【介绍】： 宋吉州安福人，字才美。寓鹿门山。高宗绍兴末京西招讨吴琪招其充忠义军破虏统制，之邵率所募千人入西京，修葺北宋诸帝陵，创置永安军，收复郑州等地。日与敌战，屡胜，终以兵粮不继而归。

戴之邵，字才美，吉州（今江西吉安）人。少贫，佣书于里中富豪。高宗时，知均州兼管内安抚。罢官归，旋起知雷州。事见《夷坚志·支甲》卷八。

戴之邵，字才美，吉州安福（今江西吉安西北）人。

少家贫好学，倜傥有豪气。

绍兴末，吴珙招充忠义破敌统制，之邵遂率所募千馀人入西京，修葺诸陵，创置永安军，收复郑、密等州，屡战屡胜，以兵粮不继而归。

高宗授以右承务郎。

隆兴间擢知均州，乾道中知雷州。

有惠政。

历太府丞、刑部郎官，将漕荆襄，卒。

见《夷坚志》甲卷八，曹勋《松隐集》卷八，《宋史全文》卷二四下，《明一统志》卷五六，雍正《江西通志》卷七六，雍正《广东通志》卷三九。

【介绍】： 宋颍昌阳翟人，字元宠。

曹勋父。

徽宗宣和三年进士。

以閤门宣赞舍人为睿思殿应制，以占对开敏得幸。

官至道州刺史。

有《箕颖集》。

曹组，字元宠，阳翟（今河南禹州）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士。始登第，郊礼进《祥光赋》，诏给事殿中，为睿思殿应制。登仕未久而卒。有《箕颍集》二十卷，已佚。事见《挥麈后录》卷二、清雍正《河南通志》卷六五。今录诗九首。其与李质奉诏同作《艮岳百咏》因无法区分主名，今俱系李质名下。

