释咸润，上虞（今属浙江）人。

习天台教观，依钱塘会法师讲席。

真宗景德四年（一○○七），邑令裴焕请演教于永福等寺，听法者动以千数（宋施宿《嘉泰会稽志》卷一五）。

今录诗十首。

释楚圆（九八六～一○三九），俗姓李，全州（今属广西）人。住潭州石霜，称楚圆慈明禅师。为南岳下十世，汾阳昭禅师法嗣（《五灯会元》卷一二）。仁宗宝元二年卒，年五十四（《嘉泰普灯录》卷二）。

【介绍】： 宋僧。全州清湘人，俗姓李。少为儒生，潜心举业。年二十二，回心向道，于湘山隐静寺得度。嗣汾阳昭禅师。仁宗景祐末，住石霜，称慈明禅师。其徒编有《慈明和尚五会语录》。

慈明禅师。出全州清湘李氏。讳楚圆。少为书生。年二十二。依城南湘山隐静寺(或云依金地寺)得度。其母有贤行。使之游方。公连眉秀目。颀然丰硕。然忽绳墨。所至为老宿所呵。以为少丛林。公柴崖而笑曰。龙象蹴踏。非驴所堪。尝橐骨董箱。以竹杖荷之。游襄沔间。与守芝谷泉俱结伴。入洛中。闻汾阳昭禅师。道望为天下第一。决志亲依。时朝廷方问罪河东。潞泽皆屯重兵。多劝其无行。公不顾渡大河。登太行。易衣类厮养。窜名火队中。露眠草宿。至龙州。遂造汾阳。昭公壮之。经二年。未许入室。公诣昭。昭揣其志。必骂诟。使令者或毁诋诸方。及有所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳念。岁月飘忽。己事不明。失出家之利。语未卒。昭公熟视骂曰。是恶知识。敢裨贩我。怒举杖逐之。公拟伸救。昭公掩其口。公大悟曰。乃知临济道。出常情。服役七年辞去。依唐明嵩禅师。嵩谓公曰。杨大年内翰。知见高。入道稳实。子不可不见。公乃往见大年。大年问曰。对面不相识。千里却同风。公曰。近奉山门请。大年曰。真个脱空。公曰。前月离唐明。大年曰。适来悔相问。公曰。作家。大年喝之。公曰恰是。大年复喝。公以手划一划。大年吐舌曰。真是龙象。公曰。是何言欤。大年顾令别点茶曰。元来是家里人。公曰。也不消得。良久又问。如何是圆上座为人句。公曰。切。大年曰。作家作家。公曰。放内翰二十拄杖。大年拊膝曰。这里是什么处所。公拍掌曰。不得放过。大年大笑。又问。记得唐明悟时因缘否。公曰。唐明闻。僧问首山佛法大意。首山曰。楚王城畔(或有汝汝)水东流。大年曰。只如此语意如何。公曰。水上挂灯毬。大年曰。与么则辜负古人去。公曰。内翰疑则别参。大年曰。三脚虾蟆跳上天。公曰。一任𨁝跳。大年乃又笑。馆于斋中。日夕质疑智證。因闻前言往行。恨见之晚。朝中见驸马都尉李公。曰。近得一道人。真西河师子。李公曰。我以拘文。不能就谒奈何。大年默然。归语公曰。李公佛法中人。闻道风远至。有愿见之心。政以法不得。与侍从过从。公黎明谒李公。李公阅谒。使童子问。道得即与上座相见。公曰。今日特来相看。又令童子曰。碑文刊白字。当道种青松。公曰。不因今日节。馀日定难逢。童子又出曰。都尉言。与么则与上座相见去也。公曰。脚头脚底。李公乃出坐定。问曰。我闻西河。有金毛师子。是否。公曰。什么处得此消息。李公喝之。公曰。野犴鸣。李公又喝。公曰。恰是。李公大笑。既辞去。问临行一句。公曰。好将息。李公曰。何异诸方。公曰。都尉又作么生。曰。放上座二十拄杖。公曰。专为流通。李公又喝。公曰。瞎。李公曰好去。公曰诺诺。自是往来杨李之门。以法为友。久之辞还河东。大年曰。有一语。寄唐明。公曰。明月照见夜行人。大年曰。却不相当。公曰。更深犹自可。午后更愁人。大年曰。开宝寺前金刚。近日因什么汗出。公曰。知。大年曰上座临行。岂无为人句。公曰。重叠关山路。大年曰。与么则随上座去也。公作嘘声。大年曰。真师子儿。公还唐明。李公遣两僧讯公。公于书尾𦘕双足。写来僧名。以寄之李公。作偈曰。黑毫千里馀。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重赤须胡。公以母老南归。至筠州。首众僧于洞山。时聪禅师居焉。先是汾阳谓公曰。我遍参云门尊宿儿孙。特以未见聪为恨。故公依止。又三年。乃游仰山。杨大年以书抵宜春太守黄宗旦。使请公出世说法。守虚南原致公。公不赴。旋特谒候守愿行。守问其故。对曰。始为让。今偶欲之耳。守大贤之。住三年。弃去省母。以白金为寿。母诟曰。汝定累我入泥犁中。投诸地。公色不怍。收之辞去。谒神鼎諲禅师。諲首山高弟。望尊一时。衲子非人类精奇。无敢登其门者。住山三十年。门弟子气吞诸方。公发长不剪。弊衣楚音。通谒称法侄。一众大笑。諲遣童子问。长老谁之嗣。公仰视屋曰。亲见汾阳来。諲杖而出顾见。顽然问曰。汾州有西河师子。是否。公指其后。绝叫曰。屋倒矣。童子返走。諲回顾相矍铄。公地坐脱只履。而视之。諲老忘所问。又失公所在。公徐起整衣。且行且语曰。见面不如闻名。遂去。諲遣人追之不可。叹曰。汾州乃有此儿耶。公自是名增重丛林。定林沙门本延有道行。