【介绍】： 明归德府商丘人，字念劬。

家富，有文学。

万历举人。

为文崇古。

延浙中名士宋凤翔至家，教其子刘伯愚、甥吴伯裔，后皆以古学名世。

当地后进之士知重古文，格之力为多。

有《淑少陵初言》。

【生卒】：?—1642 【介绍】： 明河南商丘人，字千之。

刘格子。

诸生，博学强记，工于文辞。

明末文体诡谲支离，伯愚守其家学，力纠其偏，与吴伯裔、侯方域、徐作霖有“吴侯徐刘”之目。

崇祯十五年，李自成破商丘，投井死。

【介绍】： 元明间僧。浙江钱塘人，字麟洲，号止庵。工书能诗。洪武初住持径山寺。永乐中尚在。有《桐屿集》。

德祥字麟州，钱塘人。

持戒律。

书宗晋人，擅名一时。

诗刻苦，高逼郊、岛，有诗曰《桐屿集》。

洪武初，住持径山，临终倚座曰：「一队緌糟汉，我争如尔何！

」谈笑而逝。

姚少师《祥老草书歌》云：「祥师只今为巨擘，上与闲素争蠙巑岏。

钱塘山水甲天下，秀气毓子为楩楠。

十年不出笔成冢，中山老兔愁难安。

晴轩小试乌玉玦，双龙随手掀波澜。

昨将一纸远寄我，天孙机锦千花攒。

愿师勿置铁门限，从它须索来千官。

搢绅相与叹莫及，便欲夺去加巾冠。

厥声已播不知息，箱箧盛贮光烂烂。

」其为一时推重如此。

吴之鲸《武林梵刹志》云：「祥公与梦观仁公同参，相与肆力于诗。

仁公以南粤进翡翠，作诗寓讽云：『见说炎洲进翠衣，网罗一日遍东西。

羽毛亦足为身累，那得秋林静处飞。

』太祖怒曰：『汝谓我法网密，不欲仕我耶？

』止庵亦以《西园诗》忤上，几不免。

」《西园诗》今载集中，不知所谓忤上者何语，野史流传，不足信也。

祥公有题倪云林、周履道书画云：「东海东吴两故人，别来二十四番春。

」又有《为王驸马赋清真轩》诗，则知公生元季，至永乐中尚在也。

有《和御制赐赤脚僧》诗。

又《句容道中》诗云「十年三度上京华」，则洪武中应召浮屠也。

田汝成《西湖志》云：「故宋时为僧，入元属念旧国，有《风雨》、《望月》诸诗。

」汝成志称详博，其疏谬如此。

字麟洲，钱塘人。洪武中住持径山，有《桐屿诗集》。

守仁。字一初。富春妙智寺阇黎也。诗文友德祥。字止庵。仁和人。二公当元末。有志于行道。因时危乱。郁郁不自得。遂肆力于诗。并有声于时。一初尝云。我辈从事文墨。非以废道沽名。盖有不得已也。止庵云。诗岂吾事耶。资黼黻焉耳。观此。可知二公之心矣。一初诗。清简有远致。杨廉夫。极称赏之。又善书。笔法遒劲。入我朝被徵。为僧录右善世。时南粤贡翡翠。一初题诗云。见说炎州进翠衣。网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累。那得秋林静处飞。太祖见之怒曰。汝不欲仕我。谓我法网密耶。止庵。住径山唱道。为禅者所宗。风化翕然。亦以西园诗忤上。二公皆以诗贾祸。几于不免。然止庵。律己甚严。临众有法。气象巍然。一初日暮无聊。颇涉不羁。不得蒙法门矣。从是见二公之优劣。故止庵得稍酬初志。而一初则终于不振。至止庵就化。倚座示众。若无经意于死生。脱然无系。景光尤可想而见也。 明河曰。非庄老不行六朝教也。非诗文不大宋元禅也。去古渐远。馀波末流。自应至是。然道之真伪。与夫说之是非。吾犹得即其言而观之。至于今则大不然。椎鲁不文之人。冒棒喝为禅。以指经问字为讳。何暇于诗文。轻浮躁进之士。执门户为教。方入室操戈。是图何有于庄老。愈趣而愈下。觉六朝宋元间。法道虽变古。犹为可观。因记二师数语。感时之叹。莫如今也。

同时，止庵德祥，洪武初亦主净慈，与仁均以悟宗阐教为事。未几，被徵为僧录右善世，后迁径山主席，二十五年甲戌十月十三日，倚座而寂，寿六十三，所著有《桐屿集》，为诗刻苦，逼近郊岛，尤善书法，时人重之。