人物简介
宗净。字月江。婺人也。正庵訚公法子。颀身伟貌。德本夙植。觉。繇性禀。每以佛乘印参儒典。默而能融。辩而不肆。所著诗文。皆有足观。尤以接物利生为己任。行持无怠。虽小戒律如践青折萌。盥手泛席之数。未尝放心。翰院侍讲王公时彦。在秘阁纂修。少师姚公。实总其事。二公论。及东南名僧。而师居其一。总司闻其贤。举授径山住持。一时名公钜卿。皆乐然出疏劝请向振山灵。师之住是山也。不大设门径。不广聚徒众。抑浑而务实。尝示人曰。身是一卷活经。无时不转。口是两片死皮。有说便动。真知实谬不在言也。师之为文字。用济佛事。过则挥去。如尘垢秕糠。了无留意。至于整顿山门。事无巨细。宜为必行。可以立住。皆决于俄顷。无顾虑徬徨之滞。亦法门英杰也。或赞其像曰。神定气冲。言雄貌伟。击拂一下。大海绝流。咳唾一声。须弥粉碎。衲子师模。佛祖骨髓。夫是之谓正庵和尚之的传。妙喜七叶之华裔也。后念佛而逝。塔于本山。
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大明高僧传·卷第七 习禅篇第三之三
新续高僧传·习禅篇第三之四释法因。姑苏嵎山朱氏子也。少汩尘俗无意出缠。年二十四始披缁服。不终五夏遽尔游方。谒慧日雅禅师于东林。慧日举灵云见桃花悟道因缘问之。拟对。日曰。不是不是。忽有所契。呈偈曰。岩上桃花开。花从何处来。灵云才一见。回首舞三台。慧日戒曰。子虽见已入微。更假著鞭当明大法。于是居庐阜三十年。不与世接。四方仰之学者川骛蚁屯就其垆鞴。因亦不辞煅炼随机说法。宋建炎末盗起江左。乃顺流东归。觉海缁白踵门问道。尝谓众曰。汝等当饱持定力。弗忧晨炊干求外务也。晚年放浪自若。称曰五松散人。
释法因，姑苏嵎山朱氏子也。少泊尘俗，无意出缠。年二十四始披缁服，不终五夏，遽尔游方，谒慧日雅于东林。慧日举灵云见桃花悟道因缘问之。拟对，日曰：“不是、不是。”忽有所契，呈偈曰：“岩上桃花开，花从何处来。灵云才一见，回首舞三台。”慧日戒曰：“子虽见已入微，更猛著鞭，当明大法。”于是，居芦阜三十年，不与世接，四方仰之，学者奔赴，就其炉鞴。因亦不辞煆炼，随机说法。宋建炎末，盗起江左，乃顺流东归，觉海，缁白踵门问道。尝谓众曰：“汝等当饱持定力，弗忧晨炊，干求外务也。”晚年放浪自若，称曰“五松散人”。
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补续高僧传·习禅篇
法清。严陵人也。貌颀硕而言清亮。多见耆宿。所至嘿嘿。不衒耀知见。触之则发。人无识之者。尝于池之天宁。以伽梨蒙首而坐。适侍郎曾开入寺。见而问曰。上座仙乡何处。曰严州。曰与此间。是同是别。师拽伽梨下地。揖曰。官人曾到严州否。曾罔措。师曰。待官人到严州时。却向官人道。既而游径山。佛日请为座元。师辞曰。一千七百大众。皆是英杰。安敢行立其前耶。坚不𠃔。佛日曰。只如举一不得举二放过。一著落在第二意作么生。师曰。惺惺底惺惺。懵懂底懵懂。佛日曰。如何做径山首座不得。遂与众送归寮。后开法隆兴之九仙。嗣慧日雅和尚。
人物简介
小参 灵隐入院至晚小参。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。是故达摩大师十万里西来。不立文字。直指人心。见性成佛。谓之教外别传。于是二祖求个安心法门。师云将心来与汝安。祖云觅心了不可得。师云与汝安心竟。冬瓜印子一印印定了也。然师资契会。千载难逢。山僧今夜小参。禅客问话。现前一众。坐立俨然。岂不是时节因缘。时节因缘既尔。毕竟佛性义在什么处。莫是在觅心了不可得处么。莫是在与汝安心竟处么。若道在觅心了不可得处。是埋没二祖。若道与汝安心竟处。是辜负大师。到这里不可容易。直须明自本心。见自本性。未明明取。未见见取。若也明见不了。