人物:僧智朴

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释朗然 朝代:

人物简介

新续高僧传·遗身篇第七之一
释朗然,宝坻人,住林亭口小庵中。
性质鲁钝,行止甚端,里人颇重之。
一日入盘山,过老僧,授以念佛法门,归而行之,三年不懈。
感内火自焚,其身不坏,状若古铜,铿然有声,今供庵中。
智朴有诗《示诸禅者》,诗曰:“禅者分卫归,备言村中事。
有僧曰朗然,根性乏聪利。
声声忆佛名,只提六个字。
誓愿见弥陀,昼夜无迁次。
坚行三载周,果满从前志。
智火自内燔,六根光明炽。
顷之烟燄消,端严良可视。
是非坚密身,毕竟难思议。
末世精进幢,小子勉而识。
脚跟下未明,光阴莫虚弃。
须自检点看,生死非儿戏。”

人物简介

新续高僧传·灵感篇第六之二
释至明,字无暗。
姓袁氏,介休人。
出家千佛庵,禀具五台显通寺。
参遍融、憨山、达观,于言下各有所得。
居盘山五盆沟者十有五年。
苦心坚忍,了然生死。
尝绝粮五日,掩关独坐。
王孝廉邦均者,夙怀善念,雅好施与。
夜梦神人,告之曰:“盘山五盆沟,有修行人绝粮,是汝师也。
”质明孝廉问之薪者,踪迹之。
境幽路险,寂无人声,扣门见之,曰:“师绝粮耶?
”曰:“何以知之?
”以梦告,因请为弟子,再拜,乞一言。
明曰:“平常心是道。
”由是相知,后应孝廉请,出住静业,阐毗尼,演修多罗教。
会岁饥,人多求度,明见辄许之,老稚剃度者几千人。
虽寺无储蓄,而厨中供具无缺。
学侣请益者,譬引曲喻,必解悟而后已。
崇祯末示寂,留偈曰:“幻身本无实,真如本自然。
昆崙成粉碎,生死不相关。
”塔于庵左,智朴为之铭,具山志。
德意颂以诗曰:“白云深处结精蓝,无限幽情祗自耽。
魔慑真风消幻障,龙钦高蹈徙澄潭。
清操不让岩松古,妙义犹如水月涵。
我欲询师师已邈,临风空对薛萝龛。
”旧传五盆多魔魅,故云。