曹组，字元宠。颖昌（今许昌）人。有《曹元宠词》，今辑本《箕颖词》。

曹耜（一一三七——一一九七），字仲本，世为开封人，以父曹勋葬天台（今浙江天台），遂为天台人。

绍兴十九年以郊恩奏补成忠郎。

乾道五年为明州通判，八年为临安府推官。

后出知严州、徽州、衢州，入为司封郎官，改工部郎中。

绍熙元年差知常州，以论罢。

庆元元年差知蕲州，待次里第。

三年以疾卒，年六十一。

见楼钥《攻愧集》卷一○三《工部郎中曹公墓志铭》。

谢杰，字景英，上蔡（今河南上蔡）人，居台州（今浙江临海）。

良佐后裔，与陈傅良、楼钥为忘年交。

曾任提干、参议等幕职，淳熙中通判信州、温州。

奉祠主管云台观，卒。

见《止斋集》卷四一，《松隐集》卷一三，《攻愧集》卷八三，雍正《江西通志》卷一○四，雍正《浙江通志》卷六一，《宋元学案补遗》卷二四。

时蔚。

字万峰。

温州乐清金氏子。

生而室有光。

母惧欲弗举。

其姑保而育之。

襁抱中。

见僧辄微笑。

作合掌态。

年十一读法华有省。

入杭受具戒。

谒止岩禅老于虎跑俾参南泉三不是。

迷闷无所入。

抵明州达蓬山。

卓庵。

佛迹古址。

力究至忘寝食。

一日闻寺主宗律师。

举沩山踢倒净瓶话。

忽大悟。

偈曰。

颠颠倒倒老南泉。

累我功夫却半年。

当下若能亲荐得。

如何不进劈胸拳。

走虎跑呈悟。

复之华顶。

谒无见求决择。

见。

深肯之。

嘱曰。

尔年小且居山去。

蔚仍还达蓬。

单丁十历寒暑。

时千岩长禅师。

住伏龙山。

道望昭著。

蔚提包谒之。

相见如旧识。

慧辩风驰。

如天马行空。

不可控驭。

岩亦极尽钳槌之妙。

知其已彻。

顾谓昭首座曰。

蔚山主。

颇有衲僧气象。

烦请归堂。

寻为第一座。

一日岩升堂。

举无风荷叶动。

一定有鱼行。

语未毕。

蔚出众。

震声一喝。

拂袖便行。

岩示以偈。

有一喝西江水逆流之句。

既而别岩。

住静嵩山。

又一纪。

岩前后为手书招之者三。

所以爱重期待者甚厚。

比至。

使分座说法。

遂付以法衣。

嘱云。

汝缘在浙西。

可往化导。

吾道有寄矣。

蔚奉命入吴。

凡三筑精蓝。

卒之玄墓邓蔚山中。

斩蒙羃结庵居之。

久之。

四众归向。

乃搆为大伽蓝。

额曰圣恩。

奔赴者日甚。

一日至不能容。

蔚随机演说。

俾人人满意。

故人益慕而信之。

于洪武十四年正月二十九日。

坐化。

阅世七十有九。

僧腊六十。

停龛十三日。

肢体温软香洁。

如平时。

门人奉全身。

瘗于庵之西岗。

师貌古神清。

髭须疏朗。

寡缘饰。

千岩称其纯粹质朴。

有古人风。

谈道三十馀年。

吴人无少长。

咸知敬慕。

有绘像而事之者。

平生未尝读书。

惟以深悟自得。

其形诸语默者。

俱能刊落浮华。

而一践乎其寔。

门人请留法语。

蔚曰。

从上佛祖。

诸所言说。

句句朝宗。

言言见谛。

略不肯听从。

况吾言乎。

悉付火烬。

门人。

窃而录其少许以传。

蔚未化前数日。

大众普集。

或以得法承嗣为问。

示偈曰。

慈悲无念。

华开果熟。

因地分明。

慧宝致嘱。

盖记无念学。

翠峰华。

荣果林。

宝藏持四公也。

于中。

学公显受衣法。

后出世。

开导之盛。

无愧于蔚。

况受知太祖高皇帝。

龙章宠锡。

云汉昭回。

法脉渊源不绝。

蔚所付得人矣。

禅师时蔚者。号万峰。姓金氏。东瓯人也。机投伏龙千岩长。法弘邓尉。殁年七十有九。师初生其里。瑞应不一。俱以徵金氏。金氏恐乃祝佛愿施为僧。年十三出家。具正知见。登坛受满分戒。因诵法华。至诸法从本来常自寂灭相。有省。走参止岩。止岩示目三不是话。师别卓庵于达蓬山。楮衾草榻。杳若忘生。忽闻佛迹寺僧举沩山踢倒净瓶公案。大悟。乃曰。颠颠倒倒是南泉。累我工夫却半年。当下若能亲荐得。如何不进劈胸拳。即弃庵入天台。登华顶。机触无见。左右震慄。无见善遇之。且勉师曰。子宜居山保守。他日支拄宗庭。非子而谁。乃至伏龙。伏龙围绕数千指。皆一时俊杰。师土音长发。洋然进拜。千岩奇而问曰。将甚么。与老僧相见。师竖拳。千岩曰。不是心。不是佛。不是物。是个甚么。师打圆相。叉手而立。岩曰。莫要请益么。师掩耳而出。岩深喜之。一日。千岩据座命挝鼓。众方集。师震声一喝。拂袖便出。岩乃曰。郁郁黄花满目秋。白云端坐碧峰头。无宾主句轻拈出。一喝千江水逆流。于是丛林知名。出世嵩山。有示众曰。月头是初一。光明渐渐出。月尾是三十。光明何处觅。假饶老释迦。也道拈不出。拈得出万事毕。若有人道得。出来道看。如无。嵩山与诸人。露个消息。舒两手云。我见灯明佛本光瑞如此。又展掌云。大开方便门。便从者里入。握拳云。闭却牢关说家里话。且道。不开不闭一句作么生。敛衣下座。次迁平江邓尉。创大圣恩寺。当是时。世主称为佛心天子。有能禅者多随。诸名德出入禁廷。温绎典故。其圣恩席下。抱道髡徒。仅半千人。普持胜学二阇黎为上首。师纯以本色提接之。海内禅风一正。士夫书札。通候于师者。除问道外。槩不复缄。至有久从游者。求只字不可得。间或请之。但以老僧年迈而却焉。侍御陆公。书古德机缘驰问。师谓来使曰。汝主初选官时。可到京否。使愕然曰。安有不朝天子而受职者。师笑曰。柰选佛何。师虽不假词色。罗络当时。然宽大莫测之机。多如此。洪武初。有旨。采诸山名德。因议及师。景濂宋公。固止曰。不可。此老吾浙人也。吾素知其为人。年且逮耄。性喜恬退。必不能奉命。且留此一老。为林下标职。讵不美乎。若迫之。彼必蹈汾阳昭公之辙。主议者。令私探之。师早称病掩关矣。师自壮至老。功课纤发不移。日理僧事。夜则跏趺。俨然达旦。侍僧间请息。师曰。汝正闹在。老僧息之久矣。洪武辛酉正月二十九日。集众说偈。奄然化去。偈曰。七十九年。一味杜田。悬崖攃手。杲日当天。其继邓尉法席者。宝藏持公也。持之下。复出慧旵。