缁素不分。一生只成得个颟顸佛性。儱侗真如。这般汉。腊月三十日到来。手忙脚乱。如个落汤螃蟹相似。无人替汝。光阴迅速。各自勉旃。复说偈曰。年登六十一春秋。只合投间待死休。不料业风吹到此。又同衲子结冤雠。 浴佛上堂。举药山俨禅师因遵布衲作殿主。浴佛次。山问汝祇浴得这个。还浴得那个么。遵云把将那个来。山休去。师云。者一个。那一个。一一从头都浴过。药山布衲谩商量。仔细看来成话堕。成话堕。转誵讹。拍禅床云。武林春已老。台榭绿阴多。 佛诞上堂。举世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯吾独尊。真成大人相不是小儿嬉。云门云。我当时若见。一棒打死与狗子吃。贵图天下太平。要作老胡种族。直须恁么始得。法昌云。好一棒。太迟生。未离兜率。脚根下便与一锥。岂到今日。虽然如是。大似贼过后张弓。将谓胡须赤。更有赤须胡。黄面老子故是末上卖俏。似乎旁若无人。云门法昌虽则见义勇为。争奈剑去久矣。尔方刻舟。以主杖画一画召众云。还会么。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏杆。 碧峰和尚阇维。奠茶。五台山拾得来。诚非凡种。关西子没头脑。却是灵根。惟兹一味清茶。荡涤众生热恼。只如则川抛下茶篮。仰山撼动茶树。毕竟明甚么边事。度盏云。踏翻生死海。靠倒涅槃城。 龙山次韵 龙山吾兄瘦无肉。度量汪汪几千斛。看他小小现神通。弹指遍游诸佛国。枯禅久甘藜藿肠。节身不在餐枫香。顶𩕳一著超言义。二三四七空抟量。从古风颠称普化。格外玄机未为蹉。等閒打出觔斗来。传得师真能几个。而今痛自韬其光。卧云深处开岩房。是非荣辱我何有。二时粥饭还如常。 乳虎已有食牛气。况是亲从道场至。入门未辨主与宾。辄问西来祖师意。水之冰也蓝之青。当阳哮吼人皆惊。豁开自己神通藏。剖破微尘出大经。永嘉作歌唯證道。凡圣两途俱净扫。曹溪一宿归去来。珊瑚枝上日皓皓。 净慈次韵 十里平湖一镜开。六桥险峻滑如苔。直饶不滞程途者。到此依然吃跌回。 行实 师讳慧明。字性原。别号幻隐。生于元。父项。母陈氏。七岁发疽。忽失所在。求得之。则曰四童子舁我至此。识者知师为天神所祐矣。未几出家。后谒竺元道公于仙居紫箨山。又谒径山元叟端公。端问东岭来。西岭来。师指草鞋曰。此是三文钱买得。端曰。未在。更道。师曰。某甲只如此。和尚作么生。端云。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟其旨。久之。遂罄底蕴。曰才涉思惟。皆为剩法。洪武十九年示寂。寿六十九。夏五十八。补续高僧传·习禅篇
慧明。字性原。别号幻隐。台之黄岩项氏子。母陈氏。七岁患疽。几死置床上。忽不见。已而求得之。问其故。曰。顷睡中。有四童子。舁至此。识者。知师为天神所祐矣。既长。不甘处俗。往依温之宝冠东山鲁公出家。谒竺元道公于仙居紫箨山。咨问心要。不大省发。去参径山元叟。叟问。东岭来西岭来。指草鞋对曰。此是三文钱买得。叟曰。未在更道。师曰。某甲只如此。和尚如何。叟曰。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟其旨。久之。遂罄底蕴。执侍掌藏钥。未几。出世邺之五峰。迁金峨。洪武五年。与泐季潭。同奉诏入京。季潭被旨住天界。延师居第一座。提纲举要。得表率丛林体。俄而补金山。十一年升住灵隐。学徒坌集。宗道大振。师始至。经画大雄殿。仅一载而落成。巍然山峙。尝室中垂语曰。莲华峰。被蜉蝣食却半边。为何不知。又云。冷泉亭吞却壑雷亭即不问。南高峰与北高峰斗额。是第几机。罕有契之者。住灵隐十周寒暑。无何寺火无孑遗。逮捕。或劝师早自为计。师不顾。怡然诣有司。未鞫。即庑下说偈。端坐而逝。寿六十九也。续武林西湖高僧事略