雅为士大夫所信敬。諲见延称。公知见可兴临济。会道吾席虚。延白郡请以公主之。法令整肃。亡躯为法者集焉。示众曰。先宝应曰。第一句荐得。堪与祖佛为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。道吾则不然。第一句荐得和泥合水。第二句荐得。无绳自缚。第三句荐得。四棱著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。住也乾坤失色。日月无光。汝辈向什处出气。良久曰。道吾为汝出气。乃嘘一声。卓拄杖而起。又曰。道吾打鼓。四大部州同参。拄杖横也。挑挂乾坤大地。钵盂覆也。盖却恒沙世界。且问。汝辈向何处。安身立命。若也知之。北俱卢州吃粥吃饭。若也不知。长连床上吃粥吃饭。后住石霜。当解夏谓众曰。昨日作婴孩。今朝年已老。未明三八九。难踏古皇道。手铄黄河乾。脚踢须弥倒。浮生梦幻身。人命久难保。天堂并地狱。皆由心所造。南山北岭松。北岭南山草。一雨润无边。根苗壮枯槁。五湖参学人。但问虚空讨。死脱夏天衫。生著冬月袄。分明无事人。特地生烦恼。喝一喝。时真点胸者。为善作者折难。自金銮还。公呵曰。解夏未一月。乃已至此。破坏丛林。有何忙事。真曰。大事未透脱故耳。公曰。汝以何为佛法要切。真曰。无云生岭上。有月落波心。公诟曰。面皱齿豁。犹作此见解。真不敢仰视曰。愿为决之。公曰。汝问我答。真理前语而问之。公曰。无云生岭上。有月落波心。真遂契悟。住南岳福严。以大法授南禅师。语在南传。僧问。临济两堂首座。一日相见。同时喝。临济闻之升座曰。大众要会临济宾主句。问取堂中二禅客。此意如何。公作偈曰。啐啄之机箭柱锋。瞥然宾主当时分。宗师悯物明缁素。北地黄河彻底浑。又问。赵州勘婆子。师意如何。公亦作偈曰。赵州勘破婆子。叶落便合知秋。天下几多禅客。五湖四海悠悠。明日升座曰。一喝分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打三更。遂一喝云。且道是宾是主。还有分得者么。若也分得。朝行三千暮行八百。若也未能。老僧失利。移住兴化。康定戊寅。李都尉遣使邀公曰。海内法友。唯师与杨大年耳。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭帅敦遣之。公恻然。与侍者舟而东下。舟中作偈曰。长江行不尽。帝里到何时。既得凉风便。休将橹棹施。道过琅琊。觉禅师出迎。大喜曰。有众之累。不得躬造。受曲折而惠然。辱而临之。天赐我也。公为逗留。夜语及并汾旧游。觉曰。近有一老衲至。问其离何所。曰杨州。问船来陆来。曰船来。问船在何处。曰岸下。问。不涉程途一句如何道。其僧恚曰。杜撰长老。如麻似粟。遣人追不及。云是举道者。顷在汾州时尚少。举陆沉众中。不及识之。公笑曰。举见处才能自了。而汝堕负。何以为人。觉屏息汗下。公为作牧童歌。其略曰。回首看。平田阔。四方放去休拦遏。一切无物任意游。要收只把索头拨。小牛儿。顺毛捋。恐上高坡四蹄脱。日已高。休喂草。捏定鼻头无少老。一时牵向圈中眠。和泥看渠东西倒。觉默得其游戏三昧。至京师。与李公会月馀。而李公果殁。临终𦘕一圆相。又作偈献公。偈曰。世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮袋。公曰。如何是本来佛性。李公曰。今日热如昨日。随声便问。公临行一句作么生。公曰。本来无挂碍。随处任方圆。李公曰。晚来困倦。更不答话。公曰。无佛处作佛。李公于是泊然而逝　仁宗皇帝尤留神空宗。闻李公之化。与圆问答。加叹久之。公哭之恸。临圹而别之。有诏赐官舟。南归中途。谓侍者曰。我忽得风痹疾。视之口吻已喎斜。侍者以足顿地曰。当奈何平生呵佛骂祖。今乃尔。公曰。无忧为汝正之。以手整之。如故。曰。而今而后。不钝置汝。遂以明年至兴化。正月初五日。沐浴辞众。跏趺而逝。阅世三十有四。坐夏三十有二。李公之子。铭志其行于兴化。而藏全身于石霜。公平生以事事无碍行心。凡圣所不能测。室中宴坐。横刀水盆之上。旁置草鞋。使来参扣者下语。无有契其机者。又作示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。又冬日榜僧堂。作此字⿲○○○⿳＝＝≡儿([田/?][曲-曰+口][(巨-匚)@二]才)。其下注云。若人识得。不离四威仪中。有首座者。见之谓曰。和尚今日放参。慈明闻而笑之云。 赞曰。有际天之云涛。乃可容吞舟之鱼。有九万里之风。乃可负乖天之翼。三世如来之法印重任也。岂寻常之材。可荷檐乎。余观慈明。以英伟绝人之姿。行不缠凡圣之事。谈笑而起临济于将仆。叱咤而死黄龙之偷心。视其施为。不见辙迹。未三世而死为绳墨。谚曰。字经三写乌焉成马。此言虽小。可以喻大。

