【介绍】： 宋僧。潼川人。俗姓王，字敬叟。理宗嘉熙中奉敕住净慈光孝寺。有《北涧集》。

释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。有《北涧文集》十卷、《北涧诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《净慈寺志》卷八、《灵隐寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。　释居简诗，以日本应安七年（一三七四）刻《北涧诗集》及日本贞和、观应间（相当于元惠宗至正时）翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本（以上均藏日本内阁文库）。另从《大藏经·北涧居简禅师语录》等书中辑得之诗作，编为第十二卷。

居简（一一六四——一二四六），字敬叟，俗姓王（一云姓龙），潼川（今四川三台）人。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，复往育王见佛照，机相契，自是往来其门十五年。久之，出住台之般若，迁报恩，英衲争附，钱厚、叶适皆折节问道。时真德秀为江东使者，虚东林命之，以疾辞，乃于飞来峰北涧扫一室以居，人以「北涧」称之。后出主铁佛、显庆、碧云、慧日诸寺，嘉熙初奉诏主杭州净慈寺，所至道化大行。淳祐六年卒，年八十三，腊六十二。。见《补续高僧传》卷二四、《新续高僧传四集》卷三。

居简。字敬叟。潼川王氏子。资质颖异。初见佛书。必端坐默观如宿习。依邑之广福院图澄得度。参别峰涂毒于径山。沉默自究。一日阅万庵语。有省。遽往育王。见佛照。机相契。自是往来其门十五年。一时社中耆硕。无不忘年与交。走江西。访诸祖遗迹。莹仲温。尝掌大慧之记。庵于罗湖。纂所闻成书。发挥祖道。与师议论大奇之。以大慧居洋屿庵竹篦。付之师巽焉。久之。出住台之般若。迁报恩。英衲争附。鸿儒竹岩钱公。水心叶公。皆折节问道于足下。大参真西山。时为江东部使者。虚东林命之。以疾辞。乃于飞来峰北涧。扫一室居十年。人不敢以字称。因以北涧称之。起应霅之铁佛西佘。常之显庆碧云。苏之慧日。湖之道场。奉旨移净慈。所至道化大行。师出佛炤之门。在诸法彦中。为神驹香象。机格超逸。最难攀仰。其颂世尊初生话云。一声㘞地便吒哩。突出如斯大阐提。此土西天起殃害。堂堂洗土不成泥。又颂楞严六解一亡云。六用无功信不通。一时分付与春风。篆烟一缕閒清昼。百鸟不来花自红。辟一室以居。名曰薤室。作赋以自见。其略曰。进则面墙退则坐井。柱忽不支。壁将就殒。豁然而虚。漠然而囧。如蒙之击。如震而警。如无尽藏。如大圆镜。前山送青。若壮士之排闼。后山回闯。拟良工之御骏。抚鸿鹄而晚眺。入冥冥而远引。笑云烟之轻去。漫悠悠而无定。驻落日于西崦。延初蟾于东岭。是皆中所得也。有北涧集十九卷。张公诚子。序之曰。读其文。宗密未知其伯仲。诵其诗。合参寥觉范为一人。不能当也。北涧于人不苟合。合亦不苟暌。取舍去就之际。洁如也。叶水心诗曰。简公诗语特惊人。六反掀腾不动身。说与东家小儿女。涂青染绿未禁春。师居天台委羽。有二姓争竹山。竭产不肯已。仙居丞王君怿。请于师。师作种竹赋一首示二姓。而讼遂止。其德音感化如此。灵隐虚席。赵节斋。奏师补其处。师笑曰。吾日迫矣。乃举天童痴绝冲。淳祐丙午春三月二十八日。索纸书偈。于纸尾复书曰。四月一日珍重六字。呼诸徒诫之曰。时不待人。以吾自励。吾世缘馀两日耳。至期昧爽索浴。浴罢假寐。然视之已逝矣。寿八十三。腊六十二。葬全身于月堂昌禅师塔侧。遵治命也。

