叟字伟卿家在鄞东三桥里世学为农能读书舍北有古松二株可五百年物苍髯偃蹇翠雨时滴叟父曰双松居士其人长者齿高为乡社祭酒喜藏书与名士交日啸咏此二树下既生叟甚异居士乃发所藏书使学之遍游诸名士遂尽读五经子史作有韵之文辄得奇语及居士殁后乃思壮游出门渡江历黄河大陆抵蓟门瞻仰宫阙与燕市酒人唱和逾年而归叟在长安见时盛传王李七子诗转相拟议辄叹曰此系声也今举一世趋之古意日亡矣既杜门著书自期尽洗俗学归于大雅前后撰著积数十万言家有先人遗田衣食裁给楼居凡五楹临倚水竹中列图书复于舍东剩地植槿为圃构一草亭莳菊数百本每黄花初盛辄篘白酒思与客共佳日又不肯作折柬招但倚东扉竖一竿如酒帘状上书曰酒熟花开高怀者来一时所周旋故人遂俱四集叟复云是花夜色更佳乃遍㸐烛菊中行吟坐酌不间晨夕亭前木芍药著花呼客亦如菊时制苧袍芒屦经时洁白足迹罕入城市角巾敝冬月无毡罽裁蓝布一片裹敝巾上横线一条为巾檐竖线一条直贯其前后俨然古儒者服閒居无事常焚香扫地而坐所过从里中名流及高逸沙门率尔相接每极驩畅所语惟古人出处大节评驳史籍误处喜传卉木药草艺植之法访古祠墓津梁存毁遗迹纚纚言之不勌独留心土风利病尝著国课论东钱湖赋胪列郡国农田水利事甚详见者重之既年踰九十作七适一篇自言历九百馀甲子而神气不衰好学如故手定其诗文十馀卷名曰桑麻集叟性笃孝友尝率同族共起先世祠堂岁时伏腊身为子姓授经族人稍不率教辄诣先祠为脩明家法与弟龙沙居士年德俱伯仲余君房先生为赋耆友堂诗谢太仆刻其桑麻集行世应山人臬作李先生隐居逸事三桥诗叟则余所追谥焉余喜读叟逸事观其风味宛然古隐居丈人也及读其集五言古诗风采华妙力能高步古人七言歌行亦不失建籍要俱绝去陈言思以其所作易一世靡靡之习返诸先民年近百岁此志尚不衰斯其人可谓邈然千载矣余生既晚不及侍叟杖屦独慕其高风可爱为追谥之曰三桥诗叟使与溪南松圆风流彷佛然叟诗最为近古矣

【介绍】： 宋睦州桐庐人，字时敏。幼有诗名。徽宗政和初监察大观库，后通判浚州。作诗善磨练，为时人称诵。

方元修，字时敏（《诗话总龟》前集卷三二引《王直方诗话》），桐庐（今属浙江）人。

玄英先生之后。

徽宗政和初监大观库，后通判浚州。

事见《瀛奎律髓》卷二○。

今录诗二首。

【生卒】：?—1645 【介绍】： 明江西临川人，字子嘉。

崇祯七年进士。

官吏部主事。

以疏荐废员，为御史弹劾，去职。

福王立之明年，命弟曾和应奉父入闽，己与艾南英等谋守城。

清军至，被杀。

《全唐诗》收“但存方寸地，留与子孙耕”二句，注云：“石晋兵部。

”按《后山集》卷一七《贺水部传》、《诗话总龟》卷一九引《王直方诗话》、《齐乘》卷六载，贺公名充，琅玡(今山东临沂)人。

宋真宗大中祥符元年(1008)东封泰山时，谒于道左，自称石晋时任水部员外郎，时以为仙人。

仁宗天圣间，遣其弟子诣阙献物。

神宗熙宁间、哲宗元祐间，曾两见苏轼，欲传其仙术。

其人当为北宋道士所依托。

《全唐诗》误收入。

杨信祖，与方元修、王直方同时（《诗话总龟》前集卷三四引《王直方诗话》）。

王祈，哲宗时人（《诗话总龟》前集卷三九引《王直方诗话》）。