石霜楚圆禅师。

号慈明。

汾阳嫡嗣也。

生全州李氏。

少为书生。

年二十二出家。

母有贤行。

使游方。

师连眉秀目。

颀然丰硕。

然忽绳墨。

所至为老宿呵。

以为少丛林。

师柴崖而笑曰。

龙象蹴踏。

非驴所堪。

尝橐骨董箱。

以竹杖荷之。

游湘沔间。

闻汾阳道望。

遂与大愚谷泉琅琊造焉。

阳顾而默器之。

经二年未许入室。

每见必骂诟。

或毁诋。

诸方所训。

皆流俗鄙事。

一夕诉曰。

自至法席已再夏。

不蒙指示。

但增世俗尘劳念。

岁月飘忽。

己事不明。

语未卒。

阳熟视骂曰。

是恶知识。

敢裨贩我。

怒举杖逐之。

师拟伸救。

阳掩师口。

乃大悟曰。

乃知临济道出常情。

服役七年辞去。

依唐明嵩公。

嵩指会杨大年。

因大年。

复会李都尉。

二公恨见之晚。

馆于斋中。

日夕质疑智證。

以为法友。

久之辞还河东。

省唐明。

李公遣二僧讯师。

师于书尾。

画双足写来僧名。

以寄之。

李作偈曰。

黑毫千里馀。

金椁示双趺。

人天浑莫测。

珍重赤须胡。

师以母老。

南归至筠州。

首众于洞山。

时聪禅师居焉。

先是。

汾阳谓师曰。

我遍参云门儿孙。

特以未见聪为恨。

故师依止三年。

乃游仰山。

大年以书抵宜春太守黄宗旦。

使请师出世。

守虚南原致师。

师不赴。

旋特谒候守愿行。

守问其故。

师曰。

始为让。

今偶欲之耳。

守大贤之。

住三年。

弃去省母。

以白金为寿。

母投金于地。

骂曰。

汝少行脚。

负布橐去。

今安得此物。

吾望汝济我。

反置我地狱耶。

师色不怍。

徐收之辞去。

谒神鼎諲公。

鼎首山高弟。

望尊一时。

衲子非人类精奇。

无敢登其门者。

住山三十年。

门弟子气吞诸方。

师发长不剪。

弊衣楚音。

通谒称法侄。

一众大笑。

鼎遣童子问。

长老谁之嗣。

师仰视屋曰。

亲见汾阳来。

鼎杖而出。

顾见颀然。

问曰。

汾州有西河师子是否。

师指其后。

绝叫曰。

屋倒矣。

童子返走。

鼎回顾相矍铄。

师地坐脱只履而视之。

鼎老忘所问。

又失师所在。

师徐起整衣行。

且语曰。

见面不如闻名。

遂去。

鼎遣人追之。

不可。

叹曰。

汾阳乃有此儿耶。

师自是名重丛林。

适道吾虚席。

郡移书。

欲得大禅伯领之。

鼎以师应召。

法令严整。

亡身为法者集焉。

师之大机大用。

不可思议。

传者谓。

师以事事无碍行心。

凡圣不能测。

可为知言矣。

水庵。

谓尤侍郎延之曰。

昔大愚慈明谷泉等。

结伴参汾阳。

河东苦寒。

众人惮之。

惟慈明晓夕不惮。

夜坐欲睡。

则引锥自刺。

叹曰。

古人为生死事大。

不食不寝。

我何人哉。

乃纵荒逸。

生无益于时。

死无闻于后。

是自弃也。

及辞归。

汾阳叹曰。

楚圆今去。

吾道东矣。

次住福严。

又移兴化。

尝室中插剑一口。

以草鞋一对。

水一盆。

置在剑边。

拟议者。

师曰。

丧身失命了也。

便喝出。

无有一人契者。

