元熙。字晦机。豫章唐氏子。世业儒。西山明觉院明公。乃师族叔父。聚宗族子弟教世典。师与兄元龄。俱习进士业。元龄既登第。师遂从明公祝发焉。将游方。其母私具白金为装。师谓财足以丧志。善言辞之。不持一钱以行。闻物初观禅师。阐化玉几。往依之。初与语惊异。留侍左右。久之。谒东叟颖于南屏。命掌记。至元间。总统杨琏真珈。奉旨。取育王舍利。亲诣师。求记述舍利始末。因招以俱。师稚不欲行。善言辞曰。我有老母。兵后存亡不可知。遂归江西。则元龄。先以临江通制。从文丞相起兵死。独母在堂。师奉之以孝闻。元贞二年。始出世百丈。居十二载。法席振兴。至大初。应净慈请入寺日。行省官属。俯伏致迎。师发扬宗旨。四方英衲。一时辐辏。结制日。为众上堂。以手作结布袋势云。南山今日结布袋口了也。汝等诸人。各各于中。身心安居平等性智。忽有个冲开碧落。撞倒须弥底。莫道结子不坚密。良久云。缦天网子百千重。说法脱略窠臼类如此。居七载。迁径山。已而杖策归南屏。百丈大仰之徒。闻师退閒。争来迎致。师辞不获已。遂返仰山。又三年而终。寿八十二。葬于金鸡石下。其弟子在杭者。分爪发塔于净慈西隐。师嗣物初。初嗣北涧。涧则佛照之子。法脉渊源有自故。师身后之思。在学人为益深也。

