【生卒】：1427—1509 【介绍】： 明苏州府长洲人，字启南，号石田，又号白石翁。少时从学于陈孟贤，博览群书。文章得力于《左传》，诗宗白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚。画取法宋元诸家，自成一家，为一代大师，又与唐寅、文徵明、仇英并称明吴门四大家，而文、唐均其后辈。终身未仕。兴至对客挥洒，烟云盈纸。画成自题诗或作题记，亦多精采。诗画传布天下。有《客坐新闻》、《石田集》、《江南春词》、《石田诗钞》、《石田杂记》。

沈周（1427-1509） 字启南、号石田、白石翁、玉田生、有竹居主人等。吴门人。明画坛四家之一， "吴门画派"班首，影响深远。曾祖父为王蒙好友，父恒吉是杜琼学生，书画乃家学。诗学白、苏、陆。

字启南长洲人有石田集

字启南恒吉子景泰中郡守以贤良应召辞不赴有石田集

周字启南，长洲人。

景泰中，以贤良荐，辞不赴。

有《石田集》十卷。

（《四库总目》：周以画名一代，诗非其所留意。

晚年画境弥高，颓然天放，方圆自造，惟意所为。

诗亦挥洒淋漓，自写天趣。

盖不以字句取工，徒以栖心丘壑，名利两忘。

风月往还，烟云供养。

其胸次本无尘累，故所作亦不周不琢，自然拔俗。

寄兴于町畦之外，可以意会而不可加之以绳削。

其于诗也，亦可谓教外别传。

《怀麓堂后槁》：石田寄意林壑，博涉古今图籍。

以毫素自名，笔势横绝，夐出蹊径，片楮疋练，流传遍天下。

情兴所到，或形为歌诗，互以相发。

《匏翁家藏集》：石田古今诸体，各臻其妙。

溪风渚月，谷霭岫云，形迹若空，姿态倏变，玩之而愈佳，揽之而无尽。

所谓清婉和平，高亢超绝者兼有之。

《王鏊震泽集》：石田作绘事，峰峦烟云，波涛花卉，乌兽虫鱼，莫不各极其态。

或草草点缀，而意已足，成辄自题共上，时称二绝。

《怀星堂集》：公壮岁诗纯唐格，后更自不足，卒老于宋，悉索旧编毁去，后学者皆不知此，馀为惜之。

《甫田集》：先生诗初学唐人，雅意白傅。

既而师眉山为长句，已又为放翁近律，所作莫不合作。

然其缘情随事，因物赋形，开阖变化，纵横百出，初不拘拘乎一体之长。

《南濠诗话》：沈先生启南以诗豪名海内，而其咏物尤妙。

予少尝学诗先生，如《咏门神》云：「检尔功名惟故纸，傍谁门户有长情？

」杨花云：「借风为力终无赖，与水何缘却托生。

」又尝作落花诗云：「美人天远无家别，逐客春深尽族行。

」不拘拘题目，而亦不离乎题目，兹其所以为妙也。

《四友斋丛说》：馀至姑苏，在衡山斋中，论及石田之诗，曰：「先生诗但不经意写出，意象俱新，可谓妙绝，一经改削，便不能佳。

今有刻集，往往不满人意。

」因口诵其率意者二三十首。

即馀所见石田题画诗甚多，皆可传咏，与集中者如出二手，乃知衡山之论不虚也。

《丹青志》：沈周绘事为当代第一，山水人物、花卉禽鱼、悉入神品。

其画自唐、宋名流，及胜国诸贤，上下千载，纵横百辈，兼总条贯，莫不揽其精微。

每营一障，则长林巨壑，小市寒墟，高明委曲，风趣洽然，使夫鉴者若云雾生于屋中，山川集于几上，视众作真培填耳。

一时名士，如唐寅、文壁之流，咸出龙门，往往致于风云之表。

信平国朝画苑不知谁当并驱也！

《六砚斋笔记》：沈启南才情洒落，见于所作画上题语，想其一时满志，气酣神纵，不知其工也。

如《赋帘影》云：「谁放春云下曲琼，一重薄隔万重情。

珠光荡日花无语，疏影通风笑有声。

外面令人倍惆怅，里边容眼自分明。

知无缘分难轻入，敢当杨花燕子争。

」情思骀宕，如少年不自持者。

夷考公生平笃行，乃知是广平《梅花》耳。

《六砚斋二笔》：沈石田小帧四时山水，仿北苑笔，在鸟戍人家，题句亦甚豪迈。

中原七子辈谈诗，谓启南本富诗才，而以题画取办仓猝，故遂入别调。

此犹咎张旭纵酒，吴生涂鬼，致笔踪狼藉也，可笑。

沈诗曰：「红满枝头绿满湖，水边人影夕阳孤。

春波消雪三千顷，赊与溪翁作酒壶。

」「雪压高居玉树中，晓来寒栗不禁风。

村沽急办双罂碧，卯饮聊充两颊红。

」「长竿不属忙人弄，要自闲人管领之。

钓月哦风一般趣，黄尘没马是何时。

」「湖上新晴宿雨收，平头肪子贴天游。

瘿尊容得三千斛，大醉去题黄鹤楼。

」又，十年前馀购得石翁奇画一轴，幅阔二尺有咫，高六尺，作翠峰攒天，仅分两聚，下略露陂麓，列树五株，四直一偃，对岸两松亭，亭中虚三尺馀，尽是云气涌郁，挂之屏几间，蒸然欲浮屋也。