【生卒】：1830—1895 【介绍】： 清浙江长兴人，字吉大，号叔宪，晚号辟非老人，松隐先生，自署无意识界老衲。

官河南知府。

精鉴赏，家富收藏，喜治经，攻小学，善篆隶，名于时。

五十后始从事绘画，山水人物颇有古意。

张度，字吉人，号叔宪，又号辟非，长兴人。历官河南候补知府。

释道昌（一○八九～一一七一），号月堂，又号佛行，俗姓吴。霅之宝溪（今浙江吴兴）人。年十三祝发，逾二年谒妙湛于道场寺，悟彻。于是以遍参为志，游淮楚湖湘间，依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺，俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光，迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉，徙秀峰龟山，移金陵蒋山，奉旨擢径山灵隐。三十一年（一一六一），退藏灵泉。孝宗乾道二年（一一六四），主临安府净慈寺。七年卒，年八十三。为青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。　释道昌诗，据《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。

道昌（一○九○——一一七一），俗姓吴，湖州归安（今浙江湖州）人。

幼礼澄公为师，十三受戒。

后师湖州道场妙湛大师，遂嗣其法。

历主何山、瑞光、育王、蒋山、径山、灵隐诸道场，赐号佛行大师。

稍倦应接，告老退隐，自号月堂。

后出主净慈。

乾道七年卒，年八十二。

见曹勋《松隐集》卷三五《净慈道昌禅师塔铭》，《补续高僧传》卷一○等。

道昌。号月堂。湖州宝溪吴氏子。得法于雪峰慧和尚。所至以行道为己任。不发化主。不事登谒。每岁食指随常住所得用之。衲子有志。充化导者多却之。有以佛令比丘持钵资养为言者。师曰。我佛在日犹可恐。今为之必有好利者。而至于自鬻也。径山净慈育王。皆师说法处。而曲高和寡。法嗣无闻。或谓和尚行道经年。门下未闻。有弟子得不辜妙湛乎。师不对。他日再言之。师曰。子不闻。昔人种瓜。而爱甚者。盛夏之日方中而灌之。瓜不旋踵而淤败。何也。其爱之非不勤。然灌之不以时。适所以败之也。诸方老宿。提挈衲子不观其道业内充。才器宏远。止欲速其为人逮。审其道德则淫污。察其言行则乖戾。谓其公正则邪佞。得非爱之过其分乎。是正犹日中之灌瓜。予深恐识者笑。故不为也。后有同乡僧名悟者。称得师道。住杭之五云山。略展规模。然亦终不振。师每念丛林下衰。纲纪大坏。皆繇为师者不统之以道。故使在下者。得以非义乘之玩习。既久。遂谓当然不知其悖。故师行事发言。终其身不妄。盖于时事。深感于中。为后学法有不得不然者耳。名闻于朝。赐号曰佛行。后无疾而化。