禅师姓唐氏。

豫章人也。

称元熙者。

西山明觉院得度之名也。

晦机者。

其师物初观和尚所赠之字也。

号佛智者。

御制也。

临江通判从文丞相靖难死国。

唐元龄者。

熙之胞兄也。

庐山一山万禅师者。

熙之益友也。

大中大夫广智全悟释教宗主。

笑隐大䜣禅师者。

乃熙嗣法弟子也。

熙为人事亲以孝。

事师以诚。

昆仲之间以义。

道友之间以直。

训诲门弟。

则严且慈。

熙尝与一山万行脚。

万不耐丛林。

好讥诸方。

熙每抑之。

且曰。

明眼衲子出言为丛林。

轻重岂可易乎。

物初观公时居玉几。

公为浙人。

每操乡音。

昼夜批削学者。

学者畏其口不敢近。

熙强万上谒观公。

观与熙语大惊。

默计曰。

浇漓末世有此人也。

又指万问熙曰。

此老为谁。

熙对曰。

乃元熙同行某甲也。

观素闻万名。

故深爱熙。

得友之正。

乃留夏。

朝夕警诲。

熙辄深入玄奥。

久之出住百丈。

万嗣东叟住庐山开先寺。

两山法席大振。

衲子络绎西江。

诉禅人尝掌开先内记。

请益参究。

达旦不卧。

万每示之。

诉不领。

万曰。

百丈熙堂头当能了子大事。

亟行勿迟。

但勿可言从开先来。

诉谒百丈。

熙问曰。

何来。

对曰。

庐山。

曰。

曾见万聱头否。

诉不语。

熙指曰。

果遭渠卖弄矣。

䜣悚然莫知所以。

熙居百丈十二载。

迁净慈七载。

迁双径。

居双径。

未久退隐南山之阳。

江右丛林闻熙退閒。

争启请之不已。

熙领仰山。

仰山久废之馀。

熙至。

衲子不厌枯淡。

从之者数百辈。

其堂庑朽败不堪。

主事僧历请充修造。

熙历止不许。

一夜雷雨暴作。

方丈后壁忽崩塌。

熙移绳床。

就侍者房而卧。

明晨命以草苫之。

有富人入山见熙。

坐草壁边说法。

而禅者悠悠自若。

富人乃大异。

发意坚请新之。

仰山遂成精舍。

延祐六年秋。

仲手字别所知。

复作偈别众而逝。

时侍僧有失常度。

语话声高。

熙复张目正色曰。

敢以吾死而堕吾规耶。

摈逐之。

已而瞑目长往。

世寿八十二。

僧夏六十三。

熙四为住持。

以策发为急务。

然机不易施。

施必中节。

尝以百丈野狐话。

问诉书记。

诉拟对熙喝之。

诉即悟旨。

又举太原孚闻角悟道因缘。

示常道者曰。

卢生入沧海。

太史游名山。

从此杨州城外路。

令严不许早开关。

常亦悟旨。

(常号梅屋。

著佛祖通载行世。

)又以西湖山水问伦上人。

伦曰。

通身无影像。

步步绝行踪。

熙厉声曰。

未在。

更道。

伦亦悟旨(伦号仲方。

后住保宁)。

熙晚年久不上堂。

四众坚请之。

熙乃曰。

云门道。

个普字尽大地。

人不柰何。

殊不知云门四棱著地。

当时若与震威一喝。

待此老恶发。

徐徐打个问讯道。

莫怪触忤。

好非但救取此老。

亦能振起云门纲宗。

虽然口是祸门。

有数禅者。

座下省发而去。

禅师了万者。

号一山。

临川人也。

其先金氏。

为江右显族。

万生貌瘠。

而秀气格精厉。

八岁指挥群小。

肃若朝堂。

又八岁好学。

以淹博著声。

每叹孟轲氏未达性理。

同辈惊其狂。

万曰。

圣贤亦犹人也。

何无是非眼目乎。

乃毅然求佛为师竟。

于金溪常乐院弃发。

是夕芝产户枢。

院主卜之。

得乾之九五。

占者曰。

刚健中正圣徵也。

当为法王。

万遂游方。

遍见名宿。

得旨于东叟颖。

住后尝谓及门者曰。

我当时初参偃。

溪闻尊宿。

闻以为我齿牙超迈。

每同商略古今间。

谓我曰。

子姿质铦利。

山僧实不及子。

但有一著。

若识得。

山僧在子脚底。

我虽不测弃去。

未尝不珍味其语。

又见灵隐荆叟珏禅师。

亦蒙隆遇。

珏曰。

近日法社凄凉。

鲜合中道。

太过者生易。

不及者生疲。

疲病庶几可振。

易病难医。

何也。

佛祖境界非世聪之可测度。

彼时虽铭。

其说不能当下庆快。

如是展转。

所历非一。

大抵遮前护后。

遂乃拨妄求真。

及到南屏。

惟吾师东叟颖和尚。

能捋下铁面。

当众以如意指我曰。

万书记文彩灿烂。

应酬时机。

则不无管取涅槃堂里一字也用。

不著彼时。

我心识俱丧。

乃强曰。

何也。

吾师曰。

别人根钝。

不得利子。

则根利不能钝。

我对曰。

岂无方便。

师曰。

又恁么去也。

自此启口说不出。

举笔写不出。

一日偶经神祠。

见纸钱灰旋风飞起。

尽亡所执。

吾师遂以妙峰师翁禅板如意。

交付于我。

我今日举著大似。

一回吃水。

一回咽矣。

妙峰名之善妙喜之嗣也。

万为人鲠直。

少含蓄好。

樊励后学。

见有小善可录。

必展转发明。

人亦不敢伪。

或有过。

则曰。

人非圣贤。

孰能免焉。

改之为贵人。

亦不敢饰。

至若事关法化。

知见差讹。

则切直千馀言犹不已。

当时以此惮而怀之。

初住天台之寒岩寺。

三年移仙居之紫箨山。

大阐法化。

有僧问曰。

紫箨山庭如锦绣。

是谁按拍画图中。

万曰。

深沙休努眼。

僧顾左右曰。

道甚么。

曰。

碧水浪吞钩。

僧曰。

将谓歌谣风日煖。

元来鼓角阵云深。

曰。

八千子弟归何处。

消瘦秋空一笛霜。

僧曰。

恁么则山河无意属英雄也。

曰。

摘杨花。

僧次日复进曰。

昨日公案未圆。

乞师再垂方便。

万曰。

分付直岁不得。

普请曰。

古老头巾真难共语。

万掷下拄杖。

僧出大叫曰。

紫箨老汉今日方始瞥地。

万便休。

十载迁疏山。

疏山旧例。

住持须通刺当道。

万辄不可曰。

孔席不煖。

墨突不黔。

诚各行其志也。

况我圆顶之夫。

何天不可翱翔。

乃为三间古院。

委曲权门。

是则法化未弘。

僧风先扫地矣。

当道议不合。

万留偈法堂。

飘然而去。

偈曰。

叠叠韶华一杖藜。

白云到处有山栖。

等閒爱种蟠桃核。

不把春红赚马蹄。

江淮总统闻万高标。

会诸山于灵隐。

直指堂议。

以开先迎万。

或度其厌丛林不肯来。

有耆宿曰。

万公必来也。

彼虽起居萧洒。

然瞿瞿以法门纲目为任。

若致之以诚。

即十字街头肩栲栳养閒汉。

彼亦欣乐。

况开先为山林之胜。

且便于衲子。

公岂木强人乎。

公必来也。

万果携数禅衲。

惠然而来。

有偈曰。

刹竿扶起本无心。

教外金襕影自深。

肯著三三前后力。

波涛陆地起龙吟。

于是开先鼎新。

英俊大聚。

扣问之外。

从未只字。

干及豪贵。

其时道俗蒙万示语。

如获珙璧。

笑隐来参。

万审其机缘。

指往百丈。

为晦机嗣。

无我之风。

海内仰之。

又十载住东瓯江心寺。

少不适意。

又弃去。

寺众数百泣挽随。

至冯公岭不从。

万尝曰。

古人因学道。

以立丛林。

事事随缘。

法法周备。

为住持者。

观会中或有一个半个。

实心务本。

则当不顾安危。

竭力支撑。

虽社庙神坛。

亦可居而不愧。

今人计丛林以学道。

或三百五百。

不顾日逐。

何所用心。

但云。

头头合辙。

物物圆融。

乃崇尚土木。

鹭伺豪家。

然后窃虚器传子孙。

与蚖蛇恋窟。

明无少异。

毫厘既差。

千里悬隔。

良可悲夫。

晚年匡庐月涧明公。

迎万归东溪。

万翩然命棹曰。

满望春江兴不违。

一波才动万波随。

烟岚调拍如相委。

何待芳心托子规。

月涧殁。

开先之众复请万。

万力却之曰。

我住持三十载。

而法化寥寥。

更何所望。

而不休乎。

且精神非壮盛之时也。

诸公不复言。

皇庆壬子。

十一月二十六日。

示疾。

越七日。

命浴更衣。

据室危坐。

书诀众语。

俨然而化。

阇维。

收五色舍利。

大如菽。

不可计。

目睛齿牙顶骨不坏。

时改建豫章乌遮塔。

江西行省丞相干赤命以旧藏释尊舍利奉于中。

遣使分一山万禅师目睛舍利。

以宝匣秘之。

陪葬焉。

馀舍利塔东溪。

赞曰。

名位虚器也。

道德实迹也。

据虚器而核实迹。

则失矣。

余观万公平生。

住持独持大体。

熙于实迹不以名位自累。

少不合辄。

弃去。

此其节概。

大过于人。

应庵曰。

衲僧当著草鞋住院。

良有以哉。

【生卒】：?—1335 【介绍】： 元福宁人，字元俞，自号本斋。世祖时以父荫，年十七即特授少中大夫、平江路总管府治中。僚吏以其年少而易之。殆都中遇事剖析中肯入理，皆不敢欺。后历仕四十余年，多有善政。累官至江浙行省参知政事。有诗集。

都中，字元俞，一字邦翰，福宁州人。

父积翁，宋宝章阁学士。

降元，授江西行省参政，宣谕日本，遇害海上。

都中甫七岁，元世祖给驿券南还，赐平江田八十亩，宅一区。

年十七，授平江路总管府治中。

秩满，除浙东道宣慰副使，迁荆湖北道。

武宗诏更钞法，除江淮泉货监，历郴州饶州两路总管，以内忧去。

服阕，除两浙都转运盐使，擢福建闽海道肃政廉访使，历迁福建、浙东、广东三道宣慰使都元帅。

元统初，命以正奉大夫、行户部尚书、两淮都转运盐使，寻拜河南行省参知政事，中道疾作，南归。

诏即其家拜江浙行省参知政事，至正元年卒，赠昭文馆大学士，谥清献。

元俞幼留京师，从许文正公学，知所趋向，尤致力于根本之学。

自号曰本斋，有诗集三卷。

事母至孝，翰林国史院编修官章哲撰《本斋王公孝感白华图传》云：公母张氏讳普贵，自号无为。

至元甲申，公父闽国忠悯公衔命使日本，没于难，时母年三十，公甫七岁，留侍京师，讣闻，即以贞节自誓，祝发于京之净垢寺为尼，出主平江阳山妙净寺。

道行冰雪，寻奉玺书护持，锡号「宏宗圆明佛日大师」，住山几四十年，至治壬戌，趺坐而逝。

公闻永嘉心乐周真师有道，延至家，庭设黄箓，以展孝思。

越十有四日，像设之筵，瓶簪丹茶，两旬浃矣，其花半萎，中有一萼，天然融结，状类桃实，非花非果，玉质縠章，宛分三脉，日渐以腴，烛之，内外映彻如净琉璃，骇乎优昙钵之一现也。

诗之「白华」，岂即此耶！

元俞因绘《白华图》，一时张翥、李士行、龚璛、汤弥昌、王寿衍、释大䜣诸公，俱有题咏。

按章哲传，称元俞母张氏、父积翁殉国时，元俞已七岁矣，且留侍京师，而元史谓生三岁即以恩授从仕郎、南剑路顺昌尹，七岁从其母叶诉阙下，种种舛错，至以张为叶，尤可笑也。

怀信。字孚中。姓姜氏。明之奉化人。初从延庆半岩全公。习教旨义。声籍甚。久之叹曰。教相繁多。浩如烟海。算沙徒自困耳。奚益。因改辙而力禅。参承诸名宿下语。多枘凿弗合。不胜愤悱。时竺西坦公。迁主明之天童。师奔质所疑。竺西一见。知为法器。厉色待之。不与交一语。师疑愈炽。自是依止不忍去。得豁然焉。天历间。住补怛洛迦山。迁大龙翔集庆寺。龙翔。元文宗潜邸也。及至践祚。建佛刹于其地。栋宇之丽甲天下。未几毁于火。昙芳忠公新之。功未竟而化。师乃出衣盂之私。补前未备。不日而集成功。虽以名德领钜刹。不效饰车舆盛徒御。以自誇衒。始终一钵萧然而已。会元政大乱。戎马纷纭。寺事艰窘日甚。师处之裕如。不以屑意。一旦晨兴。索兰汤沐浴。更衣趺坐。谓左右曰。吾将归矣。汝等当以荷法自期。励精进行。可也。言毕而瞑。侍者撼且呼曰。和尚去则去矣。宁不留片言以示人乎。师叱之而复瞑。侍者呼不已。师握笔书曰。平生为人戾气。七十八年漏泄。今朝撒手便行。万里晴空片雪。书毕而寂。时丁酉八月某日也。茶毗于聚宝山前。舍利如菽如麻。五色灿烂。虽烟所及处。亦累累然生。贮以宝瓶。光发瓶外。师赋性恬冲。喜溢颜间。生平未尝以声色忤人。人有犯之者。颔首而已。然进脩极勤。自壮至髦。默诵法华经一部。虽暑烁金寒折胶。无一日阙者。屡感莲花香。满院芬郁异。尝非世间者可比。当大明兵下金陵。僧徒风雨散去。师独结跏宴坐。目不四顾。执兵者满前。无不掷杖而拜。上尝亲幸寺中。听师说法。嘉师言行纯悫。特为改龙翔。为大天界。告终前一日。上统兵。驻江阴沙洲上。昼寝。梦师服褐色禅袍来见。上还闻迁化。衣与梦中正同。大悦。诏出内府帛泉。助其丧事。且命卜葬。举龛之夕。上亲致奠。送出都门之外。师说。有五会语录。行世。

