒人，字中白。先世为盐商。少时以输饷得部主事。后家中落，谋食淮南、江宁，校正群籍，为曾国藩所礼敬。治《易》、《春秋》，通历数。有《周易通义》、《静观堂文》等。

庄棫，字仲白，丹徒人。候选主事。有《蒿庵集》。

庄棫（一八三〇—一八七八），字中白，号蒿庵。江苏丹徒人。治易、春秋，兼通纬候。善言名理。先世业鹾，后家中落，客游京师，无所遇。曾文正延致淮南、江宁各官书局，勘定群籍，甚敬礼之。同辈若戴望袁昶谭廷献皆钦服其学。

戊午刻词四十首于京师，后间有作，不复著录。今年夏，李君冰叔序薛慰农《江舟欸乃集》词，言薛君之作，中多郁伊，非漫为也。索居白下，风雨如晦。稍稍为之，归次旧日所作，遂乃成帙。予无升沉得丧之戚，其善自怀思，则自少壮至今，固无殊也。查工片石，即予字之切韵，取以弁言，无馀义焉。若谓词之道小，不足尽所长，此其所以为片石与。是又郢书而燕说矣。 丙寅秋日识

余自壬子学为词，至今十八年，综所作计之，几三百首。始以为难，继以为易。丙寅以后，由易而知难矣。于是向从北宋溯五代十国，今复下求南宋得失离合之故。戊辰五月，订所作，得八十馀阕。讽咏数过，疵累毕呈，因益加删削，以附诗后。周草窗云：作词难，改词更难。吾于今益服斯言矣。 己巳正月

夫神之所宰，机之所抽，心之所游，境之所构，身之所接，力之所穷，孰能无所可寄哉。纵焉而已逝，荡焉而纷。鱼寄于水，鸟寄于木，人心寄于言，凡夫寄于荣利，庄棫寄于辞。填词源于乐，闺中之思乎，灵均之遗则乎。小子学诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。沱潜洋洋，岷嶓峨峨。泛彼柏舟，容与逍遥。为鹤鸣，为沔水，为园有桃，为匏有苦叶。吾知之矣。吾知之于其诗也。 谭献

仁和谭复堂《箧中词》选，盛称蒿庵先生词。

乡先辈陈亦峰《白雨斋词话》，倾倒尤至。

晨夕讽诵，知两家之言，非阿私所好也。

顾访求全本不可得。

宣统己酉，识仁和许伏氏于沪上。

承以蒿庵遗集十二卷见贻，乃光绪丙戌，先生之婿许氏承家豫章刻本，后三卷为词甲、词乙、词补遗，而词话所收，未尽编入。

乙卯入都，江宁陈小树示以仁和蔡氏寿禛本，词话诸篇悉见其内，审为先生自撰词序所云戊午刻词四十首于京师之本。

陈氏所见仅此，盖当时亦未得遗集也。

颇思汇刊以传。

偶语吴兴徐森玉，森玉亦酷爱蒿庵词，曾取遗集之词重雕，因检版片见赠。

人事鲜暇，未遑理董。

今年秋，静庵弟促完旧愿。

因取蔡刻所多各篇，刻为续补遗，属弟妇江南蘋合校印行。

去森玉赠版之日，已忽忽近十年矣。

乙丑嘉平，吴庠识于惜往日斋

谭献： 闺中之思，灵均之遗则，动于哀愉而不能自已，中白当曰：“非我佳人，莫之能解也。”——《箧中词》五 陈廷焯： 蒿庵词穷源竟委，根柢盘深，而世人知之者少。余观其词，匪独一代之冠，实能超越三唐、两宋，与风、骚、汉乐府相表里，自词人以来，罕见其匹。而究其得力处，则发源于国风、小雅，胎息于淮海、大晟，而寝馈于碧山也。——《白雨斋词话》五