师讳慧朗。字性原。别号幻隐。生于元世台州府之黄岩县项宅。母陈氏。七岁患疽几死。置床上。忽不见。已而求得之。问其故。曰。顷睡中有四童子舁至此。无他也。翌日疽愈。识者已知师为天神所祐矣。既长。不甘处俗。乃往依永嘉乐清宝冠寺鲁山东公出家。后诣径山。参元叟端公。端云。东岭来。西岭来。师指草鞋云。此是三文钱买得。端云。未在。更道。师云。某甲只恁么。未审和尚作么生。端云。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟其旨。久之究尽底蕴。既而出世鄞之五峰。 皇明洪武五年。 诏建佛会于钟山。召高行沙门。师与季潭泐公与焉。后住灵隐。逮十寒暑。无何。遭无妄之灾。逮捕。或劝师早自为计。师不顾。怡然诣所司。未鞠即庑下说偈。端坐而逝。南宋元明禅林僧宝传·卷十一
禅师。出夏氏。台州黄岩人也。讳慧明。字性原。居家不治生产。日游僧寺。父兄以不才子目之。父卒。明益无赖。尝贷餐亲里姑舅之家。或得斗米百钱归。又作饭僧佛事。俄有长耳黄面病僧之门乞食于明。明目碗羹施之。复乞。明踌躇答曰。柰我无有何。病僧曰。无有亦须施我。明莫知其意。病僧指明内灶曰。那是甚么。明回视。失僧所在。明乃大惊。即走乐清。依宝冠沙门。斩其发焉。每遇禅者。则虚己请问。或有闻即拜下风。久经岁月。而知有此事。即腰包行脚。上双径见元叟。叟曰。东岭来。西岭来。明指草鞋曰。三文钱买的。曰。未在更道。对曰。慧明只恁么。和尚作么生。叟曰。念你新到。放你三十棒。明退参。三月方罄其旨。久之。出世宁波五峰寺。明既莅师首。以身先众。间有憍懦不振者。明亦委致起之。凡垂机即宿。倔𠎦者。为之失色。于是。湖江笑称五峰门庭。为曝腮处。洪武间。诏明主钟山法会。而天镜净。璧峰金。季潭泐。皆与焉。内翰宋危诸公。尝问道于诸禅师。一日间咨国事。有答曰。扫腥膻。建礼乐。万代一时也。复何虑焉。明曰。不然。礼乐有三代之隔。人心无夷夏之分。敬天惧人。思危防安。天下平矣。诸公悦服。高帝闻明答语。以为有王佐略。欲留居都中。时辞还山。景濂宋公。疏明居灵隐。明不就。乃荐同门天镜净禅师。明还山日。邻寺故老相讯。明乃萧然布衲藤杖而已。或问大内隆遇典故。明缄口无一语。惟审山问岁节节俱至。明退居。无何而灵隐天镜。被流言坐忤时。流徙陕西。道经宝应。夜宿宁国寺。端坐而殁。以故灵隐席虚。师僧皆散。诸方不肯应。复请明。明叹曰。时哉时哉。不可避乎。明既任灵隐。年虽迈。接纳无少倦。尝垂问曰。莲花峰。被蜉蝣食却半边。因甚不知。僧进语曰。不哑。不聋。不作阿家翁。明喜之。又问曰。冷泉亭吞却壑雷亭即不问。南高峰与北高峰斗额。是第几机。又僧进语曰。和尚今日放参。明亦喜之。于是。禅子蚁从。元叟家声。复大振。阐提阴嫉之。明又被议逮捕。或劝明引去。明怒曰。潜形苟免。岂道人所为乎。适浴佛。明上堂曰。者一个。那一个。一一从头俱浴过。药山布衲谩商量。仔细看来成话堕。成话堕将誵讹。拍禅床曰。武林春色老。台榭绿阴多。下座。直诣法司。从者如云。有感泣愿以身代。未鞠。明跏趺庑下。为众说偈。忽入灭。天立变瞑。雷雨暴作。拔木飘瓦。吏司惧而释之。丛席无恙。时洪武十九年也。嗣明法者。正庵訚上座。訚有劲操。晚以衣拂授月江净。净主径山。大廓性原之风。殁时有偈曰。祖师门下客。开口论无生。老我百不会。日午打三更。赞曰。南黄龙坐事抵狱。两月得释。皮骨仅存。真点胸迎于途。不自知泣下。南公吒之。明净二尊宿。不知狱吏之贵。而冷处抽身。可谓矍铄矣。呜呼。风波亦丛林时所有也。标格如此。足验生平。然际时能表里叶赞。乃愿力也。岂偶然哉。
人物简介
