人物简介
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槜李诗系·卷十五【生卒】：?—1624 【介绍】： 明浙江秀水人，字兆隆，号养淳。万历十一年进士。授修撰，进谕德。二十六年擢礼部右侍郎。曾寄书巡按御史曹楷，令揭发湖广税监陈奉罪状，楷几被逮。旋摄部事，数十疏争国本，神宗终于立太子。光宗即位，拜礼部尚书，兼东阁大学士，入参机务。天启三年，改武英殿，乞休归。卒谥文恪。有《介石斋集》。
国祚字兆隆号养淳秀水人万历癸未状元授修撰历礼吏侍郎光宗立起礼部尚书命下而光宗晏驾熹宗嗣位与叶向高同赴召晋少保武英殿大学士因疏救大司寇王纪不报叹曰去大臣如小吏事不可为矣遂告归卒赠太傅谥文恪有介石斋集国祚学问淹雅言行醇笃为政持大体以清白自励方其为宗伯也东朝未建祚先后疏请言甚剀切锦衣郑国泰希贤妃旨倡先冠婚后册立之议祚复请诛国泰神宗感悟一夕召祚甚亟至宫门传旨册立并封福瑞惠桂四王仓卒奉上谕而仪注预定钜典遂行皆祚力也已因灾异请罢开矿撤税使举赵世卿为少宰救谏官曹学程王德完等皆不令知之及入相凡于人才用舍军旅虚实诸务虽阁议纷然而祚片言立决可谓有大臣之风矣御选明诗姓名爵里
字兆隆，秀水人。万历癸未赐进士第一除修撰累官户部尚书武英殿大学士加少傅赠太傅谥文恪有介石斋集
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存吾春斋诗钞·后记刘绎，江西永丰县人，道光五年拔贡生，次年朝考，以知县用，呈请改就教职，授宜黄县教谕。十一年举乡试。十五年一甲一名进士，授翰林院修撰，旋召入直南书房。十八年提督山东学政，任满覆命，仍奉谕入直，并诏许奉亲居澄怀园直庐以便养。嗣以父母年老多病，水土不宜，陈乞归养，疏入特允所请。归里后，主讲吉安青原、鹭洲两书院。咸丰元年，廷臣交荐，奉诏入京，召对，仍以父母请归，许之。六年，粤匪临郡邑城，奉母避居山中，倡办民团，乞师克复。八年，命加三品京堂衔，督办江西团练，不烦不扰，众志感奋，多所保全。嗣丁母忧，恳辞差使终制。同治初年，有诏嘉其学优品正，复召入京，时年已七十，乞抚臣代奏恳辞。自是纂修省志及郡邑志，逾数寒暑，不辞劳勚。光绪五年八月卒于家，年八十有二。绎秉性忠孝，学宗洛闽。自幼诵法朱子小学，比长，益潜心义理之旨，一言一动，必遵先民矩镬。为学政，以山左士风间有惑于邪说者，思有以默化之。刻劝课条规，令诸生联课会文，使贫士得广切磋，隐以鼓舞善类。著《崇正黜邪语（论）》一卷，岁试各属初入学者，约以一年之内，缮五经全文一部，俟科试日，由各学教官呈核，分别奖劝。三年中士习丕变。主讲青原书院八年，专课经艺；鹭洲书院三十有七年，课四书文，生徒论学不涉偏激，不落虚空，一以省察躬行为本，谓士贵经明行修，不专以文艺论优绌，故造就人才甚众。吉安自宋明以来，理学辈出，流风犹存。绎默承渊源，推阐往绪，生平文不苟作，必有物有序，求合于立言之旨。著《存吾春斋文钞》十二卷，《诗钞》十三卷，外笺经评及语录未诠次者不下数十万言。年届八十，重游泮水，其自序文有“平生进未尝有一日诡遇，退未尝有一日暇逸”之语，盖非虚也。绎官京师时，与同直户部尚书祁寯藻深相契，适言官有以开矿奏者，下廷臣议，巂藻难之。绎将明季矿害，为剀切指陈，祁寯藻具疏以上，遂不果行。尝言“为国必先培元气，其要在乎得人才，固民心，上无言利之臣，则贤才进，下无贪黯之吏，则闾阎安。元气之复，必由于此。”其议论醇正，有古纯儒风。孙宗岱，咸丰庚申进士，刑部主事。宗衡，同治庚午举人，内阁中书。宗岳，咸丰辛酉拔贡生。