神来之妙如此。

翁亦极满志，题句云：「翠倚高天玉出奇，淋漓元气太阴垂。

匡庐嵩少凭君指，醉裹狂挥醒不知。

」 《扣舷凭轼录》：姑苏沈启南尝有诗题赵子昂画马云：「隅目晶荧耳竹披，江南流落乘黄姿。

千金千里无人识，笑看胡儿买去骑。

」李文正公亦有一绝云：「宋家龙种堕燕山，犹在秋风十二闲。

千载画图非旧价，任他评品落人间。

」二诗之意，皆惜子昂事元之非也。

《夷白斋诗话》：王文恪公鍪自内阁归时，石田先生病，亟遣人间之。

答诗云：「勇退归来说宰公，此机超出万人中。

门前车马多如许，那有心情问病翁。

」字墨惨淡难识，遂为绝笔。

后二日而卒。

今集中不载。

《画禅室随笔》：石田先生于胜国诸贤名迹无不摹写，亦绝相似，或出其上。

独倪迂一种澹墨，自谓难学。

盖先生老笔密思，于元镇若淡若疏者异趣耳。

《笔精》：沈启南画入神品，而诗亦清真可咏，不必观丹青水墨，诗亦可当生绡粉本也。

曹履吉《博望山人稿》：石田翁画多用退笔，中锋作小斧劈，当是以意少变北苑，而其源则实出巨然僧、梅道人，苍郁秀润，并极出蓝之妙。

张丑《清河书画舫》：明画学，自刘廷美开山之后，尝推沈启南为广大教化主。

如唐子畏之清真，文徵仲之古雅，足可南宗北派也。

孙承泽《庚子消夏记》：尝见石翁题画有绝佳之诗，而集中俱不载，安得有心人，肯大为搜罗以成快编也。

田按：明四家画称沈、文、唐、仇。

白石翁画、诗均是苍坚一派，惟画神明模范，深入董、巨之室，诗则不受拘束，吐词天拨而颓然自放，俚词谏言亦时拦入，然其奇警之处，亦非拘拘绳墨者所能梦见也。

画家有粗文细沈之目。

馀见翁《和香亭图》，工细绝伦，洵称合作。

独借十洲不能诗，未免有彭渊材之恨耳。）

【生卒】：1301?—1385 【介绍】： 元明间浙江湖州人，字叔明，以隐居于仁和之黄鹤山，号黄鹤山樵，亦作黄鹤樵者，又号香光居士。赵孟頫外孙。敏于文，工画山水人物，与黄公望、倪瓒、吴镇为元末四家。元末曾官理问。画山水师巨然，得外氏法，诗画与倪瓒齐名。芒鞋竹杖，居山中几三十年，作画均以“万壑在胸”为基础。明洪武初知泰安州，尝谒胡惟庸于私第，惟庸既诛，牵连下狱瘐死。