其他玄言妙语。

提唱宗乘。

探旨者麻粟出焉。

而黄龙南杨岐会二人。

最为上首。

能世其家。

以某年正月五日示寂。

前是。

李都尉遣使邀师曰。

海内法友。

唯师与杨大年耳。

大年弃我而先。

仆年来顿觉衰落。

忍死以一见公。

仍以书抵潭帅敦遣之。

师恻然。

与侍者舟而东下。

舟中作偈曰。

长江行不尽。

帝里到何时。

既得凉风便。

休将橹棹施。

至京与李公会。

月馀而李公殁。

临终画一圆相。

又作偈献师。

偈曰。

世界无依。

山河匪碍。

大海微尘。

须弥纳芥。

拈起幞头。

解下腰带。

若觅死生。

问取皮袋。

师曰。

如何是本来佛性。

公曰。

今日热如昨日。

随声便问。

师临行一句作么生。

师曰。

本来无质碍。

随处任方圆。

公曰。

晚来困倦。

更不答话。

师曰。

无佛处作佛。

公于是泊然而逝。

仁宗皇帝。

尤留神空宗。

闻李公化与师问答。

嘉叹久之。

师哭之恸。

临圹而别。

有旨赐官舟南还。

中途谓侍者曰。

我忽得风痹疾。

视之口吻已喎斜。

侍者以足顿地曰。

当奈何平生呵佛骂祖。

今乃尔。

师曰。

无忧为汝正之。

以手整之如故。

曰。

而今而后。

不钝置汝。

逾年而化。

李公子。

铭志其行于兴化。

全身塔于石霜。

系曰。

达人出世。

以开物成务。

为心非自衒也。

方师之受南原也。

戢天际想于眉睫间。

聊试吾道动静何如。

观其初不赴。

后自请行。

进退踌躇。

意可知矣。

觉范云。

慈明道。

起临济于将仆。

而平昔廓落乃如此。

微神鼎。

则亦谷泉流也。

虽然。

狂奴故态。

特师之寓言耳。

真面目。

岂无知音者哉。

然神鼎固长者。

难及也。

【生卒】：1025—1072 【介绍】： 宋僧。

衡州人。

俗姓葛。

少工翰墨，年冠依茶陵郁山主得度。

参杨岐、方会禅师，遂嗣法席。

住舒州白云寺。

胆略精壮，学人敬而畏之。

释守端（一○二五～一○七二），俗姓葛，衡阳（今属湖南）人。

幼事翰墨，及冠依茶陵郁禅师，后住舒州白云寺，为南岳下十二世，杨歧会禅师法嗣。

神宗熙宁五年卒，年四十八。

《五灯会元》卷一九、《禅林僧宝传》卷二八有传。

今录诗十五首。

守端（一○二五——一○七二），俗姓葛，衡阳（今湖南衡阳）人。

幼事翰墨，及长，依茶陵郁禅师得度，后参临济宗大师杨歧方会，遂嗣法席。

嘉祐中住浔阳能仁寺，后住舒州白云寺。

熙宁五年卒，年四十八。

其弟子编录有《白云守端禅师广录》四卷（存）、《白云守端禅师语录》二卷（存）。

见《禅林僧宝传》卷二八，《释氏疑年录》卷七等。

禅师名守端。生衡州葛氏(或云周氏)。幼工翰墨。不喜处俗。依茶陵郁公剃发。年二十馀。参颙禅师(或鹏禅师)。颙殁。会公嗣居焉。一见端奇之。每与语终夕。一日忽问。上人受业师。端曰。茶陵郁和尚。曰。吾闻其过溪有省。作偈甚奇。能记之否。端即诵曰。我有神珠一颗。日夜被尘羁锁(或云常被尘劳羁锁)。今朝尘尽光生。照破青山万朵。会大笑起去。端愕视左右。通夕不寐。明日求入室。咨询其事。时方岁旦。会曰。汝见昨日作夜狐者乎。端曰。见之。会曰。