【生卒】：1427—1464 【介绍】： 即朱祁镇。

明朝皇帝。

宣宗子。

宣德十年，宣宗死后嗣位。

年九岁。

次年，改元正统。

初年，张太皇太后(仁宗后)在世，废十三布政使司镇守中官，任用三杨(士奇、荣、溥)等旧臣，守仁、宣之政。

其后，宦官王振渐用事。

正统七年，太皇太后死后，王振乃肆。

三杨亦相继去世，振益无所忌惮。

十四年，因王振劝，亲征瓦剌也先，至土木堡，兵败被俘。

弟郕王朱祁珏即位，尊帝为太上皇。

次年(景泰元年)得释还京，居南宫。

八年正月，大将石亨、太监曹吉祥迎上皇复位，改元天顺，史称“夺门之变”。

天顺间，石亨先以骄横得罪，下狱死；曹吉祥与侄曹钦以发动兵变，继而败死。

天顺八年正月，英宗病死。

英宗讳祁镇，宣宗长子，建元正统。十四年北狩，弟郕王祁钰，奉皇太后令即皇帝位，改元景泰，尊帝为太上皇帝。景泰元年，帝还自北，居南宫。七年，夺门复辟，改元天顺。八年崩，葬裕陵。有御制诗文一卷。 （《双槐岁钞》：北京自元建大都，已有所谓八景，不知何人品题。至我朝太宗文皇帝因潜渊定天邑，当时翰林诸儒臣胡广辈作八景诗，传播海内。天顺辛巳端午节，英宗睿皇帝赐文武侍臣以扇，有御制七言古诗十首，凡千一百二十言，即前所谓八景，曰：琼岛春云、太液晴波、蓟门烟树、西山霁雪、居庸叠翠、玉泉垂虹、芦沟晓月、金台夕照，而益以二景，则东郊时雨、南囿秋风也。明年壬午，亦以端午赐扇，扇面御制《清暑》、《解愠》二歌，大概言为臣者，仰辅上德，俯恤民穷，助隆代天之续云尔。盖国朝赐常朝官扇，竹骨铜钉铰，书经传格言以示训饬，越一二日，乃召大僚于内殿，赐象骨银钉铰扇，然但画以物象，其有御制诗，惟此二年为然。 田按：裕陵御制诗文一册，不见传本。予捡廖道南《楚纪》有赐襄宪王瞻墡御制《襄阳四景歌》云：「适情细脍槎头鳊，洽欢满泛宜城酒。」又云：「无穷风景岘山亭，亭前数点峰峦青。新叶满林惊绿暗，骄阳入户延朱明。」又云：「贤王此日多清赏，台榭虚明隔尘鞅。瑶阶莹澈水晶帘，冰簟净涵云母帐。」又云：「满贮寒瓜荐苍玉，细分云藕飞银丝。」又云：「飞萤草际流疏景，华月腾辉星耿耿。广庭清露滴高槐，越苧生凉湘簟冷。」又云：「鹿门山下行吟客，冒冷寻香日几回？」词旨韶令，可录入摘句图也。）

【生卒】：499—569 【介绍】： 即拘那罗陀。南朝陈时僧。西天竺优禅尼国人。以通三藏知名，特精世亲法相唯识之学。历游诸国。梁武帝太清二年至建康，帝深加敬礼，将事传译。会侯景乱起，潜行南归，随方传译不辍。法相唯识之学乃传中国。后入南海卒。译有《摄大乘论》、《唯识论》等。