蒙字叔明，吴兴人。

元末官理问。

洪武初，为泰安知州。

坐胡党死。

（王达《听雨楼诸贤记》：王蒙字叔明，号黄鹤山樵，赵松雪之外孙也。

素好画，得外氏法，然不求姘于时，惟假笔意以寓其天机之妙。

为文章不尚矩度，顷刻数千言可就。

都穆《谈纂》。

王叔明洪武初为泰安知州，泰安厅事后有楼三间，正对泰山。

叔明画泰山之胜，张绢素于壁，每兴至，辄一举笔，凡三年而画成，傅色都了。

时陈惟允为济南经历，与叔明皆妙于画，且相契厚。

一日胥会值大雪，山景愈妙，叔明谓惟允曰：「改此画为雪景可乎？

」惟允曰：「如傅色何？

」叔明曰：「我姑试之。

」以笔涂粉，色殊不活。

惟允沈思良久，曰：「我得之矣。

」为小弓夹粉笔、张满弹之，粉落绢上，俨若飞舞之势，皆相顾以为神奇。

叔明就题其上曰《岱宗密雪图》。

自誇以为无一俗笔，后惟允固欲得之，叔明因辍以赠。

陈氏宝此图百年，非赏鉴家不出，松江张学政廷采，好奇之士，亦善丹青，闻陈氏蓄是图，往观之，卧其下两日不去，以为斯世不复有是笔也。

徐武功尤爱之，尝谓客曰：「予昔亲登泰山，是以知斯图之妙。

诸君未尝登，其妙处不尽知也。

」后以三十千归嘉兴姚御史公绶，未几姚氏火作，此画亦付煨烬。

惜哉！

王世贞《弇州山人四部稿》：黄鹤山樵王叔明为钱塘崔彦晖作《云林小隐图》。

叔明所长在重岩复嶂、枫丹栗黄，宏丽之致耳。

而此图则清远滃郁，大有北苑、襄阳妙致，骤见之以为大痴老人，又疑老人不办是也。

图后意似小未尽，问之王百谷，云：「犹及见全本，盖少有浥澜，为装师截去耳。

」题署者僧泐季潭。

叔明既手书所撰云林词，而同时为辞赋记序诗歌者凡廿七人，多佳士。

而馀所知仅山阴王裕、金华苏伯衡、始丰徐一夔、嘉兴鲍恂、桐卢俞和、临安钱宰、会稽唐愚士而已。

沈道祯戏谓馀惜不及文待诏生，当一一为考以报。

盖待诏最能详胜国先朝士大夫始末故也。

《六砚斋笔记》：王叔明仿董北苑《风雨萧寺图》，气韵掀簸，物象俱备，不知较北苑所作相去几何？

顾叔明自是写图手，远近位置历然，不为山林烟霭之所汩没。

余又见其为陶宗仪写《南村图》，凫鸭猫犬，纺车舂碓，家人器具，一一毕备，若子久浑厚，云林疏简，虽各极所擅，而施之以图，似终逊黄鹤矣。

云间沈良者题曰：「墨云拥高山，顷刻风雨至。

划然海潮声，草木争偃地。

旷野少人行，山僧独归去。

衲衣尽沾湿，敲户何急事？

仓皇前村民，乘屋一何亟！

一婢已抱瓮，一妇更持器。

重茅惜被卷，破屋家所寄。

戴笠者渔郎，理网屈双臂。

老翁若望家，担物终不弃。

陆走尚甚危，水行可无畏？

前溪风雨恶，篙折水流驶。

行者当早归，居者不豫备。

北苑为此图，黄鹤师其意。

想见晚来睛，云净山横翠。

始信霎时间，真宰时相戏。

予家有董北苑《风雨萧寺图》，是思陵所题，笔法高古精绝。

叔明相访，出以示之，称赏不置。

子辄以赠之。

叔明为临此卷，予展赏题此俚言，时至正庚寅秋七夕次日也。

华溪沈良。

」俞焯题云：「郎娘屋破葺茅茨，风雨溪山树欲飞。

出世不知休歇去，缁郎何事始知归。

俞焯题于都城寓舍。

」张远题云：「吾师一峰道人，曾有模董源《风雨萧寺图》，今见此可谓双剑，神物须合，子中其藏之以俟。

云间张远。

「竹懒曰：「馀憾不得见一峰作。

合参两家笔法。

」 张丑《清河书画舫》：王叔明小画一帧，首题岩居高士，次题「黄鹤山人王蒙为雅宜山中陈惟寅画」。

笔法秀雅，积墨清润，点染之间，咫尺千里，自非胸襟洒落，心手和调，断断不能以成斯图。

益知名下无虚士。

观此真迹，殊觉伪者甚可笑也。

同时倪、郑二公，各有诗题额云：「幼舆丘壑末忘情，万叠青山照眼明。

拟向画图深处住，一檐晁日听松声。

遂昌尚左生。

」「笔精墨妙王右军，澄怀卧游宗少文。

叔明绝力能扛鼎，五百年来无此君。

倪瓒。

」其后叔明自题选体一首，断续不可以句，借无王集参补附此。

今图尚藏陈公云礽处，第恨纸弊墨残，粗存梗概，正犹隔雾看花，惟想像神妙耳。

信乎画法之工也！

