道琛（一○八六——一一五三），俗姓彭，温州乐清（今浙江乐清）人。年十八受具戒，学于息庵。会高宗幸温州，建资福院，丞相吕颐浩以道琛应诏。前后三坐道场，化缘不衰。晚主南湖，为第八代祖师。绍兴二十三年卒，年六十八。谥曰圆辩。见《补续高僧传》卷三，《释门正统》卷七。

道琛。

温之乐清彭氏子。

母梦紫气萦身而生。

年十八具戒。

学教于息庵。

微言妙旨。

一闻便领。

归乡弘法。

适高宗幸永嘉。

有旨。

以林灵素故居。

为资福院。

丞相吕颐浩。

以师应诏。

凡前后三坐道场。

化缘不衰。

于禅定中。

见四明垂示。

行法华忏。

感普贤放光。

自是慧辩益进。

一日讲至六罗汉义。

学者请说。

斥之曰。

小乘法相。

说之何益。

当为说经王义。

联翩三日。

一语无重。

以绍兴二十三年示寂。

说偈曰。

唯心净土。

本无迷悟。

一念不生。

即入初住。

谥曰圆辩。

师高德硕行。

与雪窦大圆。

育王谌二禅师。

为道交。

二老深敬之。

实有以动之。

不徒辩说而已。

师居山匮粮。

尝以僧伽梨。

质米于市。

夜见流先煜煜。

送还光乃已。

苦无水。

指工凿之。

泉随凿涌。

乐清江岸。

每以颓倒为患。

咸谓鬼物所衅。

师为神授戒。

后遂凝然无恙。

其将主南湖也。

门人清顺。

梦延庆诸祖来谒。

侍者持位图于傍。

而缺第八。

顺指问之。

对曰。

汝师将补其处。

及后居南湖。

果第八世。

噫。

岂偶然哉。

释道琛，赐号“圆辩”。姓彭氏，乐清人也。母梦紫气萦身而生，年十八具戒，初学律仪，未几，去从息庵于法明，微言妙旨，一闻便领。后至南湖依圆照，既归乡，出主广济，十二年迁广慈。宋建炎三年，车驾幸永嘉，有旨以林灵素故居为资福院，丞相吕颐浩以琛应诏。尝以僧伽黎质米于市，夜见流光煜煜，旦即奉还。山居无水，指工凿井，得古砖，有天康字，泉涌其下。尝专修念佛三昧，忽感悟曰：“唯心净土，一而已矣。良以弥陀悟我心之宝刹，我心具弥陀之乐邦。虽远而近，不逾一念。虽近而远，过十万亿。譬如青天皓月，影临万水，水不上升，月不下降，水月一际，自然照映。”偶于定中见一老宿，顾谓之曰：“吾四明也。”便惊，喜作礼曰：“琛于一家习气法相，未能通达，乞垂指教。”尊者首肯之。及觉，心地豁然，自是言教观者皆禀为正则。宋绍兴十二年，圆照退老，举琛以代，寺经虏寇焚荡之馀，琛诚心感格，施者自归。岁月之间，栋宇悉备。因行法华三昧，感生异光，慧辩益弘。郡大旱，请祷雨，琛以时政苛猛为言，守大感寤，出囚徒数百人，是夕大雨。有久病，为说法施食，病多愈。与雪窦大圆禅师道交最深。尝为说经王义及六即义，联翩三日，一语不重。绍兴三十三年十二月十六日，集众讽经，昼夜不绝。众闻异香盈室，乃沐浴更衣，书偈曰：“唯心净土，本无迷悟。一念不生，即入初住。”令讽《安乐行》，未终，嗒然坐亡。留龛弥月，颜体如生。葬于崇法塔侧。