华言亲依。

或云波罗末陀。

华言真谛。

西天竺优禅尼国人。

梁武皇帝盛昌三宝大同中直后张汜等。

送扶南贡使返国。

且使请求名德三藏。

彼国乃以谛应诏。

而并赍至大乘论诸杂华经等。

大同十二年八月十五日。

达南海。

大清二年八月。

届京师。

帝顶礼于宝云殿。

即欲传翻。

属寇羯凭陵弗果谛亦漫游东土。

檀越富春。

令陆元哲。

招延。

与沙门宝琼等二十馀人。

翻十七地论。

昉五卷。

太宝三年。

侯景徵还供养。

元帝启祚。

止金陵正观寺偕愿禅师等二十馀人。

翻金光明经。

后随方传译。

靡宁厥止。

心欲汎舶往楞伽脩国。

道俗结誓留之。

遂停南越。

重覈所翻。

文帝天嘉四年。

杨都建元寺沙门僧宗法准僧忍律师等。

钦渴新闻。

远承芳问。

谛感其意。

乃为翻摄大乘等论。

旋至梁安。

将返西国。

而业风飘舶。

还广州。

刺史穆公頠。

延住制旨寺。

与沙门慧恺等。

翻广义法门经及唯识论等。

穆公薨。

世子纥为檀越。

仍事传译。

然其神思通幽。

非世所测。

尝居绝岛。

纥往候之。

波涛𭰔涌。

未即渡。

谛望见。

因敷坐具水上。

跏坐。

绝流达岸。

而坐具略不沾。

湿或折荷叶乘之。

不少倾侧。

至光太二年六月。

入南海北山。

将捐身命。

慧恺闻之。

辍讲奔赴。

刺史稽颡请留。

群众遮挽。

三日乃已。

因是迎致王园寺。

议还建邺。

会有忌者。

沮于上。

乃止。

大建元年。

正月十一日。

遘疾迁化。

年七十有一。

所译经论。

僧宗法准等。

奉还匡山。

谛虽广出众经。

偏宗摄论。

故随处翻传。

亲流疏解。

后疏则僧宗所释也。

宗恺则穷括教源。

诠题义旨。

每面扬阐。

情理无伏。

谛一日喟然长叹。

而谓恺曰。

君等实副参传。

而遇非其时。

则奈何。

恺泣数行下。

因跪启曰。

法被中国。

群生垢重。

致是扰攘。

必何时而可定耶。

谛指西北。

且曰。

此方有大大国。

非久当盛弘吾教。

但恨君等不及睹耳。

呜呼其亦有待于今日乎。

谛自梁武之末。

陈宣之初。

二十三载。

所出经传记。

六十四部。

合二百七十八卷。

于时有中天竺优禅尼国王子月婆那首华言高空。

以魏元象中。

于邺城司徒公孙腾第。

出僧伽吒经三部七卷。

沙门僧昉笔受。

属齐受禅。

南抵金陵。

大同间。

译大乘顶王经一部。

梁武诏那。

总监外国诸使。

大清二年。

遇于阗沙门求那跋陀。

华言德贤。

赍胜天王般若梵本至。

那从祈请得之。

适丁侯景之乱。

未暇翻传。

陈天嘉乙酉岁。

始译于江州兴业寺沙门智昕笔受。

拘那罗陀。陈言亲依。或云波罗末陀。译云真谛。并梵文之名字也。本西天竺优禅尼国人焉。景行澄明器宇清肃。风神爽拔悠然自远。群藏广部罔不厝怀。艺术异能偏素谙练。虽遵融佛理。而以通道知名。远涉艰关无惮夷险。历游诸国。随机利见。梁武皇帝。德加四域盛唱三宝。大同中。敕直后张泛等。送扶南献使返国。仍请名德三藏大乘诸论杂华经等。真谛远闻行化仪轨圣贤。搜选名匠惠益民品。彼国乃屈真谛并赍经论。恭膺帝旨。既素蓄在心涣然闻命。以大同十二年八月十五日。达于南海。沿路所经。乃停两载。以太清二年闰八月。始届京邑。武皇面申顶礼。于宝云殿竭诚供养。谛欲传翻经教不羡秦时。更出新文有逾齐日。属道销梁季寇羯凭陵。法为时崩不果宣述。乃步入东土。又往富春令陆元哲。创奉问津将事传译。招延英秀沙门宝琼等二十馀人。翻十七地论。适得五卷。而国难未静。侧附通传。至天保三年。为侯景请。还在台供养。于斯时也。兵饥相接。法几颓焉。会元帝启祚承圣清夷。乃止于金陵正观寺。与愿禅师等二十馀人。翻金光明经。三年二月。还返豫章。又往新吴始兴。后隋萧太保。度岭至于南康。并随方翻译。栖遑靡托。逮陈武永定二年七月。还返豫章。