张丑《真迹日录》；黄、王合作小幅，「仆暇日为郡曹刘彦敬画《竹趣图》甫毕，而一峰黄处土见过，仆出此求印正。

处士以为可为添一远山并樵径，天趣迥殊，顿增深峻矣。

时省郎耿君督兵华亭，索仆画甚急，思拙笔弱，顷刻不就，因辍此奉献。

吴兴王蒙敬题。

」「叔明公子，文敏公之外孙也。

天姿神品，其于翰墨，深入晋、汉，至于鉴裁，尤所精诣，鸥波之宅相，非予而谁耶？

至正壬辰冬，□□□人公望拜□。

」 田按：元季四家，惟倪、王明初尚存。

董宗伯云：「叔明画从赵文敏风韵中来，故酷似其舅。

又泛滥唐、宋名家，而以董源、王维为宗。

故其纵逸多姿，又往往出文敏规格之外。

若使叔明专门师文敏，未必不为文敏所掩也。

可谓名论。

叔明画有题名王子蒙者，是其早岁所作。

叔明一作叔铭，又号香光居士，余尝见《丹山瀛海卷》，即署斯号。

叔明诗无专集可采，多据墨迹录入。

画家赝托者多矣，馀所录皆据明以来赏鉴家著录，流传有绪者，庶足存其真耳。）

道孚。字信庵。江浦刘氏子。善习表于儿戏。利根发于童心。七岁入学堂。先生授以书。不肯读。读又不肯竟。曰。此书非我所喜。先生亦非我师。乃依灵谷庆叟。为弟子。落发衣缁。昕夕礼观音。发聪智。通唯识涅槃诸大乘经论。群言所涉。一览无遗。精旨妙义。囊括而川注。滔滔然莫能窥其涯涘。复礼天童观翁。时观公道望高天下。宣庙在潜。每承顾问。宣德岁丙午。召至京师。馆于庆寿丈室。师执侍惟谨。上嘉之。赐西服茜衣。师牢让不服。寻游江浙。受满分戒。入五台。睹圣相摄身光中。奇幻百出。转念之顷。倏忽不见。叹曰。古人所云。一翳在眼。空华乱坠。因自号知幻子。英庙闻师名。召见大悦。呼为凤头和尚。盖以师头前锐起也。寻授僧录讲经。未几告退。结茆于山中。扁曰松樾。屏息诸缘。不妄交接。唯苦心真寔之士。得以相依。餐服遐异。悠然自适。若将终身焉。先是。司礼阮公简。得京西马鞍山废寺。欲兴之。思得大知识主宗风。与议。非师不可。修词致恳。至于再四。不许。后掘地获断碑。阮持碑。泣请曰。碑虽不完。犹可读。惟师寓目焉。师读之。始知此寺乃辽普贤大师所建。四众受戒之所。师喟然曰。释迦如来。三千馀年遗教。几乎泯绝。吾为佛弟子。讵忍视其废而不兴耶。乃幡然而起。于是铲荒夷险。郁起层搆。散己赀以鸠工。择干僧以董役。匠成于心。受规于手。日不笠而雨不屐。趋风望景者。翼如而至。百年癈刹。复兴于顷刻。廊庑龙象。焕然一新。始末具载大学士杨公士奇所撰碑记。黔宁昭靖王。复以宣武门府第。施为梵刹。赐额承恩。为师往来憩息之处。师善书。笔法遒健。尝于文华殿。大书扁额。上俛案视之。称善。赠之诗。有高僧书法胜中书之句。又尝施食于内庭。开法于秘殿。上皆亲御视闻。无不击节叹赏。当是时。耆旧凋丧。独师法闻四方。学子趋参。唯恐或后。僧中之杰出者。一人而已。以是奇德妙行。足以驾苦海之慈航。跻迷途于觉岸也。景泰丙子夏六月十日。集众升堂。说偈曰。昔本不生。今亦不灭。云散长空。碧天皓月。遂端坐而逝。计闻。上震悼。遣宫谕祭命。公侯以下。咸从吊临。茶毗获舍利。建塔于寺之南原。世寿五十有五。僧腊四十有九。年度弟子数万。得戒四众百亿。门弟子千馀辈。皆缚禅秉律。阐化一方。著述。有定制戒本戒牒。并偈颂诗章若干卷。传于丛林。胡忠安公荧。称师学之博。行之修。功之盛。能光大法门云。

释道孚，字知幻，姓蒋氏，江浦人也。

初依金陵灵谷寺，雅慕清絜，不和情俗。

年三十薙染，受具，发愿参方。

展程之日，即自誓曰：“此行不踏曹溪路，不敢回头见故乡。

”卒践其言。

明正统间，孚方北游。

睿宗崇尚内典，尤重清修，闻声嘉赏，有诏赐紫，敕建戒台。

每岁四月一日至十日，闳敷坛席，深契帝心。

又以僧众既多，隆污莫辨，敕建净染二门于此山中，以验泾渭。

其笃信者则受净戒，不笃信者则触染法。

但众生愚昧，多著染法，因奏毁之，一归净流。

孚仪表雄特，顶题隆起，帝见奇之，称为“凤头祖师”。

孚应声曰：“亦鹅头耳，敢附凤耶？

”帝叹其谦德，弥近蔼光。

尝召入大内详询佛法，试以凡情，不动声色，由是钦崇戒德，益加敬仰，赐号“万寿祖师”。

春秋八十有五，法腊五十有五，寂后建塔兹山，云封犹在。