宝字邦彦，槁城人。

成化丁未进士，选庶吉士，授检讨。

历修撰、南侍读学士、国子祭酒，擢南吏部侍郎，召改礼部，兼翰林学士，掌院事。

拜本部尚书，掌詹事府事，进吏部，入内阁专典诰敕。

寻诏以吏部尚书兼文渊阁大学士，参预机务。

进太子太保、武英殿大学士，加少保，乞归。

卒谥文隐。

隆庆初改谥文介。

有《熊峰集》十卷。

（《四库总目》：缶出李东阳之门，东阳每称后进可托以柄斯文者惟缶一人。

缶诗文皆平正通达，具有茶陵之体。

《列卿记》：文隐诗歌成一家言。

少师李文正曰：「邦彦诗词皆中矩度，而七言古诗尤超脱凡近，众所不及。

」《艺苑卮言》：石少保诗如披沙拣金，时时见宝。

《静志居诗话》，少保爰立在永陵初年，是时诸臣以议礼忤旨。

帝初欲爰以自助，而鲠直自守，至三封内批，帝心弗善也。

故虽位列中台，其诗多蹇产而不释，如云：「黾勉二十年，十事九失意。

」又云：「人生值命薄，所遇多不平。

」又云：「谁云日偃仰，亦复成局促。

」又云：「趾发物已迕，意行悔相连。

」又云：「轩冕岂不华，一喜生众惕。

」又云：「幡幡鸣春鸟，解使朝变昏。

」又云：「古来忠与邪，往往激褊浅。

」又云：「苟移造化柄，蒉士亦易崇。

」又云：「宁为白璧碎，不作脂与韦。

宁为钝剑折，不作钩与锥。

」又云：「事去朝露空，安辨穷与达？

」又云：「笺诰日纷纶，君臣互相谀。

但闻都俞声，无复咈与吁。

」又云：「终然千古下，忽有知己叹。

」盖当日纶扉之闽，未尽和衷之雅，一传众咻，谁与为善？

乃知人生不得行胸怀，作相与不遇等也。

田按：少保立朝，岳岳怀方，不肯随人作计，诗亦清音亮节，不愧词人。

【生卒】：1460—1528 【介绍】： 明松江府华亭人，字士廉，号东江。弘治六年进士。授编修，进侍读。平生以名节自励。正德初刘瑾擅权，同邑张文冕附之为显宦，清即绝不与通。瑾衔之，出为南京兵部员外郎。瑾诛，累迁礼部右侍郎。前后请立太子、罢巡幸，疏凡十数上。嘉靖初以礼部尚书致仕，卒谥文僖。工书，笔致清劲。有《松江府志》、《傍秋亭杂记》、《东江家藏集》。