晚清时期，江西永丰诞生了一位著名人物，他就是道光十五年（1835）状元刘绎（1798-1879）。刘绎中状元后，受到朝廷的重用，从翰林院修撰被召入南书房，不久就出任山东学政。任期不到两年，道光皇帝又将他召回南书房，并特许他将父母接到禁内澄怀园供养，以示优遇。但刘绎是个不恋官场名利的人，他以双亲年老体弱、需要自己照顾为由，辞官还乡，受聘吉安白鹭洲、青原二书院山长，主持院务达三十七年之久，为国家培养了众多的人才，为家乡的教育事业作出巨大的贡献。与此同时，他还为郡县的建设、安全、防务向当局提出很多好的建议，作了很多工作。晚年担任江西通志、吉安府志、永丰县志、白鹭洲志的总纂，取得巨大成绩，成为晚清著名的教育家、文学家、书法家、方志专家和诗人。 刘绎诗集《存吾春斋诗钞》现存的主要有同治五年刘绎刻印的十卷本和光绪间永丰刘氏增修的十三卷本，俱为线装古籍书，全国只有少数几家图书馆有藏，都不外借，读者很难见到。且古籍书中用的是繁体字和异体字，没有标点符号，读者阅读困难。为了更好地将此庐陵文化名人的诗集向世人推广，这次在对书籍整理时，把繁体字和异体字改为简体字，加上标点符号；对原书中残缺的部分，参照几个版本进行修订；原书诗中作者自注统一移至诗末；改竖式排版为横式排版，排列整齐美观，便于今人阅读和研究。 在整理本书的过程中得到康泰、汪泰荣先生的支持和指导，刘希汉、刘启明、刘阮等刘家亲戚们给了我热情的鼓励并提供有关资料，我的学生刘秋民不辞辛苦为我寻来诗钞最后三卷的影印本，还有许多亲友、同学的热切关心和诸多帮助，在此一并致谢！ 由于水平所限，书中还有不少错误和不足。敬请方家和读者不吝批评指正！ 龚希健 2017年11月1日
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【生卒】：1310—1369 【介绍】： 元昆山人，一名德辉，又名阿瑛，字仲瑛，号金粟道人。年三十始折节读书。筑园池名玉山佳处，日夜与客置酒赋诗，四方学士咸至其家。园池亭榭之盛，图史之富，冠绝一时。尝举茂才，授会稽教谕，辟行省属官，皆不就。张士诚据吴，欲强以官，乃去隐嘉兴之合溪。母丧归，士诚再辟之，遂断发庐墓。洪武初，徙濠梁卒。有《玉山璞稿》。元诗选
词学图录瑛一名阿瑛，别名德辉，字仲瑛，昆山人。世居界溪之上，轻财结客，年三十，始折节读书，购古书、名画、三代以来彝鼎秘玩，集录鉴赏无虚日。举茂才，署会稽教谕，辟行省属官，皆不就。年四十，以家产付其子元臣，卜筑玉山草堂，园池、亭榭、饩馆、声伎之盛，甲于天下。四方名士若张仲举、杨廉夫、柯九思、李孝光、郑明德、倪元镇，方外若张伯雨、于彦成、琦元璞辈，常主其家，日夜置酒赋诗。有二妓曰小璚花、南枝秀者，每遇宴会，辄命侑觞，一时风流文雅，著称东南焉。淮张据吴，避隐嘉兴之合溪。母丧归绰溪，张氏再辟之，断发庐墓，翻阅释典，自称「金粟道人」。至正末，元臣为水军副都万户，恩封武略将军、水军千户、飞骑尉、钱唐县男。洪武元年，以元臣为元故官，例徙临濠。二年三月卒，年六十。自为圹志，戒其子以纻衣、桐帽、棕鞋、布袜缠裹入土。