释护德，字明觉。

姓李氏，首阳人也。

父曰得仁，母施氏。

世有隐德，同抱慈心，故护德生秉懿质，赋性恬安。

幼而沈重，恒寡言笑，时或怪之。

乃道机潜伏，欻厌世烦，就昭化寺卫生落发。

蔬食苦行，专持神咒，屡感异徵，秘不示人。

或有知者，即而訉之，则相视默然。

光绪戊子，始来燕都，止于法源寺。

深閟禅房，略无表见。

己丑，受具戒于静涵律师，寺中老宿也。

既习昆尼，因历名山，东践补陀，西指峨湄，南极衡岭，北履台山。

行脚六载，精究一乘，以佛法玄旨，净心为本，财利炫俗，颇乖教化。

欲以积苦，动其观感。

甲午之秋，复来法源，屈职钟寮。

鸿昏乌显，应时无爽。

寒暑不易，几三十年。

寺为唐太宗所创，旧号“悯忠”。

前院古柏参天，清阴夏寒，游侣避爇，多憩其下。

护德鬻茗陈几，不惮烦辱，人或施予必辞谢，受之则尽以市香烛，爇诸佛前，朝夕膜拜。

禅悦之馀，喜种花草，阶前数弓，环植玉簪、凤仙、紫菊、红药，春秋相代。

而林中故有榆梅、银杏、丁香、海棠花。

时裙屐蹁跹，掩映其间。

一见护德，面黧神隽，仪观秩秩，如亲古佛，莫不心折神旷，敬仰弥殷。

尝植牡丹一株，初开白花，逾年变为绿萼，主僧静涵异之，移诸内院。

然知护德非凡夫也。

未几，静涵寂，主席数易，护德遂终于钟寮。

首阳诸弟子，岁时觐省，欲迎居昭化，以怡老寿。

护德殊不谓然。

终日兀兀守此，追蠡响，答海潮，韵以神超，百年旦暮，与钟俱迥者也。

甲寅八月秋，一日侵晓，钟声初竭，方起扫院，见乌鹊千百成群，飞鸣树顶，如有所俟。

别有三鹊，从西而来，爪连翅交，共衔一物，集于钟楼前小树。

群鹊欢鸣，护德知有异。

趋𧦝门寮寓客湘中两生。

俄而铿然坠地有声，惊视，则阿难铜像一躯，高才五寸许，重三十两。

两生迎入寮厅，顷之，户外蛛网万丝，结成罗幔，两生不敢近。

护德洒以香水，礼拜而去，蛛网自散。

无何，两生还湘，竟携以归。

寺主道阶，欲置护德于理，使讼两生，护德默然。

桂阳夏内史寿田与书道阶，谓：“三鸟衔来，于师何亲。

两人持去，又于师何怨。

佛若有灵，以世界为传舍。

佛若无灵，直与人争铜耳。

愿息心无闷，以参大道。

”且作歌以广其意，歌曰：“寺中老鸦梳翅翎，忽然如有人使令。

飞入何王宫殿里，衔出宫中铜佛子。

众雏鸣绕诵贝多，欲依云树作禅窠。

挂钵人出鸟惊散，舍得潜将置空殿。

殿古苔深香火无，唯有蟏蛸守户枢。

夜吐天经为布施，珠网四垂云覆地。

端严螺髻坐中央，遍与虫天作道场。

老僧一见惊突兀，灵异从来无此物。

诸天涕泪倾海潮，万人膜拜法坛高。

誓倾宝藏为璎珞，不惜精金铸鹊巢。

行脚住持争供养，各求胜地安龙象，一朝呗罢失云踪，香花犹在佛床空。

道俗人天莫惆怅，去来总在灵山上。

世人结念向真如，岂识真如一相无。

禅堂自宿虫檀越，戒树还栖鸟苾刍。

苾刍檀越无烦恼，人生那得如虫鸟。

”湘潭杨京卿度以歌和之，曰：“城中乌鸦衔佛像，坠在城南寺阶上。

寺僧供养空殿中，一宵蛛网覆千重。

我闻灵异来瞻拜，僧告前宵失所在。

即今城野方寻取，我语诸僧无复尔。

人天虫鸟幻中缘，去住无心只偶然。

即随鸟喙原游戏，纵惹蛛丝不挂牵。

来处来，去处去，缘尽还空无觅处。

”复有恩施樊方伯增祥作息讼词，多方譬晓，其祸始寝，文具寺志。

而护德不问也。

盖佛之来，为护德来，而人不知。

故佛之去，亦为护德去，而人复不知。

幸寺主一怒，以守舍责护德，使诉两生，而夏杨诸贤乃歌咏其事，反为护德證明。

灵异感召，吁亦神矣。

然自是护德益洒然，凡有物故，必先知之。

寺前西南院曰“万寿宫”，旧有井。

嘉庆时甘泉涌出，号为“龙王灵井”，灾旱请雨辄有应。

今宫毁井荒，且二十年矣。

榛莽芜秽，人迹罕到，而地接鼓楼。

护德于定中见物自井出，逐一僧，审其状，似衡山游僧，寺主弟子也。

护德以身蔽之，而与物斗。

明日，诫游僧勿妄出。

无何，竟以微故，忿其师，自投于井死焉。

有夏生者，萧县人，求友京师，不遇。

然工刀笔，故律师也。

寺主方以增租，与田者讼，得夏生，喜延之丈室，寝食与俱。

会天寒风冽，单衣楚楚，忍冻以待。

又自以积劳当酬，寺主必不恝视，竟以寒病死。

先是，夏生方寝疾，护德夜提一镫，自前院追入，及内廊而止，一寺皆惊。

或曰：“夏生曾为军事执法，杀人累千。

仇家迹之，乃逃于禅以自忏。

护德所见，殆宿冤也。

”有问之者，但默然颔之而已。

人由是知护德能见鬼物。

衡阳程肃政崇信，生有夙慧，不昧因果。

尝叩以定中所见景象，及神鬼形状，护德初亦默默不言。