怀信禅师者。字孚中。为明州奉化江氏之子也。十岁求师于其亲。亲命抱本入乡塾。不二载。诸籍了然。竟罢读。乃谋法华而诵之。遂坚图出家。荷任大法。又三载。师事法华院子思沙门。以试经得度。竺西坦禅师居天童。信往谒之。坦公瘦面如铁。寻常热棒如雨点。请益者。隆冬亦战慄挥汗。信虽年少。从容入问大法。坦器重之。久经炉鞴。信乃道通。担垂问曰。兴化打克宾。克宾还有吃棒分也无。信出对曰。俊哉狮子儿。坦深肯之。未几坦公迁化。信鸣众请云外岫补居天童。信与击节酬唱。拍拍是令。岫每称之曰。信公乃洞宗赤帜。济室白眉也。大定丙寅。出住观音寺。天历己巳。迁居普陀。至正改元。天童席虚。当事者必以致信。信曰。天童自哲人相继。化后规制非旧观矣。今诸公不弃山野。山野惟据令而行。诸公若以为可。则山野以继述为志。岂敢坚逊而累诸公行李。如不便诸公。请更议之。众皆稽颡曰。诺。于是信莅天童。积弊顿除。法席不期而再振。四方以贤誉归之。当是时。南北兵荒。丛林多窘。天童食堂盈千众。安居不乏。尚有馀粮。以赈饥贫。楚石琦公尝作偈与信曰。长庚峰顶白云间。捧劄西来笑展颜。几叠岩峦围丈室。万株松树绕禅关。当年金碧谁将去。今日天龙合送还。老我恰如窥豹者。管中时复见斑斑。江表大龙翔寺行御史。奉诏迎信。信欣然自来。时至正十四年甲午也。越二载。明太祖兵下金陵。寺众风散。信独趺坐不去。顷之兜鍪蚁集。信俨然在定。如不知也。及太祖入寺。信合爪相迎。太祖问曰。众僧因甚不见。信曰。明眼难瞒。太祖甚喜。乃命招僧还寺。太祖尝听信说法。归为近侍曰。龙翔信僧。言行纯悫。真太平有道沙门也。遂改龙翔为天界。命褒章而赐之。信德腊虽高。未尝以声色加学者。学者自化。信日课莲经七卷。寒暑不间。有僧问曰。和尚诵经。还解义么。信曰。清晨吃白粥。而今又觉饥。僧曰。此语却与经文不合。曰。明眼师僧灼然犹在。僧呵呵大笑曰。和尚是甚么心行。信曰。且喜信受奉行。丁酉元旦日食。太祖召信问之。对曰。食后自明。太祖又深喜。复论古今符谶之理。信曰。圣哲以至公为心。不求符谶。而符谶自合矣。愚昧以私欲为念。虽凤麟昼现。仍成怪物。故曰在此不在彼。太祖称善。尽欢而罢。八月二十四晨起。沐浴更衣。召众告曰。吾行矣。汝等当以荷法自期。瞑目而逝。侍僧撼且呼曰。和尚不留片语。以示人乎。信复展目索笔书曰。平生为人契戾。七十八年漏泄。今朝撒手便行。万里晴空片雪。乃瞑目长往。时太祖督戎江阴。前一日。梦信告别。及还金陵闻讣。与梦合。太祖甚嗟悼。左右皆言。前日梦。金甲大人相报曰。天界古佛入灭矣。太祖益惊异。赐帑金以资后事。举龛日。太祖临奠。依法阇维于聚宝山前。获舍利五色。命贺齐叔。为卜牛首山建塔。又命儒臣铭之。天童所塔者。爪发衣履也。初信承诏。去龙翔天童。左右谏曰。当今扰攘兵戈。有志者求入山林不暇。师独受元主隆誉之名。某等似不取也。且天下事未知何若耳。信答曰。我汝均为佛祖儿孙。力当撑拄佛祖家庭。任缘赴感。职宜然也。若俱以祸福撄心。埋身藏影。岂大慈旷济之道哉。且戈矛剑戟之场。独非安乐邦乎。于是愿起从行者甚众。 赞曰。径山三代。门庭施设。虽各不同。究其机要。皆通权达变之宗匠也。度公至老。尚力图兴复。信公至殁。犹示应明主。是其荷负祖道之任。真难释肩。如吴人游楚者。病中闻之。仍吴吟也。先辈之苦心若此。忽之可乎。

