【介绍】： 名或作虬。

五代时陕人。

与李祝同学吴道子，声誉并驰，人称韩李。

倜傥不拘，有经略才能，退藏不仕，以丹青自娱。

李克用命往陕郊画龙兴寺回廊列壁二百余堵，乃与祝对手画摄摩腾、竺法兰像，大各八尺，洎三门上神数十，身皆高二丈。

又画九子母及罗叉变像，宛有步武之态。

天下画流云集，莫不钦伏。

后李克用听信谗言，诱至河中溺死。

【介绍】： 东汉僧。

中天竺人。

自言诵经论数万章，曾为天竺学者师。

明帝时应邀与摄摩腾同时来我国。

合译《四十二章经》。

卒于洛阳，年约六十余。

中天竺人也。

幼从师出家。

日诵经论数万偈。

五天学者举师之。

至月氏。

适与汉使愔景遇。

复得迦叶摩腾。

相率东游。

其志固已决矣。

然诸学者。

苦遮挽不使行。

于是崎岖间出佗道。

会腾于洛阳。

明帝劳尉。

勤至。

顷习汉语。

译所献十地断结。

佛本生。

法海藏。

佛本行。

四十二章经等五部。

今仅存四十二章。

其馀皆以乱离散失。

初武帝之开昆明池也。

得黑灰于池深处。

人无识者。

或以问东方朔。

朔曰可问西域道人。

及是而问兰。

兰曰此过去劫。

世界坏时。

劫烧灰也。

兰后终于洛阳。

寿以貌观之。

若五六十者。

竺法兰。中天竺人也。自言诵经论数万章。为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国。兰与摩腾共契游化。遂相随而来。既达雒阳与腾同止。少时便善汉言。愔于西域获经。即为翻译。所谓十地断结佛本生法海藏佛本行四十二章等五部。会移都寇乱四部失本不传。江左唯四十二章经。今见在。可二千馀言。汉地见存诸经唯此为始也。愔又于西域得画释迦倚像。是优田王旃檀像师第四作。既至雒阳。明帝即令画工图写置清凉台中及显节陵上。旧像今不复存焉。又昔汉武穿昆明池底得黑灰问东方朔。朔云。可问西域梵人。法兰既至。众追问之。兰云。世界终尽劫火洞烧。此灰是也。其言有徵。信者甚众。后卒于雒阳。春秋六十馀矣。

竺法兰亦中天竺人。自言诵经论数万章。为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国。兰与摩腾共契游化。遂相随而来。会彼学徒留碍。兰乃间行而至。既达雒阳与腾同止。少时便善汉言。愔于西域获经即为翻译。十地断结佛本生法海藏佛本行四十二章等五部。移都寇乱四部失本不传。江左唯四十二章经。今见在。可二千馀言。汉地见存诸经。唯此为始也。愔又于西域得画释迦倚像。是优田王栴檀像师第四作也。既至雒阳。明帝即令画工图写。置清凉台中及显节陵上。旧像今不复存焉。又昔汉武穿昆明池。底得黑灰。以问东方朔。朔云不委。可问西域人。后法兰既至。众人追以问之。兰云。世界终尽劫火洞烧。此灰是也。朔言有徵。信者甚众。兰后卒于雒阳。春秋六十馀矣。

【生卒】：28—75 【介绍】： 即刘庄。

东汉皇帝。

初名阳。

光武帝第四子。

建武十九年立为皇太子。

尝遣郎中蔡愔等赴天竺求佛法，永平十年，蔡愔与沙门摄摩腾、竺法兰至洛阳，立白马寺，二僧编译《四十二章经》，佛教开始在中国流传。

又遣王景、王吴治黄河，筑堤千余里，使河、汴分流，复其旧迹。

好刑理，法令严切。

崇儒术，亲临辟雍，讲说经书。

在位十八年。

帝讳庄，初名阳，光武第四子。建武十五年封东海公，十七年进爵为王，十九年立为皇太子，中元二年二月即位，改元永平。在位十八年。谥曰孝明皇帝，庙号显宗。