释宗妙，字觉庵，别号堆云叟。姓赵氏，钱塘人也。父好施予，喜诵《法华》，亦尝持斋。母感异僧入梦，觉而生。妙幼性闲静，见佛像致礼唯谨。十岁落发，即从慧云正庵訚受具，既而往参灵隐空叟，命主藏室。时空叟倡道东南，妙尝分座演说，遂主嘉兴广法禅寺，久废之馀，一力新之。迁杭之万寿、报国，昔䜣公笑隐主此寺，时最号名胜。继者非其人，日以颓坏。妙至，首建万松门及方丈，翼以重屋，作舞凤楼、碧梧轩、香积厨，屋后掘地得泉，遂潴为池，构亭其上。作大悲阁，以奉观世音像，佛殿后又造大殿，刻卧佛其中，环以十弟子。土木采章，皆极巨丽，缭以外垣，凡四百丈。殚心竭力，二十馀年，而寺乃复旧观。荐为副都纲，精修力践，以振起宗风为己任。先是海昌汤镇，潮水荡激，屡坏堤岸，民不安其居。妙领名僧十二人，于其地号佛，吁请风潮，竟尔止息，卒免其患。明宣德初，入主净慈，首建三门。越五年，寺众不戒于火，大殿燬焉。乃捐资重造，历岁告成，壮丽宏伟有加于昔。中作三大像，诸天、十地皆旁侍焉，费以巨万。生平温厚凝重，道貌伟然，每升席说法，音如洪钟。四众聚观，欢喜赞叹，起其信心。济人利物，甚于为己，惓惓之怀，至老不倦。当日名公巨子，若黄少保宗豫、黄尚书宗载、王侍郎子清、周侍郎恂如、张都督以诚，皆极推许，或赠以诗文，人多荣之。妙则歉然，以为方外，不可以此相慁也。示寂于正统癸亥七月十二日，塔于南屏山阳，王真为之铭，文具寺志。
人物简介
如皎。字性天。四明周氏子。七岁患肠痈。医剥生蟾蜍以治。师见惕然曰。物我皆命。奈何害之。夺而纵去。父母奇之曰。必佛种也。乃命出家。礼正庵中公为师。而落发焉。随侍正庵入京。参同庵简禅师于天界。典藏钥。究楞严。昼夜讲读不辍。过劳得咳血疾。同庵谢世。值正庵主饶之景德。师侍行。旧疾亟增。欲还天界养病。正庵曰。吾方赖汝匡辅。若去我独处此。无益也。遂退席偕还。疾愈。闻古拙俊公居繁昌。乃函香而往。古拙命参无字话。复还天界。立誓不出山。禁语千日。永乐丁亥。会古拙奉诏旨天界。山居终老。师幸亲炙。一夕夜静推帘见月。蓦然有省。叹曰。元来得如此也。翌日见古拙。入门不作礼。震威一喝。古拙曰。皎上人。今日冷灰豆爆。莫是贫人得宝耶。师曰。宝即不得。得即非宝。曰。凭何如此。师即趋前问讯。退位叉手立。古拙曰。父母未生前。毕竟如何。师屹然一默。良久。古拙曰。还我向上句。语未绝。师以衫袖蒙首趋出。呈偈云。午夜推帘月一弯。轻轻踏破上头关。不须向外从他觅。只么怡怡展笑颜。古拙阅之。以掌抚师背曰。此正是持不语底人也。述伽陀为之助。喜遂归侍正庵。俄正庵示寂。乃飘然度岭。至西坑筑庵居之。影不出山者二十年。坐死关千日。宣德壬子。武林请主虎跑。不应。祖堂幽栖。复固请之。不获已一出。据猊提唱。学徒云集。将终。集弟子曰。文章佛法空中色。名利身心柳上烟。惟有死生真大事。殷勤了办莫迁延。复问云。死生既大。汝等且道如何了办。众不能对。徐云。我今无暇为君说。听取松风涧水声。言讫而逝。寿七十。徒众奉全身。塔于庵之左陇。师仪状魁伟。性格清奇。度量含弘。戒简坚峻。口不言人过失。徒众越度者。惟以冰颜示之。待其自化。有犯之者。怡然不与较。兼涉外典。平日漫成偈语。无非祖意。以示人光明显赫。近古耆宿难与为比也。
人物简介
释通榛，字茂霞，别号全愚。姓姜氏，永嘉人也。家世儒素，代有闻达。榛幼而颖悟，五岁失怙，母氏悯其孤贫，尝戏谓之曰：“汝愿栖空门为苾刍不耶？”榛即欣然领诺，知其具有佛性，送入江心寺。时正庵禅师方主席，见其行止端详，审为法器，遂与剃度。及正庵寂，因嗣席焉。时年二十二，虔意焚修，晨钟暮梵，积行不怠。初西塔荒圯，惄焉伤之，矢愿重兴。乾隆五十四年，制府伍公、中丞琅公、福公，先后来瓯，感其精诚，共捐廉俸，守宰以下，同献金帛，宝殿更新。伍公三至江心，嘉其志也。至龙翔、兴庆两刹，均自舍衣资，兴筑补葺，不假斗粟尺布之助，而事自集，以是人服其勤。晚卜，塔于福昌寺左，寂乃藏焉。陈丰为之铭，文具《山志》。
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