广恩和尚。

顺德路洺水贾氏子。

元初祝发。

为开元寺僧。

其师亦知识。

训督颇严。

师至性过人。

安纳凄紧。

不见色词小异。

勤勤汲汲。

唯恐不得师心。

及受具为大僧。

振锡远游。

参见名山老宿。

精进勇猛。

所过有去后之思。

且戒行严谨。

少言语。

慎举动。

三业肃然。

六时如一时。

兵马大元帅路通镇临。

清信向佛乘。

建净土寺。

请师居之。

人无贵贱远近。

争致檀赀。

金碧辉焕。

如天成地涌。

以师道风有素。

所归翕然。

故不待号召而至。

策勉而成也。

一日元帅。

愿闻净土之说。

师曰。

心体自净。

杂用浊之。

用若能一。

是名著体。

体即净心。

心外无二。

土净心净。

其理无二。

通闻叹服曰。

可谓要言不烦。

表闻于朝。

赐号护国兴理大师贾法宗大菩萨。

释广恩，字万安。姓贾氏，洺水人。生有佛性，年且冠，求出家，从经城法云壑祝发，又从晖公受具戒。学禅临城山，阅数载，游历诸方。还至枣彊，与大姓霍氏契，因结庵于其所居。自谓“行不坚洁，诚负佛恩”，乃辟谷，持大悲章句。不出户庭者五年。一日霍氏儿供鲜桃二枚，隆冬食之，遂多灵异。其邻火自却，攘暴自禁，鸡啄香而爇，牛受戒而驯，至于愈奇疾，扶危困，复冽泉于涸井，溢浙米于众供，皆前世所希见。尝诵经传，古义妙理，超然领悟。饭僧以亿万计，持犯不间，斋敬等视。甘陵有塔基，欲为治之，发土得石，记恩名焉，且获舍利，即其地建大道场。会开元虚席，郡僚率阖属缁素，请恩住持。盖自贞祐癸酉，中州板荡，所在萧条。说网罟而保郡县者，无几人逮。戊寅己卯以来，大兵频岁南出，而邢为冲，驲使络绎，穹帐迁卓，郡或不能容。以故九流流寓，行客往返，逆旅无所投，恩皆为之馆谷。他郡则父逋逃于前，子窥隙于后，独此一方，以恩之故，晏如也。玄风所扇，遐迩怀芳，元勋懿戚，豪门贵族，不爱金宝重币。以圆照塔因故基而崇起之，众不靳力，工不秘巧，辇饟不惮数千里，艰险万状，皆得平达，随度施用，靡不如意。曾未十稔，屹然崒嵂，突地矗空。虽瑶光永宁之盛，未易过此。癸卯仲冬十有八日示寂，春秋四十有九，腊三十，著有《密莲集》。度具戒僧千馀，寺众恒不啻万指，纪律如一。弟子万松述其行状，乞房山刘百熙为之碑铭，御弟忽必列以旨谕五路兵马史万户天泽立石。

释宝严。字士威。幻堂其号也。成纪康氏季子。因罹丧乱与弟同薙发为僧。后参真觉得传贤首宗旨而嗣其道为人淳朴无伪。方寸之地湛如止水。值真觉三坐道场。严与弟皆从而佐之。真觉入灭乃继其席。无何奉诏住普安祐国二寺最久。而与大林性公表里大弘清凉之教。至治二年七月入寂。世寿五十一。建塔于封谷之口。

宝严。

字士威。

幼堂其号也。

成纪康氏子。

少以迈往之气不乐俗。

与其弟金。

薙染从师。

求出世之道。

每逢名德启讲。

必往参听。

尝谓。

学而不思。

思而不学。

君子所忧。

虽通其说。

而不通其宗。

是学而不思也。

岂称达者哉。

况文字之学。

守株象迹。

惑于多岐。

焉能涉同归之海□圆顿之奥乎。

听其说固辩矣。

观其所得则未也。

于是。

既问而学之。

以博其趣。

而益致其思焉。

是其所以造诣。

盖得之系表。

故其讲说。

深有宗通理味。

后嗣真觉国师。

传贤首宗教。

以师承既高。

见解益明。

其方寸之地。

湛如止水。

莹如明镜。

虽以天资之高。

而听器之美。

抑亦师友玉琢兰薰。

而致及真觉。

以诏居大白马。

师与金从焉。

又从至台山。

真觉殁。

诏以师继其位。

后以太后诏。

居大普安寺。

以至治二年七月圆寂。

年五十有一。

葬东封谷。

金亦有高行。

前居佑国。

后迁普安。

皆补师处也。

事师犹父。

始终无间然。

难矣。

释宝严，字士威，幻堂其号也。成纪康氏子。因罹丧乱，与弟同薙发为僧，后参真觉得传贤首宗旨，而嗣法焉。严为人淳朴无伪，方寸之地湛如止水。值真觉三坐道场，严与弟皆从而佐之。真觉入灭，乃继其席。无何，奉诏住普安、祐国二寺最久，而与大林性公表裹，大宏清凉之教。至治二年七月入寂，世寿五十一，建塔于封谷之口。