释怀信，字孚中。

姓姜氏，奉化人也。

父尝为县校官，母刘氏，夜梦火星堕，室中有光如火，亟取吞之，俄而有孕。

及诞，状貌异凡，而性端凝，不妄举动，唯见沙门，辄喜与亲。

稍长，受三经于宋进士戴公表元，声入心通，经旨鬯达。

然不乐帖括，独企清幽。

年十五离家，从法华院僧子思，执童子役，已而祝发为大僧，受具戒于五台寺。

闻延庆半岩全弘三观十乘之旨，复与之游。

久之，且叹曰：“教相繁多，浩如烟海，苟欲穷之，是诚算沙，徒自困耳。

”即弃去，渡浙而西，凡过名蓝，辄往参叩，语多枘凿，不胜愤悱。

华藏竺西坦迁主四明天童景德禅寺，信随质所疑，竺西知为法器，厉色待之，不交一语。

一曰上堂，举兴化与克宾案问之，信拟曰：“俊哉，师子儿也。

”自是依止，不忍去。

竺西入灭，天宁云外岫，来继其席，命司经藏管钥。

文章渐彰，不可掩遏。

元泰定丙寅，行宣政院请居四明观音，策励徒众，珍惜时光，唯恐失坠。

天历己巳，迁住补怛洛迦山。

清望日崇，修行益苦，尝持一钵，乞食吴楚间。

镇南王具香华迎至府中，虚心问道，语中肯綮，且出菩提达摩像求赞，信拈豪挥洒，略无停思，而辞旨渊邃，王甚叹服。

宣让王亦遣使者奉旃檀香、紫伽黎衣，请示法要。

信随其性资，利而道之。

二王雄藩之望，首加崇礼，诸侯庶士，莫不望风瞻仰，施资填委。

姑苏产奇石，因求善工，造多宝佛塔十三成载归。

海东驸马都尉高丽王绎而吉尼、丞相撒敦，以行谊上闻，赐号为广慧妙悟智宝弘教禅师，及金襕法衣一袭。

至正壬午，主中天竺永祚寺。

天历乙酉迁天童，矢志振兴，百废具举，佛殿岿然，厥工甚钜，亦彻弊而更新之，丹辉碧朗，照耀海滨。

复造塔中峰，若将终焉。

己丑冬十月，江表大龙翔集庆寺虚席，行御史台奉疏迎信主之。

龙翔文宗潜邸，及践祚，改建佛刹，栋宇宏丽甲天下。

其住持若笑隐䜣、昙芳忠，皆一时硕德，励行《百丈清规》，为东南楷则。

亡何燬于火，忠竭力兴复海会堂，未就而化。

信初升座，提唱宗乘，万指所指，委蛇不迫，而玄机自融，无大无小，皆驩相亲戴。

因出衣盂私赀，缵续前功，不日而集。

会元纲失纽，天下丧乱，戎马纷纭。

寺院萧条，日见艰窘，信处之夷然，若不介意。

明室龙兴，初号吴国，大兵下金陵，徒侣风雨飘散，信独结跏晏坐，目不他顾。

执兵者满前，无不弃仗而拜。

太祖尝幸寺中，听信说法，嘉其道行，命改龙翔为大天界寺，以宠异之。

寺有逋租在民间者，官为徵集。

僧众日归，法施益盛。

一旦晨兴，索汤沐浴，更衣趺坐，谓左右曰：“汝曹荷法，自期励精进行，吾将归矣。

”言毕而瞑，侍者呼曰：“去则去矣，宁不留片言以示人乎。

”乃握笔书曰：“平生为人戾契，七十八年漏泄。

今朝撒手便行，万里晴空片雪。

”掷简而逝，时丁酉八月二十四日也。

寿七十八，腊六十九。

荼毗聚宝山下，舍利如菽，五色粲烂，烟所及处，亦累累攒珠，贮以瓶水，光发于外。

弟子致凯坎牛首山东麓为宫，藏之，建塔其上。

将迁之夕，明帝驻兵江阴，梦信褐服而来，问何之，曰：“将归，且告别。

”及还归，闻其寂灭，为之惊异。

乃出内府泉币，助其丧事，且亲致奠送于都门之外。

荣贶之加，近代无比。

著有《五会语录》。

【介绍】： 元僧。萧山人，俗姓董。家世宗儒。年十九，出家于杭州灵芝寺。嗣中峰。隐居伏龙。临终说偈，投笔而逝，谥佛慧园鉴禅师。

字无明，号千岩，萧山董氏子。隐天龙山东庵，复渡江至义乌伏龙山，依大树结茅而止焉。

元长。字无明。一号千岩。越之萧山董氏子。七岁经书过目成诵。出入蹈炬循彟。有若成人。年既长。从授经师。学法华经。指义而问。师弗能答。受具戒于灵芝寺。会行丞相府。饭僧。师随众入。中峰本公在座。见师即呼。问曰。汝日用何如。对曰。唯念佛尔。公曰。佛今何在。师方儗议。公厉声喝之。师遂作礼求指示。公以无字授之。遂缚禅于灵隐山中。后又随顺世缘。将十载矣。一旦喟然叹曰。生平志气。充塞乾坤。乃今作瓮中醯鸡耶。即复入灵隐山危坐。胁不沾席者三年。因往望亭。闻雀声有省。亟见本公。公复斥之。师愤然来归夜将寂。忽鼠翻食猫之器。堕地有声。遂大悟如蝉蜕。污浊之中。浮游玄间。上天下地。一时清朗。被衣待旦。复往质于公。公问曰。赶州何故云无。对曰。鼠餐猫饭。公曰。未也。对曰。饭器破矣。公曰。破后云何。对曰。筑碎方甓。公乃微笑。祝令护持。时节若至。其理自彰。师既受付嘱。乃隐天龙之东庵。耽悦禅味。不与外缘。有二𧉮。日来环绕座下。师为说皈戒。𧉮矫首低昂。作拜势而去。自是声光日显。笑隐方主中竺。力荐起之。丞相脱欢。亦遣使迫师出世。皆不听。无何诸山。争相劝请师度。不为时所容。杖锡踰涛江而东。至乌伤之伏龙山。誓曰。山若有水。吾将止焉。俄山泉溢出。作白乳色。师遂依大树以居。实泰定丁卯冬十月也。久之。乡民翕然宗之。邑大姓二楼君。为之创因旧号建大伽蓝。重楼杰阁。端门广术。辉映林谷。内而齐鲁燕赵秦陇闽蜀。外而日本三韩八番罗甸交趾琉球。莫不奔赴膜拜。咨决心学。至有求道之切。断臂师前。以见志者。朝廷三遣重臣。降名香以宠嘉之。江淮雄藩。若宣让王。则下令加护其教。若镇南王。则亲书寺额。赐僧伽黎衣。及师号。帝师亦再降旨。俾势家无有所侵陵。并锡大禅师之号。资政院。又为启于东朝。命朝臣制师号。并金襕法衣。以赐焉。师疏眉秀目。丰颐美髯。才思英发。顷刻千偈。包含无量妙义。得其片言。皆珍惜宝护惟谨。论者谓。师践履真实。谈辨迅利。或无愧于智觉云。至正丁酉。师年七十有四。示微疾。会众书偈云。平生饶舌。今日败阙。一句轰天。正法眼灭。遂投笔而逝。弟子辈。用陶器函盖。奉全身瘗于青松庵。宋文宪铭之。其序曰。濂。初往伏龙山见师。师吐言如奔雷。时濂方尚气颇欲屈之。相与诘难数千言。不契而退。越二年。又往见焉。师问曰。闻君阅尽一大藏教。有诸。濂曰。然。曰耳阅乎。抑目观也。曰。亦目观尔。曰。使目之能观者。君谓谁耶。濂扬眉向之。于是相视一笑。自是厥后。知师之道。超出有无。实非凡情之可窥测。因缔为方外交。垂三十年。其激扬义谛。往来尺牍之在箧衍者。墨尚湿也。虽缠于世相。不能有所證入。而相知最深。铭。非濂为而孰宜。其为名贤追慕之如此。