汝一筹不及渠。端又大骇。曰何谓也。会曰。渠爱人笑。汝怕人笑。端于是大悟。于言下辞去遍游。庐山圆通讷禅师。见之自以为不及。举住江州承天。名声爆耀。又让圆通以居之。而自处东堂。端时年二十八。自以前辈让善丛林。责己甚重。故敬严临众。以公灭私。于是宗风大振。未几讷公厌闲寂。郡守至。自陈客情。太守恻然目端。端笑唯唯而已。明日升座曰。昔法眼禅师。有偈曰。难难难。是遣情难。情尽圆明一颗寒。方便遣情犹不是。更除方便太无端。大众且道。情作么生遣。喝一喝下座。负包去。一众大惊。挽之不可。遂渡江。夏于五祖之闲房。舒州小刹。号法华。住持者如笼中鸟。不忘飞去。舒守闻端高风。欲以观其人。移文请以居之。端欣然杖策来。衲子至无所容。士大夫贤之。迁居白云海会。升座顾视曰。鼓声未击已前。山僧未登座之际。好个古佛样子。若人向此荐得。可谓古释迦不前。今弥勒不后。更听三寸舌头上。带出来底。早已参差。须有辩参差眼。方救得完全。有么。乃曰。更与汝老婆。开口时。末上一句正道著。举步时末上一步。正踏著。为什么鼻孔不正。为寻常见鼻孔顽了。所以不肯发心。今日劝诸人。发却去。良久曰一。便下座。其门风峻拔如此。僧请问。慧超问法眼。如何是佛。曰汝是慧超。端作偈。示之曰。一文大光钱。买得个油糍。吃放肚里了。当下便不饥。又问。僧问云门。如何是透法身句。曰。北斗里藏身。端又作偈曰。九衢公子游花惯。未第贫儒感慨多。冷地看他人富贵。等闲无耐幞头何。 赞曰。杨岐天纵神悟。善入游戏三昧。喜勘验衲子。有古尊宿之遗风。庆历以来。号称宗师。而白云妙年俊辩。胆气精锐。克肖前懿。至于应世。则唾涕名位。说法则荡除知见。乃又逸格。如大沩之有寂子。玄沙之有琛公。临济法道未甚寂寥也。

释仁勇，俗姓竺，四明（今浙江宁波）人。

住金陵保宁寺，南岳下十二世，杨歧会禅师法嗣（《五灯会元》卷一九）。

今录诗八首。

【生卒】：1263—1323 【介绍】： 元僧。杭州新城人，号中峰，俗姓孙。仁宗赐号佛慈圆照广慧禅师。

明本，号中峰，钱塘人。住雁荡村，姓孙氏，出家吴山圣水寺。闻高峰原妙禅师居天目山，往叩之，一见驩然，薙染于师子院，遂契妙旨。与断厓义公俱为高峰座下，或问优劣，曰：义首座固是根老竹，其如七曲八曲，惟本维那却是竿上林新篁，他日成材，未易量也。元贞间，高峰将迁化，以大觉禅寺相属，辞推第一座祖雍主之。登皖山，游庐阜，至金陵，结庵庐州弁山及平江雁荡，已而还山，领师子院。宰相大臣以五山主席交聘，俱力辞，因日避走南北间，朝廷闻其名，特赐金襕伽梨衣，进号佛慈圆照广慧禅师，欲召见阙廷，终不一至。惟再封香下诏，即所居修敬而已。至治三年八月，安坐而逝。世寿六十有一，僧腊三十有七。文宗敕词臣制碑，谥曰智觉，塔曰法云，有《中峰广录》三十卷。元统二年，诏收入佛藏，艺文监丞揭徯斯为之序，谓其提倡激扬，如四渎百川，千盘万转，冲山激石，鲸吞龙变，不归于海不已。其大机大用，见于文字有如此者。中峰屡辞名山，屏迹自放。时住一船，或僦居城隅土屋，若入山脱笠，即结束茅而栖，俱名曰幻住。自作《幻住庵记》。其居东林也，赵学士子昂、冯学士海粟为之躬运土木以执役。初，子昂与中峰为友，海粟甚轻之。一日，子昂偕中峰往访，海粟出示《梅花百韵诗》。中峰一览，走笔和之。复出所作《九字梅花歌》以示，海粟竦然，遂与定交。