久之，往还频数，请益再四，始述所见鬼神出入，皆至天王殿前礼拜，以次进退。

虽达官贵人亦然。

及叩以有识者乎，复默然。

已而为程长娣诵《金刚经》一部，祓除畏恶，事有应验，深相叹服。

遂归依佛法，长持戒珠，优入净域。

如斯感化者，亦复不鲜。

然护德不欲人知，多秘而不传。

壬戌秋七月十六日，寂于法源钟寮。

年六十有七，腊三十有四。

茶毗有舍利，红如赤小豆。

梁启勋, （1876 --1965）字仲策,广东新会人，梁启超之弟。早年在康有为万木草堂修业。1896年在上海《时务报》担任修改译稿工作。1902年入上海震旦学院（今复旦大学），后旅居美国数年。1912年任天津《庸言》杂志撰述，翌年任《大中华》杂志撰述。1914年任北京中国银行监理官，又任币制局参事。1928年脱离政界。1931年执教于青岛大学。1933年在交通大学、北京铁道管理学院任训育主任。1938年任职于中国联合准备银行。北平解放前夕，他为北平地下党组织做过有益的工作。1951年7月，被聘任为中央文史研究馆馆员。梁启勋著有《词学》二卷、《稼轩词疏證》六卷、《中国韵文概论》三卷、《曼殊室随笔》五卷、《海波词》四卷。还翻译过《大社会》，后更名为《社会心理之分析》。

梁启勋（1879-1965） 字仲策。

新会人。

梁启超长弟。

词学家。

与夏敬观、刘毓盘、吴梅、王易、汪东、顾随、任讷，陈匪石、刘永济、蔡桢、俞平伯、夏承焘、唐圭璋、龙榆生、詹安泰、赵万里等并为朱、况一脉。

1893年入广州万木草堂，从康有为学。

后赴美国留学，入哥伦比亚大学学习经济学。

毕业后返国，先后任交通大学及北平铁道管理学院训育主任、中国银行驻京监理官、青岛大学教授。

1937年12月出任伪中华民国临时政府外汇局调查室主任。

著有《词学》、《词学铨衡》、《中国韵文概论》、《稼轩词疏证》六卷、《曼殊室随笔》五卷等。

并译有《社会心理之分析》、《世界近世史》等。

一生爱梅，有《海波词》，为咏梅专著。

姚鹓雏（1892-1954） 名雄伯。松江人。入南社。晚年任松江县副县长。有《恬养怡诗》、《苍雪词》、《沈家园传奇》等。

1892-1954，原名锡钧，字雄伯，笔名龙公。

松江县人，家住西门外祭江亭西。

近代文学家。

幼时迟钝，读书常不熟。

至十三、四岁开窍，下笔千言立就；应童子试，得第一名。

入松江府中学堂，博闻强记，好学不倦。

毕业时，松江府知府戚扬亲临监考，于国文试场见其再取试卷，问其故，答以文章未完，须续写。

戚扬阅其卷，大为称赏。

毕业后，拟投考京师大学堂，其父不许，要他习商。

戚扬就以“父母在，不远游”为题以试。

鹓雏援笔即成，却于题外“游必有方”加以发挥。

戚扬认为才气横溢，宜予深造，力助其行。

在京师大学堂学习，师事林纾（琴南），为文婉约风华。

又善诗词，与同学林庚白齐名，曾刊有《太学二子集》。

好杂览，常向图书馆借书。

生活放达不拘。

辛亥革命后，学堂解散，南归。

加入南社，为该社“四才子”之一，诗词誉满东南。

曾与社友陈匪石组织“七襄社”，编《七襄》刊物；还与高吹万、姚石子等发起创建“国学商兑会”参加编辑《国学丛选》，该刊物被称为松江派刊物。

后得陈陶遗介绍，任上海《太平洋报》编辑。

后又改任《民国日报》编辑。

民国7年（1918年）春，应聘赴新加坡《国民日报》馆任职。

半年后，因纵酒得失眠症转剧，乃回国。

此后，历任上海《申报》及《江东》、《春声》等杂志编辑，经常发表小说、诗、词，蜚声当时。

才思敏捷，能日写数千言，各体无不工妙，被称为“松江才子”。

兼工书法，常乘兴挥毫，得者宝之。

民国14年，任江苏省长陈陶遗秘书。

嗣后，历任江苏省教育厅秘书、南京市政府秘书长、江苏省政府秘书等职，虽入官场，但不同流合污。

从政之余，先后在东南大学、河海工程学院、南京美专、江苏医政学院等校兼课，主讲国文。

抗战爆发，挈眷内迁入蜀，任监察院主任秘书。

抗战胜利，递补为监察委员。

解放后，受聘为上海文史馆馆员。

旋由松江专区领导推荐，出任松江县副县长，为桑梓服务，推心置腹，襄赞擘划，多所建树。

1954年，患胃溃疡，误断为胃癌，妄施手术；继又罹胆石症，不愿再开刀而卒。

著述甚多，有《榆眉室文存》（5卷）、《鹓雏杂著》、《止观室诗话》、《桐花萝月馆随笔》、《檐曝余闻录》、《大乘起信论参注》、《春奁艳影》、《燕蹴筝弦录》、《沈家园传奇》、《鸿雪影》、《龙套人语》（即《江左十年目睹记》）、《恬养簃诗》（5卷）、《苍雪词》（3卷）等。

又与邑人朱鸳雏合著《二雏余墨》行世。