千岩禅师。

讳元长。

越之萧山董氏子也。

出天目中峰本和尚之门。

开化乌伤伏龙山圣寿寺。

其接物利人。

灼类于本。

当元季时。

其著我田衣者。

无不藉赖。

朝廷褒重。

而高其声价。

公居伏龙。

惟力田博饭而已。

君王三锡徽号。

公终身不署焉。

于是。

识者以狂澜砥柱而称公。

公性英敏。

初弃家。

问戒于灵芝律主。

时中峰本和尚。

寓杭城云居兰若。

会赴丞相府斋。

公得拜见于斋筵。

本曰。

上人是何法讳。

对曰。

元长。

曰。

日逐何所用心。

公乃再拜请益。

本以狗子无佛性示之。

公即庐北高峰顶。

琢磨己躬。

屡走见本。

本惟叱之无他语。

灵隐雪庭傅禅师。

虚记室。

以款公。

公来往云居灵隐。

荏苒法缘。

十载不发。

乃私叹曰。

饥虎望几上之肉。

宁自甘耶。

遂禁足峰顶。

闻雀声有省。

急走质本。

公呈所以。

又被叱。

愤归据关枯坐。

简点所省处。

竟不可得。

徘徊中夜。

或行或立。

忽鼠翻猫器。

堕地有声。

乃彻见本公相为处。

即弃庐归本。

本云。

赵州何故言无。

对曰。

鼠食猫饭。

曰。

未也。

对曰。

饭器破矣。

曰。

破后如何。

对曰。

筑碎方甓。

曰。

善哉。

此事非细。

承当者须是其人。

于是。

公服勤一十三载。

别隐天龙东庵。

垢衣粝食无剩语。

人或鄙之。

石溪空禅师。

大建松云阁。

绘三教圣贤影相。

并藏其书。

以资三教学者流览。

徵文于当世铭之。

无敢命笔者。

空素知公。

乃邀游松云。

叙其所以。

公弗少辞逊。

文成四百五十言。

自书其壁。

是时松云阁閒士多属名家子弟。

读之大惊服。

于是。

冠盖博学者。

争游东庵。

有传其文至中天竺。

笑隐禅师曰。

中峰有子如此。

临济宗风何虑哉。

即言于行省丞相。

以名刹起之。

而公已去东庵矣。

其松云文曰。

见到说到行到。

犹是到到。

未是不到到。

虽是不到到。

未是不到不到。

何也。

世尊四十九年。

噇了现成閒饭。

簸者两片皮。

说是说非。

说长说短。

说出许多閒言长语满世间。

狼狼藉藉。

末后知非。

无著惭惶处。

乃云。

始从鹿野苑。

终至跋提河。

我于二中间。

未曾说一字。

败也败也。

老子亦云。

道可道非常道。

名可名非常名。

名亦言也。

既非常名。

言之何用。

死也死也。

孔子亦云。

乱之所由生。

言语以为阶。

乃欲无言。

谓天何言。

露也露也。

你看他者三个汉。

如向一片净洁地上。

攃屎攃尿了。

有底将灰土盖却。

有底将粪箕笤帚扫却。

有底将水洗却。

任你如何。

只是臭气还在。

引得许多蝇蚋蚤䖟蝼蚁蚤虱之类。

竞来咂啖。

各成窠窟。

头出头没。

脱离无由。

秦坑之。

永平火之。

三武灭之。

愈炽愈盛。

云门杀之。

德山骂之。

临济喝之。

弥高弥大。

树绕藤缠。

至今无个合杀。

石溪本空禅师。

奋巨灵劈太华之手。

用芥子纳须弥之机。

建一阁。

扁曰松云。

绘佛祖三教圣贤诸师形像于松云之上。

及取三教之书。

悉藏松云之中。

无彼此之分。

绝人我等见真显圆融广大法门耳。

或谓辨魔拣异。

宗门眼目。

秤斤定两。

向上钳锤。

岂可雷同。

事须甄别。

曰会么。

瓶盘钗钏一金。

毒药醍醐一味。

其人不觉手舞足蹈。

而歌曰。

松云万朵兮。

溪山盘盘。

松风一曲兮。

溪月团团。

冰崖笋出。

炎天雪寒。

眼睛只在眉毛上。

分付渠侬仔细看。

乌伤伏龙山。

古有圣寿寺。

废久。

公乃登伏龙。

喜其涌泉如乳。

奇峰争秀。

就故址棘丛中。

而卓锡焉。

次日。

乡民集者数百人。

俱言。

昨夜梦乘云圣僧至伏龙。

及见公。

与所梦无异。

遂共开荒。

为搆草庐。

久之崇成大厦。

禅者接踵而问道。

三十载如一日。

尝示禅者曰。

当台明镜。

鉴在何人。

露刃吹毛。

逢他敌者。

从上的的相承以来。

无有不因者。

心肝五脏也同。

眉毛鼻孔也同。

眼睛舌头也同。

三百六十骨节也同。

八万四千毫窍也同。

一处同处处同。

只有些子不同。

诸人还简点得出么。

阿呵呵。

纵饶沧海变。

终不与君通。

士大夫闻其风。

而开发者甚众。

镇南王亦慕之。

则锡号普应妙智弘辨禅师。

帝师又加圆鉴大元普济禅师。

东朝又赐金襕。

并加师号。

曰佛慧圆明广照无边普利。

其隆典虽经叠下。

于题咏扁额中。

并无其制号也。

晚年钵鐼自涤。

衣衾自补。

侍僧屡窃为之。

公屡不悦。

至正丁酉六月。

示微疾。

更衣集众。

书偈曰。

平生饶舌。

今日败缺。

一句轰天。

正法眼灭。

掷笔而逝。

世年七十四。

坐五十六夏。

宋公濂。

久参伏龙。

乃述其道行以立石。

赞曰。

却名易忘名难。

贞节易忘节难。

盖名节亦虚器也。

长公入山。

惟恐不深。

重开伏龙。

一住三十载。

王公褒赠叠至。

公恬若不知。

至其生平说法。

劳劳玉齿。

如怒狮抉圆石于千仞之冈。

莫之能禦。

呜呼。

克嗣天目。

以骏发临济于一时者。

微公其谁与。

释元长，字无明，一号千岩。姓董氏，萧山人也。父九鼎，母何氏。晚岁生子，鞠育为艰。姒妇谢氏，养为己子。七岁即就外傅，诸书经目成诵，出入蹈规循矱，有若成人。其父喜曰：“吾家世诗书，是子当以文行亢吾宗。”长有从父曰：“昙芳学佛于富阳法门院，羡长聪颖，欲乞为徒。”谢氏弗许。未几，长遘疾甚革。谢氏祷于大士曰：“佛幸我慈，是子弗死，令服洒扫役终身。”祷已汗下而愈，遂使从昙芳游。时年十七，益求良师友，摩切九流百家之言，已而曰：“此非出世法也。”复从授经师学《法华经》至药王品，问曰：“药王既然二臂，何为复见本身？”授经师异之。年十九，薙发受戒具，走武林，习律于灵芝寺，律师问曰：“八法往来，片无乖角，何谓也？”长曰：“胡不闻第九法乎？”律师曰：“问律而答以禅，真大乘法器也。”会行丞相府饭僧，长随众入，智觉本公亦在座，遥见长，呼而语之：“汝日用何如？”长曰：“惟念佛尔。”本曰：“佛今何在？”长方拟议，本厉声叱之。长遂作礼，求示法要，本以狗子无佛性语授之。既而缚禅灵隐山中，雪庭召掌记室。长下笔成章，见者叹服。俄归法门，随顺世缘，殆将十载。一旦，忽喟然叹曰：“生平志气，充塞乾坤，乃今作瓮里醯鸡耶。”复造灵隐，跏趺危坐，胁不沾席者三年。因往望亭，闻鹊声有省，亟见本，具陈悟因。本复斥之，长愤然而归。夜将寂，忽闻鼠翻食猫器，堕地有声，恍然开悟，觉跃数丈，如蝉蜕污浊之中，而浮游尘埃之外，苍苍两间，一时清朗，披衣待旦，往质于本。本问曰：“赵州何故云无？”曰：“鼠餐猫饭。”本曰：“未也。”曰：“饭器破矣。”曰：“破后云何？”长曰：“筑碎方甓。”本乃微笑，祝曰：“善自护持，时节若至，其理自彰。”盖少林之道，十传至慧照，而别为一宗，设三玄门，演畅宗乘，权实兼行，照用双至，四方从者雷动海涌。逮乎宋季，其道寖微，惠朗钦公起而任之，竖大法幢，屹然为东南之望。唯本公深造阃奥，以大辩才通博无碍，慈泽普滋，遍一切处。长既受付属，遂为入室弟子，已而隐于天龙东庵，耽悦禅味，不与外缘。时见二蛇，环绕座下。长为说三皈五戒，蛇矫首低昂，若拜伏状，相率而去。自是声光日显，笑隐诉方主中天竺，力荐起之。江浙行省丞相脱欢公，时领宣政院事，亦遣使迫之出世，皆不听。居亡何，名山争相劝请。长度不为时所容，与弟子希升杖锡踰涛江，而东至乌伤之伏龙山，见山形如青莲花，乃卓锡岩际，誓曰：“山若有水，吾将止焉。”俄而山泉溢出，遂依大树以居。时元泰定丁卯冬十月也。初伏龙山有禅寺曰“圣寿”，其废已久，当长入山时，乡民闻有异僧来游，相率造访，见其晏坐不动，各持食饮之物献之。邑中大姓楼君如浚一得，各为伐木，构精庐延长居之。遂因旧号建大伽蓝，重廔杰阁，端门广术，辉映林谷。由是声称翕然，洋溢中外，齐、鲁、燕、赵、秦、陇、闽、蜀之士，与夫日本、三韩、八番、罗甸、交趾、琉球之人，莫不奔走胪拜，咨决心学，留者恒数千指。至有求道之切，断臂于前以见志者。长则随其根性而为说法，譬如时雨春风，吹嘘霢霂，乔木细草，各怀沾润，欣欣向荣。王公大臣，倾向之笃，如仰日月。朝廷三遣重臣，降名香以宠异之。江淮雄藩，若宣让王、镇南王，或下令加护其教，或亲书寺额，制僧伽黎衣，奉以“普应妙智弘辩”之号。帝都亦再降旨，更号曰“佛慧圆鉴大元普济大禅师”。资政院又为启于东朝，更崇号曰“佛慧圆明广照无边普利”，并金襕法衣赐焉。至正丁酉夏六月十四日示微疾，索浴更衣，会众书偈云：“平生饶舌，今日败阙。一句轰天，正法眼灭。”投笔而逝，春秋七十四，夏五十六。 弟子德亨、德馨，以陶器函其身，瘗于青松庵。长疏眉秀目，丰颐美髯，才思英发，超越丑夷，顷刻千偈，包含无量妙义，得其片言，皆珍袭宝护唯谨。著有语录若干卷，《和智觉拟寒山诗》若干首，皆梓行于丛林。宋文宪公濂，与交垂三十年，平昔激扬义谛，无微不入，感其道谊，为述厥事迹，铭其塔焉。

守贵。字无用。别号水庵。婺之甄氏子。其家业于耕樵。每使之行馌田间。师志弗乐。乃同乡童子。从师学诗书。年十八。入里之康侯山。为僧所事丛脞。师又弗乐。弃之往浙水西。日以问道为事。适千岩长公。缚禅于龙华。往拜之。授以向上一机。冥参默究。恍若有所契。龙华与天龙院邻。天龙沙门平大道。务起废。之挽千岩主之。及千岩走乌伤。复与之俱。山有废刹。曰圣寿。千岩新之。命师领其徒。至正丙戌。还天龙。复往参中峰本公。断崖义公。梁山宽公。其反覆叩答。不异见千岩时。既而退居嘉兴。建庵为逸老计。忽一夜。梦大道来别曰。吾已弃人间世矣。师大惊。急拿舟往视之。大道果告寂。因名所居庵。为应梦。师自是复主天龙。天龙素无恒产。募斋民二千家。每临食时。辄取一小瓯。聚之养四众。凡大道未竟之业。师殚志毕虑。为造僧室与演法堂。堂上为阁。以安吴越钱氏所造大悲尊像。又买并寺之地。以为蔬畦。而寺制所有者。小大咸饰。隐然如大伽蓝矣。辛丑八月。作偈一首。副以高丽净瓶。寄别行省丞相达识公。明日沐浴。索笔书颂曰。一蜗臭壳。内外秽恶。撒手便行。虚空振铎。天龙一指今犹昨。掷笔而化。世寿七十有二。丞相加叹。遣官为具后事。奉全身塔于西冈。师平生不畜长物。寒暑唯一布衣。戒行甚峻。常落一齿。左右椟藏之。中生舍利。五色烨然。日见增长云。