顾清（1460-1528）字士廉，江南华亭人，弘治六年（1493）进士，官至南京礼部尚书。诗清新婉丽，天趣盎然。著有《东江家藏集》《松江府志》等。

字士廉，松江华亭人。弘治癸丑进士改庶吉士授编修累官南礼部侍郎进本部尚书致仕谥文僖有东江集

清字士廉，松江华亭人。

弘治癸丑进士，选庶吉士，授编修。

进侍读，以忤刘瑾，降编修，改南兵部员外。

瑾诛，复故官，擢侍读学士，历少詹事，进礼部侍郎，罢归。

起南礼部侍郎，引疾，进本部尚书致仕。

卒谥文僖。

有《东江家藏集》四十二卷。

（《四库总目》：顾清《东江家藏集》皆晚年所自编，故体例精审。

其诗清新婉丽，天趣盎然；文简炼醇雅，自娴法律。

当时何、李崛兴，文体将变，清所著波澜气焰雎未能极俶奇伟丽之观，要不谓之正声不可也。

在茶陵一派中，亦挺然翘楚矣！

《列朝诗集》：文僖诗清新婉丽，深得长沙衣钵。

正、嘉之际，独存正始之音。

今人以其不为何、李辈所推，不复过而问焉，斯所谓耳食者也。

《静志居诗话》：东江诗决西涯，观其险韵再四叠用，足见能事。

当日诸公受长沙衣钵，或推方石，或称二泉，或首熊峰，以鄙见衡之，要皆不敌也。

田按：东江虽法西涯，实导源东坡。

古歌喷薄郁盘，可与匏庵抗席。

弇州辈评诗，于附和何、李者，自郐以下亦刺刺不休，而东江曾不齿及，宜来牧斋之指摘也。）

释正诲，字无迹，初祝发时名永灯，姓刘氏，当阳人也。

母李氏，幼从外祖之宜都，十岁舍入石宝山，有塾师馆于寺，与众课读多解文义，以未了梵咒为憾。

年十六西游憩圣水寺，见习瑜伽者，喟然叹曰：法固如是耶？

去之，复归石宝，读书益力。

年二十，见僧持《缁门警训》者，诵之泣下，作偈曰：“善财与我原同性，不證菩提誓不休。

”遂诣荆南访天柱于普仰寺，柱器之，为更名正诲，留居三年，遍阅大藏。

柱寂，乃游伏牛，寻其遗迹，因之两都重登讲席。

慈圣太后闻其清誉，赐以千金，修葺玉泉,复请三藏存之寺中。

初当阳旧有度门寺，荒废已久，人多不知。

诲在普仰时，天柱曾口授北宗五十六字，云在度门秀国师碑后。

诲自都归，便访度门，去玉泉七里见古寺破落，有石黝然，曰“大通秀国师之碑”，在榛莽中，抚之悽然，集工修治，因于塔前兴复度门寺，曰：“吾将老此，为北宗之裔。

”自是，养晦此中，专志净土。

崇祯元年正月，先期告逝，端坐说偈曰：“人间去住是寻常，处处名山古道场。

一念不生三世佛，谁能直下可承当。

”有僧问曰：“究竟若何？

”诲以手抚案曰：“究竟到彼岸。

”遂寂，塔于楞伽峰麓秀国师之傍。

寻陵王宪使维章为之记。

诲所著有《识略庄子注》及诗文诸稿。

释寂定，字自如，别号铁牛。

姓张氏，剑川人也。

明天启间，随南礼科给事中扬栋朝之任金陵，习见俗荣，颇怀厌恶，思舍去之恐不得，遂乃解衣履，置之眢井，眉竟从之逸。

已乃知其至衡岳为僧，初受度于无相隐者，时年十七。

后受戒于三昧，复游大江南北，参请名宿，博研经律，仍返南岳，依颛愚得其法。

登坛讲授，名与师埒。

明崇祯辛巳，归滇住鸡足山，弘敷法席，名振一时，乃建断际庵，居之数载。

剑川赵鹤公，州之耆儒，仰其德教，延至石宝山，赵氏所建曰“宝岩居”。

寂定既主宝岩，不复至鸡足。

其时清师定滇，明桂藩出奔缅甸，故锦衣卫都督指挥段晅弃官归，与为方外交，请为卜地石宝山顶，填筑龙湫，别建佛顶寺，寺成，主其法席。

邓川刘涛石致《大藏》一部，庋寺阁。

清顺治己亥冬示寂，寿六十一，腊四十四。

寂定宗律湛深，尤精教义，书兼行草，有阁帖遗意，鸡山犹存墨迹。

所著语录诗文十卷，未梓而佚。

【生卒】：1489—1566后 【介绍】： 明河南祥符人，字川甫，一作川父，号嵩渚。正德九年进士。任沔阳知州、同知宁波府，升山西佥事。少负俊才，尝驰马夷门外，酾酒悲歌，慨然慕信陵君、侯生之为人。里居四十余年而卒。博学多闻，以古文名于时。曾作《理情赋》，李梦阳见而往访。濂初甚得意，久之，乃知梦阳持论偏颇。有《祥符乡贤传》、《汴京遗迹志》、《医史》、《观政集》、《嵩渚集》等。

字川父，祥符人。正德甲戌进士授沔阳知州历山西按察司佥事有嵩渚集

濂字川父，祥符人。

正德甲戌进士，授沔阳知州。

迁宁波同知，擢山西按察佥事。

有嵩渚集》一百卷。

（《四库总目》：《嵩渚集濂》所自订，皆于七子之外自为一格。

大抵笔锋踔属，泉涌飙驰；而裁剪尚疏，不免才多之患。

濂跋石宝《熊峰集》，谓「诗文传世，岂贵于多」，其说良是。

而自定已作乃不能尽剪楱枯，信乎割爱之难也田按：川父作《理情赋》，左舜齐持以示李献吉，献吉大惊，访之吹台。

王子衡《少石子歌》云：「大梁翩翩李川父。

」薛君采梁圆歌》云：「大梁李侯才绝妙，司马邹生尔同调。

」其为名辈推譬如此。

馀检《嵩渚集》，大约近体胜于古体，七言胜于五言。

川父尤留心乡邦故实，所著《汴京迹志》二十四卷，博综典洽，几兴《长安志》、《雍录》抗行。

又撰《祥符乡贤傅》八卷、祥符文献志十七卷，著述繁富，不仅以诗歌擅名已也。）

赵宗瀚，赵藩次子，字澄甫，一字橘农，别号稚猿，云南剑川金华名人，白族。

着有《淡静宦诗文抄》、《桶农诗文集》、《石宝山小志》、《淡静宦日记》、《还读书堂日记》、《汤铭盘语日记》、《癸酉日历》、《戊寅日记》等。