禅师名居简。

出潼川王姓。

号敬叟。

又称北涧。

盖居北涧之日久也。

简姿秀而文当世尚之。

游广福读出世典。

辄弃冠。

具戒。

参别峰。

别峰指见涂毒。

涂毒示其心要。

简以从前所学凑泊不可。

疑情猛切。

常立达旦。

偶过择木寮。

阅万庵语云。

欲识诸佛心。

但向众生心行中识取。

欲识常住不凋性。

但向万物迁变处会取。

简于此忽省。

以为万庵与佛炤同条。

遂别策造灵隐。

机契佛炤光禅师。

于是往来妙喜下尊宿。

一十五年。

激扬宗旨。

大有力焉。

乃辞佛炤。

经瓯闽。

历江西。

过罗湖。

访仲温。

仲温与论。

大喜曰。

妙喜之后一人也。

乃以妙喜居洋屿庵。

竹篦为赠。

且曰。

公之后必大。

未几出住台州紫箨。

迁报恩。

及广孝。

名大振。

退居武林飞来峰之阴。

卿士犹物色之不顾。

当是时出佛炤之门者。

有灵隐善径山琰天童派东禅观上方铦。

交章劝简。

应旴江刺史之命。

又不顾。

而江州使者以东林云居力致之。

简亦不顾。

乃寿北涧集。

行世。

宿儒附之。

叶水心曰。

简公话柄特惊人。

六反掀腾不动身。

说与东家小儿女。

涂青染绿未禁春。

简叹曰。

狼虎之害。

世人易知也。

文章害世。

则难知矣。

狼虎在山。

藜藿不釆。

文章欺世。

耳目沉沦。

余比见近流施为阔略。

非先圣之言不言。

非古哲之迹不举。

然境风乍飘。

荣辱无主。

取快一时。

名节扫地。

则向之所言所举。

皆为饰词。

以欺世者也。

欺世之害。

甚于狼虎。

余颓躬不逮。

深为是惧。

所见所闻。

偶笔成集。

若稍存心。

欲以诗文鸣世。

则又吾教之罪人也矣。

遂燬板。

晚居净慈。

其门人大观以高庵楞严纲要颂。

请简发其旨。

简向慕高庵为人。

乃联和而序之。

淳祐丙午春。

示众曰。

识得一万。

事毕了事。

衲僧一字不识。

直饶恁么。

未称全提。

禹力不到处。

河声流向西。

归方丈。

大书四月一日珍重六字。

至期。

言语移时。

敛目而逝。

简初在紫箨。

委羽有二姓。

争竹山。

竭产不已。

仙居丞启简讽之。

简示以种竹赋。

二姓之讼遂止。

台氓谣曰。

简公笔甜如蜜。

赞曰。

齐桓侯有疾。

在腠理以忽扁鹊。

终至骨髓。

虽司命无柰之何。

而末造众生。

言行参差之。

疾不啻在骨髓间也。

故北涧生平行李。

惟恐针石之不逮。

然以文字得度者。

则北涧法化。

宁当有别论也。

否乎。

释居简，字敬叟，姓龙氏，潼川人也。家世儒素，幼性颖异，见佛书端坐默观，如宿习者。依邑之广福院圆澄得度，参别蜂涂毒于径山。沈默自究，一日阅万庵语有省，遽往育王见佛照，机契，自是往来其门十五年。走江西访诸祖遗迹，莹仲温尝掌大慧之记，庵于罗湖，纂所闻成书发挥祖道，与议论大奇之。久之，出主台之般若，迁报恩，英衲争附，儒硕钱竹岩、叶水心莫不推重。时大参真西山为江东部使者，虚东林待之，以疾辞。乃于飞来峰北涧，扫一室居十年，人不敢以字称，以北涧称之。