人物简介
释法镫,字续传,不知何许人,亦不详其氏族。清康熙时,沘江水涨,泛滥而下,东有别沱,又复横溢,两岸俱没。寺在水中,波声澎湃,楼阁震撼,几将倾圯。法镫以面作环,其大如盏,置于顶上,灌膏然火,登楼跪诵经卷,祈神救护。俄而水势消杀,寺竟无恙,由是道誉旁流,叩谒日众。颇厌烦嚣,别建静室于江之西山,曰“双清庵”,独居之。辟地引渠,蓻花种竹,翛然无碍。常以饭置袖中,趺坐树下,群鸟集而食之。如是者屡年。自知日至,入龛坐化。
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释仁里,字尊美。姓王氏,邵阳人也。生性淳朴,幼失恃怙,早岁祝发青云山。年二十,受具于岐山恒志。志宗规严厉,不稍宽假仁乘戒俱,急冤亲等,慈杜多行,成道誉渐著。光绪初,邵北缁素于白云岩辟创毗卢寺,迎仁主之。此地林壑幽险,风气浑噩,未几禅侣蒸蒸竟成丛席。邵城东有点石庵者,自颛愚禅师开化后已,百有馀年,风雨剥落,栋宇将倾。庵众乞仁主持,再弘悲愿,不数稔殿阁巍巍,照耀山谷。丁未冬传戒于毗卢,得新学一百九十馀人,诱掖孜孜不倦津梁。独以寺无大藏,学子虽勤,莫窥秘要。庚戌夏,诣阙请经,绕道名山,再经霜雪,始达京都。时寄禅敬安主天童,邀之入山度夏,及其行也。并勖以诗,多叙其平生懿行,有可采者,略云“多生忍辱运悲深,刀割香涂不动心。蚤虱纷纷来乞食,舍身为彼立丛林。”盖仁尝蚤蛩满衣,或为去之。仁笑谢曰:“我已舍身,为彼立丛林,奈何迁去,违我本愿。”又,“锡杖绳床手自将,广行方便作津梁。欲知德被䖵虫细,看取随身漉水囊。”仁恐水中有虫,先以纱囊漉之,始饮故云。又,“闻师行脚宿山庵,饥吃拳头味亦甘。月出窥园犹拔草,令人思念每生惭。”仁尝行脚至一庵投宿,拒而不纳,棒喝随之。仁竟怡然顺受,月出犹为之除草。庵主感悟向之礼谢。其居点石也,每苦乏绝,而仁四来不拒一粒同餐,禅诵自若,故诗又云:“点石庵中苦异常,平居十日九无粮。唯将一滴𣍘溪水,散作醍醐上味尝。”寄禅赠诗十四章,多不备录,录其纪实者。仁虽专心持念,而禅景清超,亦时动吟兴。《除夕》云:“清间佳趣在林泉,淡薄风光不世缘。瓦灶通烧松火煖,砂铛烂煮菜根鲜。从来处富争浓艳,自古居贫淡爨烟,输我山僧忘岁月,不知明日又新年。”癸丑腊初,偶有不适静坐,二十日,沐浴更衣,合掌西向,一声佛号,遽辞尘世。癸丑岁十有二月二十三日巳时也,寿七十有五,腊五十有五,塔于庵左。仁坚忍精进,形容枯寂,口期期若不能言,而笔下洒洒千言立就,长坐不卧者,五十馀年。冬夏一衲,不蓄私财。参父母未生前句得悟后,即翘心净土,四十年不二心力,故说法示众以念佛为指南云。
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汪洋,谱名宗白,网名碱斋、青衫客醉,己未年生,有《沧溟词》,江苏泰州人,杂志编辑。沧溟词·序
沧溟词·跋海陵之东有巨浸,鱼龙蛟鼍所托身变化焉,曰溱泽。泽有洲,咸丰庚申,洪杨之乱方炽,江阴蒋鹿潭先生尝隐焉,曰水云楼。旦暮登楼,望氤氲苍润之气,识之者谓后百年必有秀而出者。先是,予辑《春冰集》,有手予古溱汪君碱斋《沧溟词》一编者。既受而卒业焉,曰:庶几哉,沉博奥衍,其鹿潭翁之抗手乎。当鹿潭之世,浙西词派渐衰,学者欲矫其空疏之病,推尊词体,故有常州派之兴,然多眼高于顶,所作几无可称。鹿潭翁出,掩有二家之长而无其病,为近三百年词人第一。吾党身丁季世,一时操觚之人多不学无术,竞以浮薄喧嚣之作为高,而有如碱斋者指不多屈。《沧溟》一集,驱坡公稼轩笔端万牛之力,而以梦窗碧山缠绵深挚之音缓缓出之,指出向上一路,遂使倚声者知所重,其于词坛,岂曰小补哉。梦窗时有托意过深之作,人不可晓,遂成千古公案,碱斋之作偶不免于此,他日郑笺,政不知作者谁也。癸未秋,识汪君于春明,清癯若不胜衣,与世所传鹿潭像风神绝似。然后知百年气脉所钟,端在是乎!早岁之作偶于声律未细,及晤海陵秦君子云相与订正,遂有今日之精严。因附记于此。庚寅秋,稿成,以书索余一言弁于卷首。顾余之言恶足为碱斋重?见君及身已定藏山之业,为之欣羡赞叹不已,因补缀数言于右。岁在上章摄提格玄月钱唐钱之江子南识。
若夫词之为声也,珰琅璆锵焉、鞺鞳铿鍧焉、澎濞潺湲焉,独阙萧飒而杂诸淋洒者也;词之作色也,奼娅委蛇焉、缤纷陆离焉、莽苍滃郁焉,独阙怆恍而糁以沲剥者也。噫。备词体于一集,此殆天留以待沧溟乎?坎壈置诸涂,偃蹇施诸身,天之欲成碱斋也厚矣夫。甲申夏暍,周暮阑导余棹清澜、跫古巷、登小楼,曰:碱斋之室也。凭窗则古瓦鳞鳞,晴波历历,白鸥时没。乙酉新正,周暮阑访余斜桥之东,指顾曰:碱斋也。则松清竹癯,风爽神怡。聆其声则呦鹿在野,辨其色则春鯈于潜。皆似异乎其词也。噫。果其人为其词乎?抑或其人造作其词以离其际乎?抑或其词之声之色,读者妄加而别造乎?作跋至此,街灯烂而星加黯矣。辛卯梅月庚申海陵秦鸿识于沪上。
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