释守贵，字无用，别字水庵，姓甄氏，浦江人也。

父力农业，日事耕樵，尝使贵行馌田间，志颇不乐，乃同里中童子入乡塾读书。

元至治癸亥，年十八矣，趋邑中康侯山习浮图法，群僧各分檀越家，值其斋会，辄持鼓螺应之，贵又弗乐也。

泰定乙丑，乃翩然往浙水西，日以问道为事。

适千岩长缚禅于龙华山寺，贵往叩之，授以向上一机，冥参默究，时有所契。

龙华与天龙院邻，天龙沙门大道平，方务起废，力挽千岩主之。

丁卯春正月，笑隐䜣 言：“千岩行业于行宣政院，将俾出世住大禅坊。

”千岩竟遁逃，不见使者。

久之，夜渡涛江，东走乌伤伏龙山，贵复与之俱。

山有废刹，千岩为一新之，遂命贵领其徒。

至正丙戌，复还天龙，往参中峰本、断严义、梁山宽，反覆叩答，不异千岩。

退而太息曰：“千江虽殊，明月则一。

吾今后无疑矣。

”戊子之夏，退居嘉兴，建庵为佚老。

庚寅秋七月十日，梦大道来别，曰：“吾已弃人间世矣。

”贵大惊，急棹舟往视之，大道果告寂，因名所居庵为“应梦”，黄文献公为记其事云。

自是复住持天龙，其寺素无恒产，募斋民二千家，每临食辄取一小瓯，聚之养四众。

大道既建大殿三门两序，及造佛菩萨阿罗汉诸像，贵继其后，殚志毕虑，增设僧室及演法堂，堂上为阁，以安吴越钱氏所造大悲尊象。

又购寺侧地以为蔬畦，而寺制所有者大小咸备，钟鱼响应，经呗兼举，隐然如大伽蓝。

辛丑八月二十日，作偈一首，副以高丽净瓶，寄别江浙行省丞相达识帖穆尔。

明日命浴，索笔书曰：“一蜗臭壳，内外秽恶。

撒手便行，虚空振铎。

天龙一指今犹昨。

”掷笔而化，丞相闻之，大加叹异。

弟子善法，为造慈济塔院于天龙西冈，奉灵骨藏焉。

贵平生不蓄长物，寒暑唯一布衣，戒行甚峻。

尝落一齿，其左右椟藏，中生舍利罗，五色烨然，日见增长。

世寿七十有二，僧腊五十又四。

贵与宋文宪濂同乡里，濂与千岩交最密，故于贵之行业知之甚悉，因铭其塔。

其词曰：“伏龙之山，悬岩千尺。

谁陟其巅，奋身一掷？

躯命既绝，万缘顿息。

绝后复生，真体轩兀。

如摩尼珠，其光五色。

照耀东南，不落名迹。

天龙一指，斯为独得。

无用之用，动而常寂。

化为楼阁，庄严净域。

茍以为是，涉乎相执。

以空为楮，以无为笔。

焯德示后，用垂千亿。”