释道昌，字月堂。

姓吴氏，归安人。

幼投鹿苑，礼澄公为师。

年十三，祝发受具，坚持净节，不异成人，踰年行脚，不禅 寒暑，寻访耆宿，究取上乘。

时妙湛佳（住）湖州道场，声誉甚盛。

昌往谒之，一日问妙湛曰：“不起一念，时还有过也。

”无妙湛曰：“须弥山尔，作么生会。

”昌于言下领略，自是机峰捷出，有辩无碍。

罢参归霅川，土人莫倚，施米、麦、豆六百斛，恳之主何山。

左丞叶公寄栖卞山，与昌甚契，每鱼鼓相从，伊蒲共僎，为方外忘形之交，继主平江瑞光，移穹窿，又迁四明居育王山，皆创成法席，一新寺宇。

先是，妙湛住净慈，有大通所传云门大师摩衲已八代相授，至是妙湛对雪峰，大众以此衣授昌，众谓不失其宗，人以为荣。

叶公帅建康，时蒋山新经戎烬，屋仅数椽，叶公奏请昌住此山，不数年楼阁化城，若自天降，宝祖规制，尽复旧观。

翠华驻临安，灵隐方丈虚席，诏补其处。

时丞相汤公，慕昌践履笃实，德腊俱高，欲以激昂。

有众为奏，授“佛行大师”之号。

时年已七十馀矣，乃以耄辞，选林泉幽胜为出尘之所，退居其间。

因以“月堂”号所居，杜门谢客，以娱晚景。

会净慈阙主，十方衲子恳府帅王公入山敦请，昌不得已，乃承命复出。

辛卯岁正月，忽击鼓辞众，远近咸集，无不泣留。

侍者宗本求语，昌曰：“吾平生拈古颂古，其语已多，尚何言哉。

”端然而化，年八十有二，僧腊六十九，葬于寺之东隅，松隐曹勋为之铭。

【生卒】：?—502 【介绍】： 南朝梁新野人，字休野。

博涉群书，有口辩。

举秀才，累迁尚书殿中郎。

齐武帝永明中，曾以散骑常侍使魏和亲。

出为荆州别驾，清身率下，妻子不免饥寒，受明帝褒美。

后迁通直散骑常侍。

荜早历显官，乡人乐蔼有干用，素与荜不平。

蔼仕不得志，荜轻之。

入梁，蔼以西曹勋为御史中丞，荜始得会稽行事。

会职事微有谴，帝以蔼为其乡人，使宣旨诲之。

荜大愤，发病卒。

许国佐（一六〇五 — 一六四六），字班王，一字钦翼，号旧庵。

揭阳人。

性豪宕不羁，嗜酒，工诗。

明思宗崇祯四年（一六三一）进士。

授富顺县知县，升兵部主事，累官郎中。

遣戍，乞归养。

清世祖顺治三年，刘公显破揭阳，母被拘。

国佐自缚前往，请以身代，并系之，拷掠无完肤，厉声大骂而死。

时以为死孝云。

有《百洲堂集》、《蜀弦集》、《旧庵拙稿》、《班斋数句话》。

清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。

董仲永（一一○四——一一六五），字德之，号已定居士，开封（今河南开封）人，舜臣子。

以父荫授入内内侍省左班殿直，以扑护禁掖火有功迁右侍禁。

钦宗覃恩，转西头供奉官。

高宗即位，转东头供奉官。

累官至左武大夫、昭庆军承宣使，终入内内侍省押班。

乾道元年卒，年六十二。

见《松隐集》卷三六《董太尉墓志》，《宋会要辑稿》职官五三之一、职官五四之一六、职官五四之二○，《建炎以来系年要录》卷一八三。