【介绍】： 金真定人，又名之奇，字士衡。

博学。

第进士。

召为部勾当官，旋辟为县令，未赴。

家鲁山，为县吏所辱，愤惋发疾卒。

【介绍】： 金广平永年人。

王磐父。

金末入财佐军用，补进义副尉。

蒙古兵破永年，将屠其城，禧复罄家赀以助军费，众赖以免。

金人迁汴，乃举家南渡河，居汝之鲁山。

【生卒】：1202—1293 【介绍】： 金元间广平永年人，徙汝州鲁山，字文炳，号鹿庵。金哀宗正大四年进士，不就官。肆力于经史百氏，文辞宏放，浩无涯涘。避兵淮、襄间，为南宋小吏。金亡后北归，寓河内，东平总管严实迎之为师。世祖即位，拜益都等路宣抚副使，寻以疾免。李璮以礼延致之。及璮谋反蒙元，磐脱身入京。拜翰林直学士。迁太常少卿。时朝仪未立，磐上疏言之，仪制始定。后以资德大夫致仕。磐资性刚方，每奏对，必以正，帝尝以古直称之。卒谥文忠。

磐字文炳，广平永年人，徙居汝之鲁山。

登金至大四年经义进士第。

元中统初，擢益都等路宣慰副使。

顷之以疾免，乐青州风土，乃买田渳河之上，题其居曰「鹿庵」，有终焉之志。

师围济南，授参议行中书省事，迁翰林直学士，出为真定宣慰使。

至元元年，复召入翰林，兼太常少卿，进拜承旨，累乞致仕，不许，年八十二，始遂所请。

三十年卒，年九十二。

赠太傅开府仪同三司，追封洛国公，谥文忠。

文炳人品高迈，气概一世，尝曰：文章以自得不蹈袭前人一言为贵。

又曰：为学务要精熟，当镕成汁，泻成锭，团成块，按成饼。

故其文词波澜宏放，浩无津涯。

李野斋称其为文冲粹典雅，得体裁之正，不取尖新以为奇，不尚隐僻以为高。

诗则述事遣情，閒逸豪迈，不拘一律。

其居翰林也，持文柄者馀二十年，天下学士大夫想闻风采，得从容晋接，终身为荣。

元初开国诸公，未有出其右者。

【介绍】： 清僧。浙江平湖人。俗姓缪。字白山，号古笠。后主径山高庵，自称高庵道人。喜作狂草或小画。工诗。卒年五十一。有《阅世堂稿》。

宗泰，字古笠，平湖德藏寺僧。

受法于费隐老和尚。

时喜濡墨作颠草，或作小画。

后复往径山高庵，自称高庵道人。

柯鲁山谓其诗凡三变而益进，有《阅世堂稿》。

弘道，字存翁，号竺隐，桐乡密印寺僧。族姓沈，吴江人。洪武丙辰，住持杭州上天竺，注释《楞伽经》。后与楚石同被召入京，为僧录司左善世。辛未，告老，赐驿驰归。明年秋，跏趺而逝，世寿七十八岁。藏于天竺双桧峰云隐塔，独庵少师撰碑铭。

释弘道，字竺隐，姓沈氏，吴江澄源里人也。

幼而失恃，鞠于嫂氏。

十年就外傅，日诵数千言，见人诵《法华经》历耳成诵。

年十三，父命礼密印寺云屋慈为师，弱冠薙发，进受具戒，自此为学，孜孜靡懈。

往见元叟端，复归密印。

时庭生五竹，因以名轩，将藏脩焉。

闻鲁山文公讲授有规矩，乃从学台宗疏钞诸书，罔不通贯。

会我庵迁主上竺，诣之。

我庵深言奖励，且曰“为我掌记”。

未期月，入室请益曰：“前承指教，尝于净夜，试以平日所闻返照己心，圆具法界，念念即空、即假、即中，千界如一，事理无碍，若明日以此心对一切境、接一切佛，未免掉散昏沈，不能任运泯合，不知过在何处？