尝自题其像曰：「儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。若说向时豪侠兴，五陵鞍马洛阳街。」所著有《玉山璞稿》，会粹一时高人胜流分题宴集之作为《玉山名胜集》。又第其箧笥所藏，都为一集，曰《草堂雅集》。又有《玉山饯别寄赠诗》及《玉山纪游诗》，则汝阳袁华所编也。李一初曰：玉山草堂，良辰美景，士友群集，四方之能为文辞者，凡过苏必之焉。欢意浓浃，随兴所至。罗尊俎，陈砚席，列坐分题，无间宾主。仙翁释子，亦往往而在。长短杂体，靡所不有，可谓盛矣！壬申秋，余同犀月访大临于界溪，得上绰墩，寻玉山遗址，遥望山色湖光，而缅想当年草堂文酒之会，真吾家千载一佳话也。
顾阿瑛(1310一1369) 一名德辉，一名瑛，字仲瑛。平江昆山(今属江苏)人。家世豪富，年三十，始读书。筑别业"玉山佳处"，盛冠一时，四方文学士张翥、杨维桢、柯九思、李孝光，方外张雨等，咸主其家。有《玉山璞稿》，存词四首，在集中。槜李诗系·卷五
瑛字仲瑛别名阿瑛自称金粟道人昆山人元季辟会稽教谕不就筑室茜泾曰玉山佳处园池声妓之盛甲于一时招致海内名士置酒赋诗张士诚入吴遂遁迹隐嘉兴之合溪营别业居之释来复有寄题合溪别业次韵诗云草堂合溪上云石静无氛春水鲈三尺秋风鹤一群行厨依竹见吹笛隔花闻最喜逃禅好蒲团拟共分不食诸侯禄閒居避俗氛岸花红作阵沙鸟白为群贝叶风前读菱歌月下闻清游难再得愁绝一江分陈基有寄仲瑛寓嘉兴诗云每忆吴门顾辟疆旧开池馆带沧浪绿波芳草盟鸥鹭锦瑟玉笙悲凤皇座客诗成谁最好故人酒后我多狂扁舟独往鸳湖上老到犹能赋草堂瑛以子元臣封钱塘县男明洪武元年徙临濠卒自为圹志戒其子以纻衣桐帽棕鞋布袜缠裹入土归葬绰墩按瑛所著诗曰玉山璞稿又辑交游诸公诗四十家曰草堂雅集有萃亭馆题咏曰玉山名胜集外又有玉山纪游集在合溪有暮云集今多遗轶
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海舟名普慈，吴郡海虞钱氏子。世业儒，出家破山寺。往参邓尉山万峰和尚，付以法偈，遂结庐太湖西洞庭山。三十年不过湖。闻虚白旵公在安溪东明说法，亲承万峰祖印，遂往叩。旬日大悟，遂居东明演法，为万峰法嗣。景泰元年，示寂，全身塔在东明左侧。有《颂古诗》行世。南宋元明禅林僧宝传·卷十二
禅师。名永慈(讹作普慈)。其法号海舟。明洪武二十七年甲戌。生于蜀之成都余氏(讹作常熟钱氏)。弱龄。闻说生死事大。即蕴于膺。经旬不就寝。决志趋彭县之大隋山(讹作破山)景德寺。礼独炤月禅师。坚求法要。月喜其端厚慎重。可为法门梁栋。遂度之。永乐癸巳。月殁。师竟入西山。庵隐八载。形影偶偕。忽觉相应。乃弃庵出谒大初和尚。时年二十有八矣。初受师半展。遽问曰。向父母未生前。速道将来。师从东过西。初曰。未在更道。师曰。两眼相对。初正色瞬师。师趋去之。复至东浦访无际。抵灵谷见雪峰。雪峰以师悟处谛当。延师为灵谷第一座。师竟自许。常与同辈蹴踏。峰窃骇之。然师无留意。解制拂衣至安溪。投机于虚白旵公。公以临济正脉。嘱师保任。师乃辞去。复陆沉牛首诸山。正统丁巳。师年四十四。始领东山翼善禅寺。师晦养既久。且弘大化。四方宿艾。虚怀而仰风裁。然师虎视来机。故踵息未舒。而神气先萎者多矣。正统五年庚申六月。旵公化去。东南学众。惟归东山。王公贵人。虚己以礼致师。师未常以一言开凿智窦。故一时虽尽爱敬。莫得而亲疏焉。缁素为师预建身后之域。