明本号中峰，钱塘人，住雁荡村，姓孙氏，出家吴山圣水寺，得法于高峰原妙禅师，屡辞名山主席，屏迹自放。时赵孟頫与明本友善，子振意轻之，一日，孟頫偕明本往访子振，子振出示《梅花百咏诗》，明本一览走笔和成，复出所作九字梅花歌以示，子振遂与定交。

师。讳明本。俗姓孙。钱塘人。母娠师时。梦无门开道者寄灯笼其家而生师。师生至性不好弄。而好歌梵呗结趺坐。髫𫚇读论孟未终卷。母丧辍学。年十五辄然臂持戒。誓向空寂。久之。阅传灯录有疑。志在参决。遂登死关。见妙公。妙发长不薙。衣弊不易。孤峭严冷。未尝一启齿而笑。亦未尝为其徒剃落。独见师即驩然。欲为祝发。盖亦已知为大器焉。久之。诵金刚经。恍若开解者。师自谓识量疏通。于义趣无不融贯。然非性也。已薙染给侍死关。入天目。于东南诸山最高寒。廪粟屋材。微飞挽则莫能至其上。师昼服力役。夜事禅定。十年胁肤不沾席。后于妙言下。机旨洞契。妙以其克肖。书偈付之。师益自晦。未尝以师道自任也。然而玉在山珠在渊。其光气自不可掩。况审之以咨决。重之以记莂哉。至元间。松江瞿霆□。施田建寺于莲花峰。号大觉正等禅寺。妙将迁化。以寺属师。师辞。师每谓。住者必无上大道。其力可以开明人天。夙植福缘。其力可以荫结徒众。明智通变。其力可以酬酢事宜。故凡住持。道为之体。而缘与智为之用。有其体而缺其用。则化权不周。事仪不备。犹之可也。使无其体。而徒倚其用。则虽处众而众归。制事而事宜。亦不足言矣。况三者并缺而冒焉。尸之者。其于因果。能无惧乎。当五山缺主席。宰执大臣。致书币屡以为请。师皆力辞。至于穷厓孤洲。草栖浪宿。屏遁其迹而避之。然四方学者。北殚龙漠。南踰六诏。西连身毒。东极抟桑。裹粮蹑[尸@憍]。万里奔走。而辐辏赴师者。殆无虚日。南诏僧玄鉴。素明教观。辨博英发如。曰。吾闻。大唐有禅宗。使审是耶。吾将从学。设或未当。吾将易其宗旨。而俾趋教观。繇其国来。一闻师言。即悟昔非洞发源底。方图归以倡其道。而没于中吴。鉴之徒。画师像归国。像出神光烛天。南诏遂宗禅。奉师为禅宗第一祖。至治三年春三日。山木稼。其徒之老异之。秋八月甲子。师遂入寂。即山之西冈。塔其全身。未逝前一日。遣别其外护并法属。一一皆师手书。是日白虹贯山。师世寿六十一。僧腊三十七矣。师所至。四众倾慕。香茗金币。拜礼供养。悉成宝坊。而师一衲一箪。未尝属目。人念其丰肌暑月腠腐。奉葛衣以袣袢者。师一不以近体。他可知已。虽屡辞名山。以自放于山林江海。解縢屩脱袍笠。在处结茆以居。一皆名曰幻住蒲团禅板。昼作夜参。规程条章。井井森列。仪矩慎严。如临千众。至于激扬提唱。机用翕㸌。婴之者胆丧。闻之者意消。每谓其教传佛心宗。单提直指。恶有所谓微妙授受。恶有所谓言语依解哉。故于教法。欲救其弊砭其病。皆以身先之师之于物。洪纤高下。缓急后先。拒之不遗。接之不携。人虽见其发于悲愿。而不知其一以诚。而匪事夫空言也。当世公卿大夫。如徐君威卿。郑君鹏南。赵君子昂。一闻师之道。固已知敬。及亲炙言容。无不歆慕终其身。江浙丞相脱驩公。最号严重。读师之书。敛衽望拜。高丽沈王。以天属懿亲。万里函香拜礼。起谓左右曰。某阅人多矣。未有如师福德最胜者。获师开示。涕泣感发。师躬己以究其道。岂有毫发涉世意哉。然而其名不行而彰。其道不言而信。自非行戒相应声。寔一致永久益。章而弗昧。亦何以致此哉。