”我庵厉声叱曰：“未在，去！

”弘道汗流浃背，顿觉平日所闻所行，一切疑碍冰消，遂礼拜。

我庵复谓之曰：“子善护持，他日教绪灰寒火冷之际，以此对扬明廷，重光末运可也。

”明洪武初，我庵既寂，去从绝宗继。

未几，秀之天岩耀退寂广福，请弘道自代，遂拈香嗣我庵。

湖郡守请主慈感，无何，退于澄源溪上，六时礼大悲像，期生净土，为终焉之计。

三年，诏天下高行僧道问鬼神事，弘道建议唯允。

杭之灵山，兵后废败，众请弘道主之，乃偕其徒净珠，畚瓦砾、刜荆榛，重造光明忏堂。

自元季之乱，期忏行法绝闻于时，至是行之，弘道之力也。

初居五竹轩时，梦与大明照师同游灵竺，赋诗有出红尘户外德业至今存之句。

照尝住此山，始悟所梦为有灵应。

十年，大祖有旨，笺注《楞伽》诸经。

弘道与全室具庵同注三经，颁行天下，御制竺隐说赐之。

十五年，迁住上天竺，兼领杭郡都纲，寻转僧录司左善世。

二十四年，以老告间，许之，时年七十七矣。

退处长干，脩一行三昧，明年秋八月，梦观仁公请为学者讲《妙宗》，至三辈往生观文，忽示微病，顾其徒正谟等曰：“昔我祖法智尝为心境叵得故，染可观净，不碍缘生，想成相起，惟色惟心，故当处显现，吾所修念佛三昧以此为准则。

今夕世缘当谢。

”泊然而逝，洪武二十五年九月三十日也。

世寿七十有八，僧腊五十有九。

火馀，藏舍利于天竺双桧峰之麓，曰云隐塔。

少师姚广孝为撰碑铭。

弘道四坐道场，所至莫不兴修，惟灵竺忏堂，其功最钜。

为都纲僧录，三宗诸山有所依怙焉。

小参 灵隐入院至晚小参。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。是故达摩大师十万里西来。不立文字。直指人心。见性成佛。谓之教外别传。于是二祖求个安心法门。师云将心来与汝安。祖云觅心了不可得。师云与汝安心竟。冬瓜印子一印印定了也。然师资契会。千载难逢。山僧今夜小参。禅客问话。现前一众。坐立俨然。岂不是时节因缘。时节因缘既尔。毕竟佛性义在什么处。莫是在觅心了不可得处么。莫是在与汝安心竟处么。若道在觅心了不可得处。是埋没二祖。若道与汝安心竟处。是辜负大师。到这里不可容易。直须明自本心。见自本性。未明明取。未见见取。若也明见不了。缁素不分。一生只成得个颟顸佛性。儱侗真如。这般汉。腊月三十日到来。手忙脚乱。如个落汤螃蟹相似。无人替汝。光阴迅速。各自勉旃。复说偈曰。年登六十一春秋。只合投间待死休。不料业风吹到此。又同衲子结冤雠。 浴佛上堂。举药山俨禅师因遵布衲作殿主。浴佛次。山问汝祇浴得这个。还浴得那个么。遵云把将那个来。山休去。师云。者一个。那一个。一一从头都浴过。药山布衲谩商量。仔细看来成话堕。成话堕。转誵讹。拍禅床云。武林春已老。台榭绿阴多。 佛诞上堂。举世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯吾独尊。真成大人相不是小儿嬉。云门云。我当时若见。一棒打死与狗子吃。贵图天下太平。要作老胡种族。直须恁么始得。法昌云。好一棒。太迟生。未离兜率。脚根下便与一锥。岂到今日。虽然如是。大似贼过后张弓。将谓胡须赤。更有赤须胡。黄面老子故是末上卖俏。似乎旁若无人。云门法昌虽则见义勇为。争奈剑去久矣。尔方刻舟。以主杖画一画召众云。还会么。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏杆。 碧峰和尚阇维。奠茶。五台山拾得来。诚非凡种。关西子没头脑。却是灵根。惟兹一味清茶。荡涤众生热恼。只如则川抛下茶篮。仰山撼动茶树。毕竟明甚么边事。度盏云。踏翻生死海。靠倒涅槃城。 龙山次韵 龙山吾兄瘦无肉。度量汪汪几千斛。看他小小现神通。弹指遍游诸佛国。枯禅久甘藜藿肠。节身不在餐枫香。顶𩕳一著超言义。二三四七空抟量。从古风颠称普化。格外玄机未为蹉。等閒打出觔斗来。传得师真能几个。而今痛自韬其光。卧云深处开岩房。是非荣辱我何有。二时粥饭还如常。 乳虎已有食牛气。况是亲从道场至。入门未辨主与宾。辄问西来祖师意。水之冰也蓝之青。当阳哮吼人皆惊。豁开自己神通藏。剖破微尘出大经。永嘉作歌唯證道。凡圣两途俱净扫。曹溪一宿归去来。珊瑚枝上日皓皓。 净慈次韵 十里平湖一镜开。六桥险峻滑如苔。直饶不滞程途者。到此依然吃跌回。 行实 师讳慧明。字性原。别号幻隐。生于元。父项。母陈氏。七岁发疽。忽失所在。求得之。则曰四童子舁我至此。识者知师为天神所祐矣。未几出家。后谒竺元道公于仙居紫箨山。又谒径山元叟端公。端问东岭来。西岭来。师指草鞋曰。此是三文钱买得。端曰。未在。更道。师曰。某甲只如此。和尚作么生。端云。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟其旨。久之。遂罄底蕴。曰才涉思惟。皆为剩法。洪武十九年示寂。寿六十九。夏五十八。

