【生卒】：1010—1085 【介绍】： 宋明州鄞县人，字应求，号桃源。

受学从父王致。

教授乡里三十余年。

神宗熙宁九年以特恩补将仕郎，为州长史。

无田以食，无桑麻以衣，怡然自得。

卒，敕建桃源书院。

子孙世其学。

有《五经发源》。

王说（一○一○～一○八五），字应求，鄞（今浙江宁波）人，致从子（《宋元学案》卷六）。师事杨适（《延祐四明志》卷四）。建桃源书院，教授乡里三十馀年，人称桃源先生（《甬上宋元诗略》卷一）。神宗熙宁九年（一○七六），特奏名补将仕郎，为明州长史（《宝庆四明志》卷八）。元丰八年卒，年七十六。有遗稿十卷（《甬上宋元诗略》），已佚。清光绪《鄞县志》卷二六有传。

王说（一○一○——一○八五），字应求，号桃源先生，明州鄞县（今浙江鄞县）人，鄞江先生王致从子。

庆历进士。

隐居乡里教授生徒三十馀年。

熙宁中以特恩补州长史。

家贫，恬然处之，子孙世其学。

元丰八年卒，年七十六，著有《五经发源》五十卷。

见《深宁文钞摭馀编》卷一，《宝庆四明志》卷八，《延祐四明志》卷二，《宋元学宋》卷六，《宋诗纪事补遗》卷二一、卷二六。

德始。字无初。日东信州神氏子。幼聪颖。不好弄。遇群儿嬉戏。辄避匿引去。见僧则喜动颜色。从州之天宁大比丘一公。祝发为沙弥。逮长。诣山城诸刹。既进具。坐探群书通大意。已而叹曰。昔吾乡觉阿上人。慧解精绝。善大小乘。一旦舍所学。附商舶抵中土。谒灵隐远禅师得法。东归国人景仰。尊之为禅祖。予晚生末学。尚何敢高攀逸驾。而望其后尘。然讵可坚守一隅。而卒无闻耶。因请于其王。得随国使宣闻溪。诣阙朝贡。馆于天界寺。久之。闻溪得旨还国。师偕数辈。愿留华夏。参访求法。许之。首谒全室泐公。机语契合。为掌内记。未几泐公有西域之行。师失所依怙。闻古幽都山川之胜。意其必有异人居之。拉友游观。及足迹殆遍。寻憩庆寿。若有所待焉。越明年洪武壬戌。独庵衍公。来莅寺事。以师为法门犹子。延致丈室。相与激扬临济宗旨。意甚相得。二十三年庚午。师告去。缁素遮留之不可。遂西踰栈道。巡礼峨眉。时蜀献王之国成都。嘉师远来。邀至咨问禅要。礼遇勤厚。岁丙子。被命出世无为之大隋。瓣香为全室嗣。继迁飞赴。道望弥隆。衲子坌集。室无所容。一住七年。法席几于全盛。永乐初。独庵繇左善世正衣冠。进阶太子少师。念师远在西蜀。寓书招之。既至。迎归其第。昕夕论道。六年春。应聘董平坡之席。居再岁。即谢事。十年壬辰。将辟静室为佚老计。遇太宗皇帝。特旨𢌿领龙泉寺。师钦承明命。蚤夜孜孜。以缮修兴复为先务。凡栋宇蠹弊者。伐美材以易之。阶戺颓圮者。购坚甓以完之。丹垩之丽。涂塈之新。比旧有加焉。先是献王。与师备买山之赀。师不自有。乃命工以漆布附土偶。肖西方三圣之像。金珠彩色。为之庄严。曲尽其妙。又尝以达官富室所施。服玩之具。贸钱数万缗。造千臂大悲像三躯。授净信者敬事之。其平昔。尤喜赈恤贫困。薄于奉己。厚于待人。以故四坐道场。囊无馀蓄。楮衾瓦钵。聊以自随。斯皆师之徇缘诱物。权巧方便耳。若夫高提祖印。勘辩方来。全体大用。迥出乎言象之表者。微上根利器。或未易窥测焉。后端坐书偈。示寂于退处之金刚室。茶毗。获舍利百馀颗。晶荧圆洁。塔焉。时宣德四年九月也。

释德始，字无初，日木国信州神氏子。

幼性端静，见群儿嬉戏辄引去，遇僧过门则色喜，父母知其志，遣从近寺一公祝发。

稍长诣天宁探索群籍，荏苒三冬，悉通大意。

已而叹曰：“文字之学，不能洞了人之性源。

”遂舍所学，附海舶抵中土，谒灵隐慧禅师，深悟单传之旨。

及东归，国人景仰，尊为禅祖。

闻古幽州山川之胜，结侣来游。

因憩庆寿，时独庵衍治寺事，与德有旧，延致丈室，与激扬临济宗旨，识者称之。

衍欲以寺事付德，德殊谦让未遑。

乃礼峨嵋，时献王咨问法要，礼遇勤厚，始出世无为，道望弥崇。

明永乐初，独庵进阶大子少师，邀之论道。

六年春，应董平坡之请，居再岁，即谢事。

十年壬辰，将辟静室为佚老计，而帝眷方隆，诏畀龙泉寺事。

德既钦承明旨，早夜孜孜，以缮修为务，凡栋宇蠹敝者易之，阶圮（阝+巳） 颓坏治之，丹垩剥落者新之，比旧有加焉。

先是献王致镰金百镒，为造西方三圣像，金彩庄严，曲尽其妙。

德平昔尤喜恤贫赈乏，薄于奉己，厚于待人。

以故四坐道场，囊无馀蓄，褚衾瓦钵萧然自怡。

临终端坐而逝，荼毗时获舍利百馀颗，晶荧圆洁，观者叹异。