又止临川晋安诸郡。真谛虽传经论。道缺情离本意不申。更观机壤。遂欲汎舶往楞伽修国。道俗虔请结誓留之。不免物议遂停南越。便与前梁旧齿。重覆所翻。其有文旨乖竞者。皆镕冶成范始末伦通。至文帝天嘉四年。扬都建元寺沙门僧宗法准僧忍律师等。并建业标领。钦闻新教。故使远浮江表亲承劳问。谛欣其来意。乃为翻摄大乘等论。首尾两载覆疏宗旨。而飘寓投委无心宁寄。又汎小舶至梁安郡。更装大舶欲返西国。学徒追逐相续留连。太守王方奢。述众元情重申邀请。谛又且修人事。权止海隅。伺旅束装未思安堵。至三年九月。发自梁安汎舶西引。业风赋命飘还广州。十二月中上南海岸。刺史欧阳穆公頠。延住制旨寺。请翻新文。谛顾此业缘。西还无措乃对沙门慧恺等。翻广义法门经及唯识论等。后穆公薨没。世子纥重为檀越。开传经论。时又许焉。而神思幽通量非情测。尝居别所四绝水洲。纥往造之。岭峻涛涌未敢淩犯。谛乃铺舒坐具。在于水上加坐其内如乘舟焉。浮波达岸。既登接对而坐具不湿。依常敷置。有时或以荷叶。拓水乘之而度。如斯神异其例甚众。至光太二年六月。谛厌世浮杂情弊形骸。未若佩理资神早生胜壤。遂入南海北山将捐身命。时智恺正讲俱舍。闻告驰往。道俗奔赴相继山川。刺史又遣使人。伺卫防遏。躬自稽颡致留三日。方纡本情。因尔迎还止于王园寺。时宗恺诸僧。欲延还建业。会杨辇硕望。恐夺时荣乃奏曰。岭表所译众部。多明无尘唯识。言乖治术有蔽国风。不隶诸华可流荒服。帝然之。故南海新文有藏陈世。以太建元年遘疾。少时遗诀。严正勖示因果。书传累纸。其文付弟子智休。至正月十一日午时迁化。时年七十有一。明日于潮亭焚身起塔。十三日僧宗法准等。各赍经论还返匡山。自谛来东夏。虽广出众经。偏宗摄论。故讨寻教旨者。通览所译。则彼此相发绮缋辅显。故随处翻传亲注疏解。依心胜相。后疏并是僧宗所陈。躬对本师重为释旨。增减或异大义无亏。宗公别著行状。广行于世。且谛之梁时逢丧乱。感竭运终道津静济。流离弘化随方卷行。至于部帙或分译人时别。今总历二代共通数之。故始梁武之末。至陈宣即位。凡二十三载。所出经论记传。六十四部。合二百七十八卷。微附华饰盛显隋唐。见曹毗别历及唐贞观内典录。馀有未译梵本书并多罗树叶。凡有二百四十甲。若依陈纸翻之。则列二万馀卷。今见译讫。止是数甲之文。并在广州制旨王园两寺。是知法宝弘博。定在中天。识量玼琐。诚归东夏。何以明之。见译藏经减三千卷。生便弃掷习学全希。用此量情情可知矣。初谛传度摄论。宗恺归心。穷括教源铨题义旨。游心既久怀敞相承。谛又面对阐扬情理无伏。一日气属严冬。衣服单疏。忍噤通霄门人侧席。恺等终夜静立奉侍。咨询言久情諠有时眠寐。恺密以衣被覆之。谛潜觉知。便曳之于地。其节俭知足如此。恺如先奉侍。逾久逾亲。谛以他日便喟然愤气冲口者三。恺问其故。答曰。君等款诚正法实副参传。但恨弘法非时。有阻来意耳。恺闻之如噎。良久声泪俱发。跪而启曰。大法绝尘远通赤县。群生无感可遂埋耶。谛以手指西北曰。此方有大国。非近非远。吾等没后当盛弘之。但不睹其兴。以为太息耳。即验往隔。今统敷扬有宗。传者以为神用不同。妄生异执。惟识不识其识不无慨然。时有中天竺优禅尼国王子月婆首那。陈言高空。游化东魏。生知俊朗体悟幽微。专学佛经尤精义理。洞晓音韵兼善方言。译僧伽吒经等三部七卷。以魏元象年中。于邺城司徒公孙腾第出。沙门僧昉笔受。属齐受魏禅。蕃客任情。那请还乡。事流博观。承金陵弘法道声远肃。以梁武大同年辞齐南度。既达彼国仍被留住。因译大乘顶王经一部。有敕令那总监外国往还使命。至太清二年。忽遇于阗僧求那跋陀。陈言德贤。赍胜天王般若梵本。那因期请乞愿弘通。嘉其雅操豁然授与。那得保持用为希遇。属侯景作乱。未暇翻传。携负东西讽持供养。至陈天嘉乙酉之岁。始于江州兴业寺译之。沙门智昕笔受陈文。凡六十日。覆疏陶练勘阅俱了。江州刺史黄法𣰰为檀越。僧正释惠恭等监掌。具经后序。那后不知所终。时又有扶南国僧须菩提。陈言善吉。于扬都城内至敬寺。为陈主译大乘宝云经八卷。与梁世曼陀罗所出七卷者同。少有差耳。并见隋代三宝录。