慧明。字性原。别号幻隐。台之黄岩项氏子。母陈氏。七岁患疽。几死置床上。忽不见。已而求得之。问其故。曰。顷睡中。有四童子。舁至此。识者。知师为天神所祐矣。既长。不甘处俗。往依温之宝冠东山鲁公出家。谒竺元道公于仙居紫箨山。咨问心要。不大省发。去参径山元叟。叟问。东岭来西岭来。指草鞋对曰。此是三文钱买得。叟曰。未在更道。师曰。某甲只如此。和尚如何。叟曰。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟其旨。久之。遂罄底蕴。执侍掌藏钥。未几。出世邺之五峰。迁金峨。洪武五年。与泐季潭。同奉诏入京。季潭被旨住天界。延师居第一座。提纲举要。得表率丛林体。俄而补金山。十一年升住灵隐。学徒坌集。宗道大振。师始至。经画大雄殿。仅一载而落成。巍然山峙。尝室中垂语曰。莲华峰。被蜉蝣食却半边。为何不知。又云。冷泉亭吞却壑雷亭即不问。南高峰与北高峰斗额。是第几机。罕有契之者。住灵隐十周寒暑。无何寺火无孑遗。逮捕。或劝师早自为计。师不顾。怡然诣有司。未鞫。即庑下说偈。端坐而逝。寿六十九也。