有范作头者。失斧伤足。痛甚索酒。师谓之曰。范作头。伤足犹可。假若斫去头时。有千石酒。与作头。作头能吃否。范于言下知归。即求为僧。师录之。乃充火头。刻意究竟。不觉被火燎面。如刀刈。取镜炤之欣舞。以偈呈师。师为肯可。当是时。出入东山。皆称俊杰。不无有望于师。师惟目送而已。至有已据高座。而声驰国中者。求入筹室。师弗顾。或谓。东山网。漏于吞舟之鱼。师哂之。间有古溪澄禅师。常过东山。师与盘桓。喜其见处稳实。叹曰。真断桥之后也。乃举澄以住高座寺。澄初出世。衲子不甚知名。师以澄法语。缄达诸山。诸山始归重。兼仰师有卫法至公之德云。天顺五年辛巳。师升座说法毕。一喝而逝。逝之日。白虹横贯。异鸟悲鸣。古溪澄。哭之恸。挽之以诗。吊之以文。其略曰。道扬湖海。德播神州。慈济隆乎品汇。声名动乎王侯。来西蜀而全堤正令。坐东山而大阐玄猷。续高峰七世之灯。烁群昏而独炤。绍旵祖百年之踵。吞众派以周流。将入涅槃现衰相。而白虹贯日。既归圆寂殓法身。而夜壑藏舟。澄自后不上堂。亦趺坐迁化于香岩。香岩之众悽然。澄徐展目曰。不须如是。复宴然长往。师之门人智瑄(作明瑄讹也)。开法金陵。瑄传天奇本瑞。瑞之法嗣大振。瑄即范作头也。赞曰。邓尉至东山。历传四世。孑孑乔松。其本孤矣。自宝峰燎破面门。而得天奇瑞公。枝秀云峦。叶荫寰中。或疑其先净而后滥。殊不知我此世界大。贤劫中小劫二十。当有千佛出兴。迄今劫过有九矣。自拘留孙至我释迦本师。才出四佛。弥勒师子后。仍有九百九十馀尊。第十五小劫中。一齐出现。惟馀楼至。设以盛衰净滥。而较之可乎。否耶。
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甬上耆旧诗·卷十八【生卒】：1531—1615 【介绍】： 明浙江鄞县人，字肩吾，号龙江。隆庆二年进士。在史馆不肯依附张居正，志节耿介，闻于中朝。万历二十二年，由南京礼部尚书入为东阁大学士，预机务。后首辅赵志皋卒，遂为首辅。于立太子、谏矿税使等，均洽舆情。后对楚宗(武昌宗室抢劫楚王府)、妖书、京察三事，所持态度颇违清议。又与同僚沈鲤不和，欲挤之使去。三十四年，竟与鲤同罢。凡辅政十三年，当国四年，累加至建极殿大学士。卒谥文恭。擅词章，有《敬亭草》、《吴越游稿》等。
公字肩吾别号蛟门隆庆戊辰进士选翰林庶吉士授编修历官掌詹事府礼部尚书遂入直东阁累加少师左柱国吏部尚书中极殿大学士凡入相十有二年为首相八年年七十赐老归里家居复九年卒赠太傅谥文恭公建储功诸相业俱载国史不具详臧氏曰戊辰史馆大拜者七人以词章擅名者东阿鄞县为最东阿之学殖优于鄞县鄞县之才笔秀于东阿余尝读公全集为溯其所本盖公少与余君房同研席族父嘉则先生名最重公严事之称为句章公尝曰吾学文于君房学诗于句章公门中指授同学切劘俱深得其传而公诗更为独绝盖公才实过于君房故不烦句模字索劳其意匠而苍然作古遂直掩农丈人设以公之才解其诘曲导之苏畅如良马下峻坂而缓辔中衢一何乐也惜夫其仅于农丈人也若嘉则之诗浑涵博丽吐纳古今公才既与相当而更能出奇于其间嘉则如大山长河而公益以崩崖飞瀑嘉则如茂林脩竹而公益以奇松异草故其所造几出于蓝至公一生学问及历年相业读其诗辄放怫见之每当老气横厉顾盼自奇斯诚魁然一世之豪也前辈谓如幽燕老将气味沈雄足冠词家之首此可与论诗矣
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