秋曰觐（？

～1862），字雁生，浙江山阴人，副贡生。

咸丰七年（1857）以噶玛兰通判署淡水厅抚民同知，同年即卸任。

十一年（1861）再署。

时械斗未息，乃擒其首诛之，并挥数千金，计遣彰化各勇，地方乃安。

同治一年（1862）四月，彰化八卦会首戴潮春起事。

台湾道孔昭慈于同月九日赴彰化县城剿办，以秋曰觐曾任彰化知县，威武素著，特檄召之以办会党。

十五日秋曰觐与北路协副将林德成、守备游绍芳，以及练董林奠国、林日成赴大墩。

不料林日成倒戈相向，林奠国退回彰化阿罩雾，官兵势孤，撤入竹围群中，遂被包围。

十七日秋曰觐欲突围而出，被敌环攻戕害。

事闻赐恤，祀昭忠祠〖参考许雪姬总策划《台湾历史辞典》，台北，行政院文化建设委员会，2004年5月1版1刷。〗。

事详《淡水厅志》、吴德功《戴案纪略》。

　　秋曰觐有〈花魂〉（得「幽」字）、〈花气〉（得「清」字）、〈花颜〉（得「妍」字）、〈花影〉（得「移」字）四首诗，系新竹林占梅潜园吟社课题，当时同咏者四十馀人。

诗见王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》，今据以校录。

（吴福助撰）

陆翰芬（？

～？

），字少海。

清浙江山阴人。

同治间来台。

为新竹林占梅「潜园」常客。

林占梅有诗赠之〖林占梅《潜园琴馀草》：「山阴陆少海翰芬，浙东名下士也。

每过从潜园，潜园待之逾于常客。

促膝论文，口占以赠：『腹笥便便学问充，机云想克嗣宗风。

笔峰秀颖兰亭近，文境恢奇禹穴通。

略有牵情方杜牧，竟无识字类扬雄。

醇醇儒者彬彬质，赏曲聆音自不同。

』」〗。

存诗见王松《台阳诗话》、连横《台湾诗录》，今据以校录。

（吴福助撰）

张镜光（1853～1930）〖张镜光卒年，依据《台湾日日新报》，1930年10月21日，夕刊第四版云：「宜兰张镜光葬式，去十七日，午前八时于宜兰郡员山庄，新城山前自宅举行。

」可知张氏卒于昭和五年（1930）。

《台湾历史人物小传：明清时期》谓卒于1932年，《台湾历史辞典》谓卒于1929年，并误。

又据《台湾日日新报》，1935年5月7日，第八版，庄赞勋〈恭挽张广文镜光老夫子谨次吕子香明经瑶韵〉：「七八年华一梦中，老成凋谢恨无穷。

门人痛哭新城路，搔首呼天泪眼红。

」可知张镜光卒年七十八；据此上推，应是生于1853年。

〗 ，字恒如，清宜兰人。

幼失怙，事母至孝。

十岁受业于陈占梅，弱冠设塾宜兰枕头山，诱掖后进。

杨士芳登进士第，荐为仰山书院讲席，举人李望洋妻之以女。

光绪十一年（1885）岁试，拔取优等第一，补用弟子员。

曾随李望洋赴甘肃河州任所。

以生性恬淡，无意仕进，乃辞职返乡。

旋与杨士芳等承知县萧赞廷命，纂修《噶玛兰厅志续编》，未成。

乙未（1895），日人据台，肆意杀戮，张氏作〈开生路论〉加以讽谏，日吏感动，乃设救民局，全活甚众。

尝为日人搆陷被拘，经商民罢市抗议，始获释。

明治三十年（1897）佩授绅章，三十三年（1900）任宜兰劝善局干事长。

平生致力教育，垂六十载，桃李遍北台。

〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月，页69；张子文等《台湾历史人物小传：明清时期》，台北：国家图书馆，2001年12月；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：行政院文化建设委员会，2004年；《台湾日日新报》，「翰墨因缘」，1926年8月6日，夕刊第四版；《台湾日日新报》，「祝设帐五十年」，1927年2月25日，第四版。〗