慧昙。

字觉原。

天台人。

依越之法果寺。

时广智笑隐䜣公。

说法中天竺。

师造焉。

备陈求道之切。

广智斥曰。

从外入者。

决非家珍。

道在自己。

岂向人求耶。

师退。

凝然独坐一室。

久之无所入。

广智一日举百丈野狐话。

师大悟曰。

佛法落我手矣。

广智曰。

尔见何道理。

敢尔大言。

师展双手曰。

不直一文钱。

广智颔之。

丙申。

王师定建业。

师谒上于辕门。

上见师气貌异。

尝叹曰。

此福德僧也。

命主蒋山太平兴国禅寺。

时当俭岁。

师化食以给。

其众无阙乏者。

山下田人。

多欲𨽻军籍。

师惧寺田芜废。

请于上而归之。

山之林木。

为樵所剪伐。

师又陈奏。

上封一剑授师曰。

敢有伐木者斩。

山木赖以全。

踰年丁酉。

改龙翔为天界。

诏师主之。

每设广荐法会。

师必升座。

举宣法要。

车驾亲帅群臣幸临。

恩数优渥。

远迩学徒。

闻风奔赴。

堂筵至无所容。

先是。

僧堂寮库。

有司权以贮戎器。

久而不归。

上见焉。

亟命出之。

洪武元年。

开善世院。

秩视从二品。

特授师演梵善世利国崇教大禅师。

住持大天界寺。

统诸山释教事。

降诰命。

俾服紫方袍。

章逢之士。

以释氏为世蠹请灭除之。

上以其章示师。

师曰。

孔子以佛为西方圣人。

以此知真儒不必非释。

非释必非真儒也。

上亦以佛阴翊王度。

却不听。

庚戌夏。

奉使西域。

辛亥秋。

至省合剌国。

布宣天子威德。

其国王喜甚。

馆于佛山寺。

待以师礼。

一日呼左右谓曰。

予不能复命矣。

跏趺端坐。

夜参半问云。

日将出否。

曰未也。

已而复问。

至于四三。

曰日出矣。

恬然而逝。

其日盖丙子云。

踰五日颜貌如生。

王大敬叹。

斲香为棺。

聚香代薪。

筑坛而茶毗之。

师广颡丰颐。

平顶大耳。

面作红玉色。

耳白如珂雪。

目光烂烂射人。

学者见之。

不威而慑。

及即之也。

盎然而春温。

其遇禅徒。

随机而应。

未尝务为奇巧。

闻者自然有所悟入。

虽位隆望重。

恒处之若寒素。

无毫发自矜意。

为人寡言笑。

喜怒任真。

不能以贵贱异其颜色。

然毗翊宗教。

无一息敢忘。

广厦细旃之间。

从容召对。

据经持论。

每罄竭蕴蓄。

松园之复释道私租之免。

皆师之所请也。

慧昙禅师。

字觉原。

出天台杨氏。

少信佛僧。

及得度于绍兴之法果寺。

具足律仪。

去就秘重。

游泳止观。

华严义坛特称之。

当尔时。

元剌嘛为帝者师。

独尚禅宗。

诸山禅席大振。

昙阴疑焉。

乃展阅禅册。

难入理解。

不觉心惭。

而起曰。

一言有碍。

万劫羁锁。

遂抵武林。

谒笑隐䜣禅师。

发明旨要。

䜣公居中竺。

从游者。

皆一时名贤。

互争识昙。

昙之望遂显。

未发。

开法牛。

首次迁清凉其临众寂静。

虽数千指。

经营内外。

而终岁不闻笑詈之声。

以故风倾都下。

而保宁蒋山二刹。

皆归于昙。

昙常谓众曰。

一句子黑漆黑。

无把柄有准则。

还会么。

碓捣东南。

磨推西北。

又曰。

威音王以前。

弥勒佛以后。

有个现成公案。

未敢与汝说破。

何故。

心不负人。

面无惭色。

于是。

有道之流。

益亲朋。

初高帝。

改金陵龙翔寺。

为天界。

采有德禅宿主之。

画院。

因图诸山禅师顶相。

进于上。

上独喜昙相曰。

太平隆运沙门也。

遂以昙居天界。

上常易服携近臣。

私幸天界。

见昙跏趺丈室。

俨然在定。

上顾良久。

叹美而去。

僧问曰。

驾至。

师何不迎。

昙曰。

驾至乎。

曰。

然。

昙屈指曰。

山僧持五戒。

僧罔措其语。

朝旨赐昙。

号曰演梵善逝利国崇教大禅师。

上堂曰。

只个现成公案。

众中领解者极多。

错会者不少。

所以金鍮不辨。

玉石不分。

龙河者里。

直要分辨去也。

张上座。

李上座。

一个手臂长。

一个眼睛大。

总似今日达磨一宗。

教甚么人担荷。

嘘一声。

下座。

洪武三年。

高帝择有志沙门。

通诚佛国。

昙应诏。

夏六月御饯都门。

从行者二十馀人。

道经高昌素叶诸国。

诸国俱尊礼之。

以象马传送。

达僧伽罗国。

国王并群臣。

迎昙公于佛山精舍。

师事之。

膝行求法。

敬留休息。

昙示微疾。

乃呼左右曰。

吾不复进矣。

又与僧伽王言别。

复书遗表并示诸国法语。

至夜半问曰。

日出否。

对曰。

未。

问至再三。

侍者曰。

日出矣。

乃趺坐。

向西而寂。

时洪武四年九月也。

其国老臣。

以辟支弗塔悬记而白王。

王遂奉昙禅师。

袝葬焉。

明年。

尚书回奏。

高帝览遗表。

而嘉惜曰。

中原有僧。

万国之光。

敕建浮屠于雨花台之左。

瘗其所遗衣履。

表崇德也。

继而奉诏西行。

有宗泐禅师。

释慧昙，字觉原。

姓杨氏，天台人也。

母贾氏，梦明月自天而堕，取而吞之，遂有娠。

及生，容貌嶷如，不与群童狎。

每入塔庙，辄对法王瞻礼。

父母察其有方外缘，使依越之法果寺诵经论。

年十六，为大僧，受具戒。

已而学律于明庆杲公，习教于高丽教公。

精进力久，忽自叹曰：“毗尼之严，科文之繁，固吾佛祖方便示人。

若欲截断众流，一超直入，非禅波罗密曷能致之。

”时广智笑隐䜣，方敷扬大法于中天竺。

海内仰之，如景星庆云。

昙往造焉，备陈求道之切。

广智曰：“从外入者，决非家珍。

道在己耳，奚向人求耶。

”昙退凝神，独坐一室，久之未有所入。

广智一日举百丈野狐语，乃大悟，曰：“佛法入我手矣。

只为分明极，翻成所得迟。

”广智曰：“尔何所见，敢大言邪。

”昙展两手以示，广智颔之，乃命侍香。

天历二年己巳，龙翔新建，文宗命广智为开山住持，昙实从之，为掌藏钥。

明年庚午，广智如燕都，见文宗于奎章阁。

同行者皆股栗不能前，昙独神气恬然。

广智叹曰：“真吾家师子儿也。

”及归寺，新铸铜钟成。

广智曰：“非福慧兼美，莫先鸣钟。

”乃命昙首击之。

至顺二年辛未，出主牛头山祖堂寺。

昙畚剔秽荒，为之起废。

使殿阁一新，且改其号为“祖山寺”。

至正三年癸未，迁清凉广惠禅寺。

昙复自撙节，使有馀赀，兴葺颓废。

帝师嘉之，授以“净觉妙辩”之号。

寻迁保宁。

十六年丙申，明兵取建业，昙谒太祖于营门。

见其气貌异常，叹曰：“此福德僧也。

”命主蒋山太平兴国寺。

时当俭岁，香积之供，恃有檀施，众无匮乏。

山下田夫，多隶军籍。

昙惧寺田芜废，请而归之。

山中林木为樵者剪伐，又请而禁之。

踰年丁酉，诏改龙翔为大天界寺，命昙主之。

每设法会，昙必升座，举宣秘要。

车驾亲临，恩数优洽。

远迩学徒，闻风奔赴，堂筵至无所容。

先是僧堂寮库，有司权以贮戎器，久而不归。

复请于朝，太祖乃命相国李韩公出之，且御书“天下第一禅林”，县之寺门。

洪武元年戊申春三月，开善世院，秩视从二品，特授昙“演梵善世利国崇教大禅师”，住持大天界寺，统诸山释教，颁之诰命，赐以紫方袍。

时章逢之士，以释为世蠹，请灭除之。

疏再上，太祖以其章示昙。

昙曰：“孔子以佛为西方圣人，以此知真儒必不非释，非释必非真儒。

”太祖亦以佛教阴翊王度，又善昙言，毁释之议遂寝。

又闻寺僧多行非法，命昙严驭之。

昙但诱以善言，诸部沙门污染习俗者，咸思荡涤，不悖教范。

二年己酉冬，得瘖疾，始罢院事。

三年庚戌春三月，疾良已。

夏六月，奉使西域。

四年辛亥秋七月，至省合刺国，宣布威德。

其国王感慕，馆于佛山寺，待以师礼。

九月庚午示疾。

甲戌见王，自陈欲归之意。

王令名僧咸来相慰。

乙亥浴沐更衣，呼左右曰：“余不能复命矣。

”趺坐，夜半问：“日出否？

”侍者曰：“未也。

”已而复问，至于三、四，曰：“日出矣。

”恬然而寂，明洪武四年辛亥秋九月丙子也。

踰五日，貌如生，国王大敬叹，聚香代薪，筑坛而焚之。

王率百僚至坛下，命比丘千馀旋绕诵诸陀罗尼咒，至火灭方已，拾灵骨祔葬其国舍利塔中。

七年甲寅秋九月丙寅，天界住持宗泐，始奉遗衣，藏于金陵聚宝山雨华台傍。

昙广颡丰颐，平顶大耳，颜作红玉色，耳如白珂，目光炯炯射人。

学者见之，不威而慑，及即之也，盎然而温。

若有所叩，随机而应，未尝务为奇巧，闻者自然有所悟入。

其毗翊宗教无一息或忘，广厦细旃之间，从容召对，据经持论，每罄其蕴蓄。

松园之复，释氏私租之免，皆昙所请也。

弟子法印净戒辑其行事，乞金华宋濂为之铭，具《文宪集》。

德馨。

义乌方氏子。

幼有超俗志。

依千岩长公为弟子。

执侍十五年。

恂恂然若闇于机者。