起应霅之铁佛，常之显庆碧云，苏之慧日，湖之道场，奉诏迁净慈。所至道化大行，垂老不倦。颂《楞严经》六解一亡云：“六用无功信不通，一时分付与春风。篆烟一缕闻清昼，百鸟不来花自红。”辟一室以居，名曰“薤室”。作赋以自见，水心酬以诗云：“简公诗话特惊人，六反掀腾不动身。说与东家小儿女，涂清染紫不禁春。”晚岁居天台，有二姓争竹山搆衅，为作《种竹赋》以讽之，而讼遂已。赵节斋为奏补灵隐，简笑谢曰：“吾日迫矣。”乃举天童痴绝道冲。淳祐丙午春，示疾，三月二十八日索纸书偈，于纸尾复书“四月一日珍重”六字，呼诸徒诫之曰：“时不待人，以道自励，吾世缘馀二日耳。”至期昧爽，索沐浴罢，如假寐，视之已逝矣。寿八十三，腊六十二，所著有《北涧集》十九卷。

【介绍】： 元末明初苏州府长洲人，字克用，一字胜伯。

元末隐居不仕。

家藏书甚富，手自编辑。

好诗，工山水。

洪武中为云南府学教授，卒官。

有《希澹园诗集》。

臣等谨案希澹园诗集三卷明虞堪撰堪字克用一字胜伯长洲人至正中隐居不仕故其题赵孟頫画绝句有曰王孙今代玉堂仙自画苕溪似辋川如此青山红树里可无十亩种瓜田深讽其出事二姓然堪至洪武中竟起为云南府学教授卒于官盖与仇远入元事同一例原本题曰元虞堪非其实也堪隶籍长洲而集中岩居高士图歌有我亦本是青城人句画山曲有家山万里隔蜀道正难行句朱仲叔山水引有西蜀书生句而西蜀二绝句三峡谣旅怀诗忆锦官诗送张士皋归闽中诗次韵陆高士见寄诗皆于蜀有故乡之思而成都使君王季野席上诗则并作于蜀考宋史虞允文本蜀人而虞集亦每自署西蜀堪于允文为七世孙于集为从孙意其流寓长洲而于蜀仍往来未绝欤此集后有自跋称丁未岁冬至前一日案丁未为元至正二十七年则皆元时所作而入明以后篇什遂不复见相传堪殁后所遗翰墨尚数箧其子孙不读书漫置屋中久而亡之则其散佚者固亦多矣诗多题画之作又丁元末造时有忧时感事之言古体气格颇高近体亦音节谐婉惟七言律诗刻意欲效黄庭坚而才力浅簿终不相近然大致婉约秀逸颇饶情韵无当时秾艳之习亦可谓娟娟独立矣世又有堪诗别本题曰鼓枻稿者与此集互相检勘其诗篇数多寡并同惟前后编次稍异或即堪之原本或后人别题以行均未可定今附存其目于此不复录焉

吴中虞先生名堪字胜伯其先蜀郡人宋丞相雍国忠肃公七世孙文献故家也从叔祖侍讲文靖公元至治天历间职居馆阁其为文也圭斋欧阳公实称其粹然自成一家左右逢源各识其职有道园学古录类槁行于世先生以叔祖之文散逸者多乃复博访遗槁凡二十卷名曰道园学古录类槁遗编尝请吾乡先生黄文献公晋卿及临川危公太朴为之序今已锓梓大传先生好学于先世遗文莫不习熟成诵考其家学盖有素矣诚伟人也经瞿唐过余示予所著希澹园旧槁希澹用邵子语名读书所也属余序余惟诗之道有三一曰性情二曰裁度三曰音节夫存乎心者本其中发乎言者得其和篇章句法适其长短大小之制声韵谐叶锵锵然琅琅然纵如金石之鸣𠟭为诗文之善鸣者也余旧读文靖公之文法度整肃每不能释手恨不生同公时而亲炙之今而幸见公之从孙能毋景慕而爱敬之乎其诗数百篇出语皆中节动有三尺澹若玄酒音韵希古感慨怀思顺天乐性寓意深远而未尝肯蹈陈迹盖由其所存者大也嗟乎是诗文克传其家而善鸣者焉余也鲁钝金华之晚生也窃慕东莱勉斋之学而私淑柳黄诸先生年开四秩不得其绪辞陋意浅何足以序为虽然得附云立名施于后世则所愿也于是乎序金华桑以时书