中峰普应国师者。

讳明本。

其先临济玄。

玄七传杨岐会。

会八传无准范。

范传雪岩钦。

钦传高峰妙。

妙之嗣四人。

师居其首。

师自临济其世十八。

临济自少林其世十一。

是师为少林二十九世之正胤也。

师出钱塘孙姓。

母李氏梦。

无门开道者。

持灯至其家而生。

师生之时。

内室五色光明者三昼夜。

襁褓即具大人相。

坐则跏趺。

嬉戏则为佛事。

既冠。

阅传灯录。

至明知生是不生之理。

为甚却被生死之所流转。

大疑。

乃求依狮子院高峰妙禅师。

妙公喜度之。

三载观流泉有省。

求妙公印證。

被打趁出。

自此日作夜侍。

常至晨钟鸣不去。

妙公不顾。

久而洞彻玄旨。

妙公大悦。

书自相赞与师曰。

我相不思议。

佛祖莫能视。

独许不肖儿。

得见半边鼻。

洎十载。

妙公告寂时。

以大觉寺属师。

师推首座祖雍主之。

遂一笠吴楚。

西至皖山匡庐。

乃东还。

结幻住庵于吴雁荡。

遂成丛席。

霆发瞿公请主大觉。

不就。

举定叟泰应之。

泰尝受职于一山万矣。

乃欲改嗣于师。

师大不然。

以书却之曰。

昨者坐语。

未及它论。

而首以住院承嗣扣之者。

惟恐足下苟循世谛故也。

本与足下。

纳交十六年。

彼此心怀。

洞然明白。

岂意足下不谅愚情。

反欲相及。

何临事反覆若此耶。

古人于法嗣嫡传。

所以深明宗系者。

大法源委。

不可诬也。

世漓俗薄。

奉金请拂。

以院易嗣者有之。

本尝痛心于此。

夫大觉虽先师开山。

然十方丛林尽有尊宿。

舍彼不取。

而必欲本尸。

何识量之不广也。

本非畏住持。

实畏嗣法于开山也。

故退避力辞。

而举足下为之主政。

以足下自师一山禅师。

岂可苟循世俗而易其所师哉。

繇此言之。

本犹不欲以先师座下人。

迭尸大觉。

而况牵枝引蔓。

欲为本之嗣乎。

闻命骇然。

专浼逆流。

塔主预此拜闻。

望以玉峡之音。

直与拈出。

或欲循俗易嗣。

则本断然不敢与足下一日相聚也。

至扣至扣。

师还天目庐高峰塔。

至大戊申。

仁宗在青宫。

聘之不就。

赐金纹衣。

加号法慧禅师。

师隐去仪真。

己酉。

即船以居。

乃吟曰。

懒将前后论三三。

端的船居胜住庵。

为不定方真丈室。

是无住相活伽蓝。

烟村水国开晨供。

月浦花汀放晚参。

有客扣舷。

来问道。

头陀不用口。

喃喃庚戌。

又还天目。

辛亥。

复船居。

吴江陈子聪为师建幻住庵。

师又去之。

北隐汴梁。

吟曰。

廛市安居尽自繇。

百般成现绝驰求。

绿菘紫芥拦街卖。

白米青柴倚户收。

十二时中生计足。

数千年外道缘周。

苟于心外存诸见。

敢保驴年会合头。

明年又结幻住庵于六安山。

吟曰。

胸中何爱复何憎。

自愧人前百不能。

旋拾断云修破衲。

高攀危磴阁枯藤。

千峰环绕半间屋。

万境空閒一个僧。

除此现成公案外。

且无佛法继传灯。

丞相脱驩公望风访师。

师又弃庵。

去之东海州。

吟曰。

道人孤寂任栖迟。

迹寄湖村白水西。

四壁烟昏茅屋窄。

一天霜重板桥低惊涛拍岸明生灭。

止水涵空示悟迷。

万象平沉心自照。

波光常与月轮齐。

驩公戒邑吏强师至私第。

乃与中书平章并诸山。

必致师于灵隐。

师固辞曰。

夫住持者。

须具三种力。

庶不败事。

一道力。

二缘力。

三智力。

道体也。

缘智用也。

有其体而缺其用。

尚可为之。

但化权不周。

事仪不备耳。

使道体既亏。

便神异无算。