闻法要。

每嘿识心通。

一旦喟然叹曰。

日月如跳丸。

人命如春霜朝露。

而久安于此。

吾其为井蛙乎。

乃蹑蹻出游吴越间。

历抵大尊宿。

求切究。

若端元叟。

䜣笑隐。

忠昙芳。

咸啧啧期许。

又见瑱顽石于石溪。

瑱问何处来。

对曰。

伏龙。

又问何名。

对曰。

德馨。

曰有字乎。

曰无。

瑱云。

讵不闻乎。

斯是陋室。

惟吾德馨。

其字曰兰室。

可也。

师欣然作礼云。

谢和尚命字。

拂衣径出。

瑱云。

好个师僧。

只恁么去。

乃反伏龙。

依长公卒其业。

将一纪。

长嘱之曰。

汝平实地上人。

担负大事。

吾将尔望。

宜善自护。

以至正壬辰。

杖锡过金华。

至城西止焉。

其地有泉。

曰君子泉。

乃宋刘峤隐处。

冈峦回合。

林樾幽郁。

将结茅以居。

地主曹仁卿。

即割以奉。

缁白景向。

金谷之施。

不求而至。

不数年遂成精舍。

其规制一如大伽蓝。

榜曰清隐。

岁无一亩之入。

而凡供养之需。

沛然有馀。

诸方参德。

来视如归。

会圣寿缺席。

佥议。

非师莫宜补其处。

争相搀劝。

不从。

则白于郡府强起之。

国朝辛丑岁也。

婺人。

瞻恋莫能已。

曰吾师圣寿何有焉。

乃相率迓之。

明年复归清隐。

又十年。

洪武壬子冬。

始化。

师履行诚实。

不事缘饰。

凡接学者。

未尝一言。

语相以为教。

以身为教者居多。

苏公平仲。

归自南京。

往往闻师名缙绅间。

因就谒之。

延坐室中移时。

起居外无一辞。

请曰。

尝闻长公见客。

口如悬河。

刹那顷数千言。

师其大弟子。

顾嘿然如此。

将不言以餂我耶。

抑执德不同。

作佛事亦异也。

师曰。

昔吾师。

未尝不言而未尝言。

今吾。

未尝言而未尝不言。

道无隐显。

焉有语嘿乎。

苏深服之。

以为有道之言。

普仁。

字德隐。

兰溪赵氏子。

赵故名宦家。

师生有出尘之思。

博极群书。

参了然义公于智者。

机锋奋触。

当仁无让。

声称籍籍。

起丛林间。

掌记室于东阳辉公。

分座说法于南楚悦公。

古鼎铭公。

月江印公。

无弗咨叩。

相与辩诘无虚日。

徵以宗门机缘。

大而沙界。

小而毫芒。

无不收摄。

激扬正法之馀。

旁及辞章者。

唯觉隐诚公。

笑隐䜣公。

为最密。

元至正乙未。

部使者挽师。

出世金华之西峰。

时天下大乱。

师知事不可为。

鸣鼓而退。

及王师聚婺州。

驾幸智者。

见其山川深秀。

而法席尚虚。

特诏师住持。

不听。

韶之南华。

不远三千里。

致州侯之命。

不从。

杭之中竺。

其请如南华。

又加勤焉。

师惠然欲往。

郡守钟某。

惜其行。

从容问师曰。

佛法有重轻耶。

曰否。

曰佛法既无重轻。

师位宁有崇卑耶。

师一笑而止。

久之。

起应净慈。

道声洪震。

方以兴坏起废为己任。

而秘书事起矣。

有诬智者寺僧购名画以归者。

事下刑曹。

刑曹以师旧主智者。

当知其是非。

逮而质焉。

事将白。

忽示微疾于京师寓舍。

屈指计曰。

此八月八日最良。

吾将逝矣。

至期整衣。

端坐而化。

阅世六十有四。

僧腊五十。

师风指孤峭。

不乐与非类狎逢。

学行之士。

辄敬之如宾师。

纵无儋石储。

亦必久留不厌。

故荐绅服其伟度。

乐与过从。

善谈论。

终日不倦。

玉贯珠联。

纚纚绝可听。

尤能汲引后进。

随资诱掖。

克底于成。

有三会语录。

山居诗一百首。

传世。

释普仁，字德隐，姓赵氏，兰溪人也。性孤峭，年十岁便有出尘之想，依金华宝石演法院月公祝发，及受具，乃慨然求道，危坐达旦，期息妄缘。时邻院智者住山了然义，道价甚高，仁入室问答，机锋递相奋触。久之，应部使者之请，出主金华西峰净土。元季丧乱，天下纷扰，仁遂引退。戊戌冬，有明兵至婺州，太祖临幸智者寺，见其虚席，特诏仁主之。坐夏十五，处之连云、韶之南华、杭之中竺，檄币交至，皆辞不赴。洪武甲寅之秋，使者三至，请主净慈，始强起应之。开法之日，听者千人，莫不挹深饮醇，叹咏而去。以乙卯八月八日端坐而寂，腊五十，年六十四。著有《三会语》若干卷，《山居诗》百首。

辅良。字用贞。介庵其号。苏州吴县范氏子。文正公之十叶孙也。年十五。依迎福院薙染圆具。时笑隐。住集庆之龙翔。法道宣振。师往见之。问答之际。棒喝兼施。凡情顿丧。他日笑隐拈语诘之。师发言愈厉。笑隐哂曰。得则得矣。奈第二义何。师弗懈益虔。久之。乃契入。云空川流。了无留碍。笑隐曰。乃知吾不尔欺。出世秀之资圣。越之天章。移杭之中天竺。时海内大乱。兵燹相仍。南北两山诸刹。皆化为烈焰。灵隐古称绝胜觉场。凉烟白草。凄迷于夕照之间。过者为之兴叹。康里公。为浙行省丞相。妙拣名僧能任起废者。莫师为宜。恳命居之。师既至。剪剔荆丛。葺茅为庐。以栖四方学者。虽当凋零之秋。开示徒众。语尤激切。其言有曰。达磨一宗。陵夷殆尽。汝等用力。如救头然可也。然百千法门。无量妙义。于一毫端。可以周知。如知之变。大地为黄金。受之当无所让。否则遗素餐之愧矣。岁月流电。向上之事。汝等急自进修。参学之士。多有因其语而入者。化缘既周。手疏衣赀。入公帑散交游。顾谓左右曰。翌日巳时吾逝矣。及期澡浴。坐而寂。师性简直。虽面折人过。而胸中无留物。与人交。无少长。一以诚相遇。所造偈词。初不经意。而语出浑成。有若宿搆。举扬大法。不务缘饰。而西来之旨自明。复以净土观门。若海舟航时。兼修之未尝少怠。其所见。盖卓然云。

释辅良，字用贞，号介庵。

姓范氏，吴人也。

为文正十世孙，父伯和，母郑氏。

秉性慈祥，素怀善愿。

及诞良，聪悟夙发，妙意天成。

见浮图书，跃然朗诵，若所故习。

有相者见之，谓其父母曰：“是子骨格清耸，非世间法可缚，若使之学佛，必能弘大宗乘。

”父母方钟爱，未之信也。

里故多兰若，良稍长，日与群童遨游其间，徘徊爱慕，终日不忍去。

父察其志，与相者言合，乃许之，从同里迎福院僧寿弥薙落。

及受戒具，慨然曰：“学佛将以明心，心非师无以示肯綮，终日面墙可乎。

”去从北禅泽法师，习天台教观，所谓三乘十二分，研其精华，摄其密微，充然若有所契。

时士瞻杓主天平山白云寺。

寺盖范氏所建，以奉先者。

良数至其间，士瞻谓之曰：“教乘固当学，若沈溺不返，如入海算沙，徒自困耳。

何不更衣，以事禅习乎？

”良曰：“吾将焉适？

”曰：“笑隐䜣主龙翔集庆，其道大被东南，缁白信从，如子归母。

朝廷嘉之，赐以‘广智全悟’之号。

汝何不往依之？

”良于是往见，䜣即以全器法宝期之，问答之间，棒喝兼施，弦发箭驰，霆迅电扫，刹那顷，凡情顿丧，虽未至清净觉地，而所入正途，超然出于物表。

他日再有所问，良应声若响。

䜣曰：“得则得矣，终居第二义也。

”良益弗懈，久之，遂契其心法，云空川流，了无留碍。

寻掌藏钥于四明阿育王山，与石室瑛纵横叩击，石室极推誉之。

元至正壬午，行宣政院檄良出主嘉兴资圣寺，年才二十有六。

众颇易之，良杀衣黜食，为修建计，崇基广构，文甓雕甍，金碧烨然，前后相照，往来观者，始皆信服。

居十三年，迁越之天章，阅四寒暑，移杭之中天竺，倾向者益多，教且远敷。

会海寇兴乱，兵燹相仍，南北两山，名蓝梵宇，皆化于烈焰。

灵隐古称绝胜，乃寒烟白草，凄凉夕照之中，过者为之慨然。

康里公为江浙行省丞相，妙柬名僧，能任起废者莫良为宜，命使居之。

既至，剪剔荆丛，葺茅为庐，以栖学侣。

虽凋零之秋，开示徒众，语尤激切。

尝谓“达摩一宗，陵夷殆尽，汝等用力，如救头然可也。

然百千法门，无量妙义，于一毫端，可以周知。

如知之，变大地为黄金，受之当无所让，否则贻素餐之愧。

岁月流电，汝等急自进修。

”参学之士，多有因其语而入者。

化缘既周，手疏衣赀入公帑，散交游，及治丧敛之事，顾谓左右曰：“明日巳时，吾将逝矣。

”及期，澡身端坐，书偈而灭。

明洪武四年六月十六日也，报年五十又五，僧夏四十。

龛留五日，顶有暖气。

阇维，设利罗珠圆玉皦，捧将盈升，弟子等以馀骨入归云塔中，于寺东偏瘗焉。

同门天界善世宗泐辑其行事，乞金华宋濂为之铭，云：“良性简直，虽面折人过，而胸中无留物。

与人交，无少长，一以诚相遇。

所造偈辞，初不经意，而语出浑成，有若宿构。

举扬大法，不务缘饰，而西来之旨自明。

复以净土观门，苦海航舟，时兼修之，未尝少怠。

四坐道场，解结发覆，如利刃之破罥索，甘露之洒稠林。

盖道行无迹，妙极无象，求而即之，吻契本真。

未定之先，则万缘鼎沸。

发慧之后，则一性洞虚。

所谓不用其力，而无所不力。

则神器化于玄冥，而忠信发乎天光，而良和粹外形，渊懿内朗。

造请之间，因言悬解，證不染不迁之域，泯差别次弟之门。

非上智宿植，恶至此乎。”