人物：僧际醒

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共 8 首
日赤河水乾，茫茫予何往。
暂依君子前，犹在青云上。
独好宜孤怜，凡众岂能强。
哀哉李生诗，悲哭沦草莽。
公子负箧来，定稿手自创。
平生与凤麟，入世故无两。
毛羽太炫人，摧落罫尘网。
遂欲为庄周，彻悟人天障。
乌知弋与君，先后尽黄壤。
恩怨且弗论，空名又愁谤。
颇闻君子心，远结长林想。
无田那得归，名山待饥赏。
嗟嗟行路恩，信誓亦可爽。
模糊弓影来，餮切机声响。
窈窕三数人，何由即舒放。
历境如浮烟，文章入老苍。
一物皇天慈，千年得自壮。
逝者无由谭，伤哉惜畴曩。
环中象外多清思，华国词章见一斑。
诸子高吟黄歇浦，不才归卧赤堇山。
向阳衣锦人知宝，投暗明珠我未顽。
遍让诸方成彻悟，砉然声律出禅关。
读堂吉诃德有感 现当代 · 张中行
七言绝句
瓮甲盆盔瘦马驰，荒原僻巷觅神奇。
归来目在眉峰下，泪洒桑君彻悟辞⑴。
⑴ 其仆桑君常谓，世间皆现实，无神异。味之惘然。
四言六章（丁亥） 清 · 龚自珍
四言诗
龚子扫彻悟禅师塔作也在西直门外红螺寺
悠悠生民，孰不有觉。
孰知固然，孰知生之靡乐。（一章）

孰为大人，蟠物之先，以阐以引，引我生民。（二章）

吁嗟小子，闻道不迟。
造作辨聪，百车文词。
电光暂来，一贫无遗。
不可捉搦，倏既逝而。（三章）

唏其逝矣，不可恃矣。
恃先觉之言，其言明明。
无言不售，无谋不成。
无坚不摧，以蕲西生。（四章）

先觉谁予，西山彻公。
我受之东父，以来报功。
云何报功，余左挈东父，右随慈公。
又挟江子，四人心同，以旅于西邦⑴。（五章）

既至于西，西人浩浩。
余慈母在焉，迎予而劳。
各知其夙，而无忆悼。
遐哉迩哉，孰肯不到，亦惟彻公是报。（六章）
⑴ 浙居士钱东父吴中居士江铁君慈风和上与予四人者皆奉彻公书笃信赞叹
山高月小暮钟清，一带南屏淡淡横。
彻悟生涯真妙理，等閒须待第三生。
注：暮坐雷峰山下放生池畔，听净慈寺钟声。
暮春杂咏 当代 · 谷海鹰
七言律诗
明波蜕影碧参差，又是春光欲尽时。
柳尚沈迷甘堕絮，花方彻悟拚离枝。
耽禅孤阁餐霞早，爱月连宵入梦迟。
廿载情丝今已竭，冰心只付片云知。
按：【晦窗评】大作《暮春杂咏》寓情高洁，以义山之笔调，写遁世之孤怀。颔、尾二联，最见工力与才情，其馀二联，亦迥不犹人；读罢钦佩无已。爰步韵奉和一首，自知鄙陋，难入青眼，聊博一哂云尔：《次韵和海鹰》“漫言造化爱无差，兰菊同馨却异时。泽畔独留纫佩愿，篱边谁倚傲霜枝。窥窗皓月幽幽冷，出岫閒云故故迟。便欲携琴坐空谷，广陵绝调几人知。”首句“爱无差”之“差”，意为等级，语出《孟子· 滕文公上》：“儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之（指墨者夷之，此夷之自称）则以为爱无差等，施由亲始。”赵歧注：“差，楚宜切，谓制等级也。”次句化用义山“知有宓妃无限意，春兰（”兰“一作”松“）秋菊可同时”（用曹子建《洛神赋》“荣耀秋菊，华茂春松”）；鲁迅诗云:“所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时。”三、四分承兰菊。由此看来，君诗妙得自然之趣，而我则用典以济词穷，才之高下，不问可知矣。
以酒为名原不恶，不然生我奚为。
任他题遍绿窗诗⑴。
颓然五斗，醉去但佯痴。

君自吟诗吾饮酒，妇言切莫闻知。
更防白发上青丝。
苦吟痛饮，今后不须辞（乙卯十月约真以其犹子雪耘所寄词见示，雨窗展诵，觉其言之哀切，殊足引我伤心者。既喜雪耘之孟晋，复悼我生之不辰，挑灯倚醉，走笔和之。历二小时而卷毕，更捷于梦蘧之一夕十阕，赌我万钱也。附题雪耘词后二绝句云：常觉中年有哀乐，如今哀乐未中年。愿君少抑伤心泪，且箸消摇莫问天。彻悟本来无我相，人间何物是吾身。十方尽有庄严土，著个东西南北人。虽然能者不言，言者不能，吾固言之矣，雪耘其有以语我来，钝根自记。）。
⑴ 辛词起向绿窗高处，看题遍刘伶，原自有贤妻。
江左悲秋，对废圃瑶华，万卉无色。
断阕慵歌，古愁难按，暮年慢抛心力。
灌园自息，露丛汲水霜天碧。
望旧国，身是，故邱坚卧义熙客。

庭院乍启，素月流空，岁寒深盟，长伴幽寂。
背西风孤芳冷落，南山回眼笑头白，扶醉探花知未得。
记海槎去，谁向岭表重阳，晚香应好，远怀驰驿。