师讳慧朗。

字性原。

别号幻隐。

生于元世台州府之黄岩县项宅。

母陈氏。

七岁患疽几死。

置床上。

忽不见。

已而求得之。

问其故。

曰。

顷睡中有四童子舁至此。

无他也。

翌日疽愈。

识者已知师为天神所祐矣。

既长。

不甘处俗。

乃往依永嘉乐清宝冠寺鲁山东公出家。

后诣径山。

参元叟端公。

端云。

东岭来。

西岭来。

师指草鞋云。

此是三文钱买得。

端云。

未在。

更道。

师云。

某甲只恁么。

未审和尚作么生。

端云。

念汝远来。

放汝三十棒。

师乃悟其旨。

久之究尽底蕴。

既而出世鄞之五峰。

　皇明洪武五年。

　诏建佛会于钟山。

召高行沙门。

师与季潭泐公与焉。

后住灵隐。

逮十寒暑。

无何。

遭无妄之灾。

逮捕。

或劝师早自为计。

师不顾。

怡然诣所司。

未鞠即庑下说偈。

端坐而逝。

禅师。出夏氏。台州黄岩人也。讳慧明。字性原。居家不治生产。日游僧寺。父兄以不才子目之。父卒。明益无赖。尝贷餐亲里姑舅之家。或得斗米百钱归。又作饭僧佛事。俄有长耳黄面病僧之门乞食于明。明目碗羹施之。复乞。明踌躇答曰。柰我无有何。病僧曰。无有亦须施我。明莫知其意。病僧指明内灶曰。那是甚么。明回视。失僧所在。明乃大惊。即走乐清。依宝冠沙门。斩其发焉。每遇禅者。则虚己请问。或有闻即拜下风。久经岁月。而知有此事。即腰包行脚。上双径见元叟。叟曰。东岭来。西岭来。明指草鞋曰。三文钱买的。曰。未在更道。对曰。慧明只恁么。和尚作么生。叟曰。念你新到。放你三十棒。明退参。三月方罄其旨。久之。出世宁波五峰寺。明既莅师首。以身先众。间有憍懦不振者。明亦委致起之。凡垂机即宿。倔𠎦者。为之失色。于是。湖江笑称五峰门庭。为曝腮处。洪武间。诏明主钟山法会。而天镜净。璧峰金。季潭泐。皆与焉。内翰宋危诸公。尝问道于诸禅师。一日间咨国事。有答曰。扫腥膻。建礼乐。万代一时也。复何虑焉。明曰。不然。礼乐有三代之隔。人心无夷夏之分。敬天惧人。思危防安。天下平矣。诸公悦服。高帝闻明答语。以为有王佐略。欲留居都中。时辞还山。景濂宋公。疏明居灵隐。明不就。乃荐同门天镜净禅师。明还山日。邻寺故老相讯。明乃萧然布衲藤杖而已。或问大内隆遇典故。明缄口无一语。惟审山问岁节节俱至。明退居。无何而灵隐天镜。被流言坐忤时。流徙陕西。道经宝应。夜宿宁国寺。端坐而殁。以故灵隐席虚。师僧皆散。诸方不肯应。复请明。明叹曰。时哉时哉。不可避乎。明既任灵隐。年虽迈。接纳无少倦。尝垂问曰。莲花峰。被蜉蝣食却半边。因甚不知。僧进语曰。不哑。不聋。不作阿家翁。明喜之。又问曰。冷泉亭吞却壑雷亭即不问。南高峰与北高峰斗额。是第几机。又僧进语曰。和尚今日放参。明亦喜之。于是。禅子蚁从。元叟家声。复大振。阐提阴嫉之。明又被议逮捕。或劝明引去。明怒曰。潜形苟免。岂道人所为乎。适浴佛。明上堂曰。者一个。那一个。一一从头俱浴过。药山布衲谩商量。仔细看来成话堕。成话堕将誵讹。拍禅床曰。武林春色老。台榭绿阴多。下座。直诣法司。从者如云。有感泣愿以身代。未鞠。明跏趺庑下。为众说偈。忽入灭。天立变瞑。雷雨暴作。拔木飘瓦。吏司惧而释之。丛席无恙。时洪武十九年也。嗣明法者。正庵訚上座。訚有劲操。晚以衣拂授月江净。净主径山。大廓性原之风。殁时有偈曰。祖师门下客。开口论无生。老我百不会。日午打三更。 赞曰。南黄龙坐事抵狱。两月得释。皮骨仅存。真点胸迎于途。不自知泣下。南公吒之。明净二尊宿。不知狱吏之贵。而冷处抽身。可谓矍铄矣。呜呼。风波亦丛林时所有也。标格如此。足验生平。然际时能表里叶赞。乃愿力也。岂偶然哉。

【介绍】： 宋常州宜兴人，字胜欲。

度宗咸淳十年进士。

元初，遁迹不仕。

成宗大德间，宪使臧梦解、陆垕交章荐其才，卒不就。

平生著述以义理、小学为主，尤工词。

家居竹山，学者称竹山先生。

有《竹山词》。

蒋捷，字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人。度宗咸淳十年（一二七四）进士。入元，遁迹不仕。以词著称，有《竹山词》。清嘉庆《增修宜兴县旧志》卷八有传。今录诗二首。

蒋捷，字胜欲，号竹山。阳羡人。宋亡不仕，词语尖新动人。有《竹山词》。

【介绍】： 元吉安人，字立大，号梅浦。

初习举子业，从游者甚众。

后乃研精覃思，著《尚书纂传》。

成宗大德初宪使臧梦解上其书于朝，诏授临江路儒学教授。