虽缘与。

智亦奚为哉。

或体用并缺。

冒然居之。

曰因曰果。

宁无慊于中乎。

贫道无其实。

故不敢尸其名。

竟称病还天目。

延祐丙辰。

上谕宣政院。

简釆名山宿德。

以闻。

承旨者期入天目。

师闻遁去。

南徐丹阳蒋均为建幻住庵。

戊午。

又还天目。

明年九月。

朝旨褒号佛慈圆照广慧禅师。

改狮子院。

为正宗禅寺。

驸马沈王王璋。

又赍御香紫衣。

即所居而修敬慕焉。

宣政又以径山请师。

师不就。

乃结幻住庵于中隹山。

中隹去西峰三十里。

岩磴险绝。

缁素跋涉甚难。

求师归院。

至治癸亥。

西峰冻涸。

大木摧折。

师自叙曰。

余初心出家。

志在草衣。

垢面习头陀行。

以冒服田衣。

抱愧没齿。

平昔懒退。

非矫世绝俗。

盖以文字则失于学问。

参究则缺于悟明。

寻常为好事者之所称道。

亦报缘之偶然耳。

秋示微疾。

有省候者。

师皆曰。

幻住庵漏且朽矣。

不可久住也。

有僧告归吴门。

师曰。

何不过了。

中秋去十三日。

手书属弟子曰。

幻者朝死夕化。

骨便送归三塔。

依清规仪式。

不许循世礼也。

次日白虹贯山。

巅师跏趺。

书偈而化。

停龛三日。

颜益和悦。

道俗奔集踰万。

奉全身塔于寺西望江石。

阅世六十一。

坐夏三十七。

明宗己巳赐谥。

曰智觉禅师。

塔曰法云。

元统甲戌。

追尊为普应国师。

乃以广录三十卷。

颁入大藏。

更命重臣。

铭国师道行于碑南诏五比丘。

绘师顶相还国。

四众迎相。

入中庆城相。

放五色异光。

繇是倾信禅宗。

奉师为南诏第一祖。

时皆曰。

本公圆辩不閟。

针砭多方。

哀讲士之趋岐。

伤禅流之混继。

乃推大觉以嗣开先。

接玄鉴而化南诏。

𠃔有大愚安龙潭信之高风。

至于大功不宰。

至让无名。

杖履萧然。

云行鹤举视声名。

而若浼甘。

肥遁以如饴。

楷芙蓉讷圆通不足过之。

以其瀚海馀波。

烟屯雨骤。

提凤阁之儒臣。

醒天潢之贵戚。

而永明寿明教嵩。

庶可并驾云。

赞曰。

人人抱荆山之璧。

个个得赤水之珠。

何难兄释迦。

而弟弥勒。

及读本祖自叙之语。

愧汗横流。

俯仰无地矣。

嗟乎非真祖师心语不吐。

非正嫡裔背汗不流。

心语不吐者昧后也。

背汗不流者欺先也。

昧后欺先。

互相啖啖。

则本祖隐现。

堪忍世界。

何日而休哉。

释明本，字幻住，晚号中峰，姓孙氏，钱塘人。幼好梵呗，长乃出家。初依吴山圣水，闻高峰原妙居天目山师子岩立死关，以待参学。明本往叩之，原妙欣许，知为大器。久之，明本诵《金刚经》恍有开解者，谓“识量依通，虽于义趣通解，终非悟也。”已而薙染。时原妙闭关独居，誓不接纳，独见本授以䛡头。由是给侍死关，昼服力役，夜事禅定，十年而学成，豁然超脱。宗旨别传，九流诸子，罔不淹贯，激扬提唱，机锋翕靃，圆转不穷，时称大辩焉。元贞间，高峰将迁化，以大觉禅寺相属，辞之。登皖山，游庐阜，至金陵结庵庐州弁山，及平江雁荡。已而还山，领师子院。宰相大臣以五山主席交聘，俱力辞，因日避走南北间。朝廷闻其名，特赐金襕伽梨，进号“佛慈圆照广慧禅师”。元统二年，并诏明本所著《广录》三十卷收入佛藏，揭徯斯为之序。至治三年八月，安坐而逝，寿六十一，腊三十七。文宗敕词臣制碑，谥曰“智觉”，塔曰“法云”。明本身履长大，倍于时人，所遗麻履二，尚藏寺中。寂时茶毗于天目，虞集铭其塔，赵孟頫书其净土诗。初，松雪极致敬礼，冯海粟意殊不然，及示《梅花诗》六十首，明本和之，复成百咏，及九言一首，冯由是叹服加礼焉。今有爪发舍利塔在圣水寺。