予十年前自江右还吴下罹时艰阻不得遂远道游观之志竟栖迹林泉间与山人野士处颇放意诗酒以销镕凡滓耳而留连光景之叹多寓于咏歌然即事寄情罔校工拙片言只字无可成编者今年过海上而从游襄阳丘晋氏乃裒拾予诗得三百三十三首劙为三卷以请识予自叹曰诗本性情关时命生不逢偶濩落偃蹇故发穷愁悲歌之辞以自摅遣奚足以形容而称裨制作之雅邪是为丁未岁冬至前一日玉屏山小樵虞堪识

虞堪字克用宋丞相允文裔孙家长洲隐居不仕家藏书甚富手自编辑工诗兼善写山水洪武中为云南教授卒官吴中世儒家虞氏与南园俞氏为最

吴江虞堪胜伯一字克用宋相忠肃公之八世孙也贫而好古藏书甚富所与往还皆四方名士一时以诗文简牍相赠遗者动盈箧笥胜伯既以云南府学教授没于官其子镛且能读父书授徒里中至其孙湜始去儒业先世故物时卖以供衣食费湜有子权家益贫物益卖不已昆山叶文庄公尝作书止之力加提挈竟得一官未几而卒自是家愈落初虞氏所藏词翰无虑数箧权卒后妻子仅以一鱼罾裹置屋梁今则并其罾亡矣予每见其家遗墨未尝不把玩兴叹盖物聚而散此其常理无足怪然未有不聚于贤而散于愚者此可以叹虞氏之世也友人陈玉汝之子镃得此数幅乞予题之虞与陈姻家也且居隔一水镃之藏此其为鉴亦何远之有此则盈丈之纸出于蠹伤鼠啮之馀所以助吾之德者固在不然玩物丧志适足为德之累吾何取于镃耶

字胜伯有鼓枻集

堪字克用，一字胜伯，长洲人。

洪武中为云南府学教授。

有《希澹园诗》三卷。

（《四库总目》：虞堪诗多题画之作，又丁元末造，时有忧时感事之言。

古体气格颇高，近体亦音节谐婉。

惟七言律诗刻意欲效黄庭坚，而才力浅薄，终不相近。

然大致婉约秀逸，颇饶情韵，无当时秾艳之习，亦可谓娟妍独立矣。

《南濠诗话》：元末吾乡有虞堪胜伯者，善作诗。

尝题赵子昂《苕溪图》云：「吴兴公子玉堂仙，写出苕溪似辋川。

回首青山红树下，那无十亩种瓜田。

」为人脍炙。

近沈先生启南《题子昂画马》一绝，寄予评之，诗云：「隅目晶荧耳竹披，江南流落乘黄姿。

千金千里无人识：笑看胡儿买去骑。

」先生又为予诵周方伯良右《题子昂竹枝》云：「中原日暮龙旗远，南国春深水殿寒。

留得一枝烟雨里，又随人去报平安。

」三诗皆主刺讥，而胜伯之词尤微婉云。

《续吴先贤赞》：虞堪者，宋宰相允文后也。

徒家长洲。

家富，其所藏书多雍公遗，又行重购，校雠日夜不休，自称癖焉。

为诗颇清润，兼好吮朱设色，图画树石，盘礴睥睨，故为赏好所移，尽费其产。

从祖伯生尝爱重之，其书乃亦赖之传。

《画史会要》：虞堪宋丞相允文之裔，山水亦思致可爱。

田按：胜伯古诗痕迹未化，七言断句，大有君家伯生风趣。）