人物简介
吕愿中,一作愿忠(《舆地纪胜》卷四八),字叔恭,睢阳(今河南商丘)人。曾官通判和州。高宗绍兴二十四年(一一五四)知静江府、兼广西经略安抚使。谄附秦桧,二十五年诏赴临安。桧卒,二十六年累贬果州团练副使、封州安置(《建炎以来系年要录》卷一六七、一七一)。《两宋名贤小集》中存有《抚松集》一卷。今录诗十六首。全宋文·卷四六四九
吕愿中,字叔恭,洛阳(今河南洛阳)人。绍兴二十四年为右承议郎、直秘阁、知静江府兼主管广西经略安抚司事。谕降诸蛮,得州二十七,县一百三十五。静江有驿名秦城,率宾僚赋《秦城王气诗》以媚秦桧,并由此得名。又诬李光与胡铨唱和,讥讪朝政,使光再贬昌化军。二十六年以贪虐附桧,责果州团练副使,封州安置。见《宋史》卷三一《高宗纪》八、卷三六三《李光传》、卷四七三《奸臣传》三、卷四九四《蛮夷传》二,《南宋制抚年表》卷上。
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【生卒】:1115—1169 【介绍】: 宋越州上虞人,字文通。李光子。以学行见称乡里。随父谪琼州,坐诬告私撰国史,贬峡州夷陵。孝宗更化后召用,除知秀州,累迁淮东提举。
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御选明诗姓名爵里【介绍】: 明福建同安人,字子逊。万历二十九年进士。授翰林庶吉士,历编修。为人气岸嶙峋,不谐俗。好读书,师事晋江李光缙,海内传诵其文曰许同安。有《八经类集》、《许钟斗集》。
字子逊,同安人。万历辛丑会试第一赐进士出身改庶吉士授编修有许钟斗集
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【介绍】: 宋人,字彦恭。李光门人。高宗绍兴元年充广西经略司干办公事。累官知雷州,坐罢,寓居金州。以与李光通书触秦桧怒,下大理狱,拷掠备至,编管辰州。桧死,起知纯州,移邵州。后由扬州守为两浙西路提刑。
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全宋诗【介绍】: 宋越州上虞人,字孝章。李光孙。宁宗嘉定四年进士。历监察御史、右正言。苟于仕进,排斥朝中贤臣殆尽。累升侍御史,迁右司谏,进右谏议大夫、兵部尚书。理宗亲政,提举嵩山崇福宫。端平初,为御史劾,镌秩罢祠,徙瑞州居住。与梁成大、莫泽被世人指为“三凶”。
李知孝,字孝章,上虞(今浙江上虞东南)人。光孙。宁宗嘉定四年(一二一一)进士。累官监察御史。理宗绍定五年(一二三二),迁兵部尚书,六年,出知宁国。后镌秩徙瑞州。苟于仕进,排斥诸贤殆尽,世指其与梁成大、莫泽为三凶,卒以贬死。《宋史》卷四二二有传。全宋文·卷七三二四
宋登科记考
李光孙。字孝章。绍兴府上虞县(今浙江绍兴)人。嘉定四年(1211年)进士。
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【生卒】:1072—1128 【介绍】: 宋温州瑞安人,字少伊,世称横塘先生。从程颐学。哲宗绍圣元年进士。徽宗宣和六年,召授监察御史,迁殿中侍御史。请削三公权,忤时相王黼;又论童贯不可用;言和买、和籴、盐法害民;奏免江浙茶盐比较之法。旋遭斥逐。钦宗即位,以左正言召,进中书舍人,旋因言落职。高宗建炎元年,除御史中丞,为权相黄潜善等谮罢,以资政殿学士提举洞霄宫,至京口卒。谥忠简。有《横塘集》。全宋诗
全宋文·卷三○八五许景衡(一○七二~一一二八),字少伊,温州瑞安(今属浙江)人。早年纵学程颐,哲宗元祐九年(一○九四)进士。徽宗大观中为敕令所删定官。久之,除通判大名府,未行,改逮判福州。后奉祠馆。宣和二年(一一二○),除殿中侍史。以忤王黼去官。钦宗嗣位,以左正言召,避亲嫌改太常少卿,兼太子论德,旋试中书舍人。以为李光等辨白,罢与宫祠。高宗即位,除御史中丞,拜尚书右丞。为黄潜善等排沮,罢为资政殿大学士、提举杭州洞霄宫。至京口,得暍疾卒,年五十七。谥忠简。有《横塘集》三十卷,已佚。四库馆臣据《永乐大典》辑为《横塘集》二十卷,其中诗六卷。事见《斐然集》卷二六《许公墓志铭》,《宋史》卷三六三有传。 许景衡诗,以影印文渊阁《四库全书·横塘集》为底本,校以瑞安孙氏《永嘉丛书》所收《横塘集》(简称永嘉本)等。新辑集外诗附于卷末。
许景衡(一○七二——一一二八),字少伊,温州瑞安(今浙江瑞安)人,登绍圣元年进士第。宣和六年,为监察御史,迁殿中侍御史。钦宗时,迁中书舍人。建炎元年,除御史中丞,进尚书右丞。黄潜善等恶其异己,谮罢为资政殿学士、提举杭州洞霄宫。二年卒,年五十七,谥忠简。景衡得程颐之学,学者称横塘先生。有《横塘集》。《宋史》卷三六三有传,又见《斐然集》卷二六《许公墓志铭》等。
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【生卒】:1126—1189 【介绍】: 宋婺州金华人,徙家上虞,字德鄜,一作德卿。潘良贵从子。以任为登仕郎。知兴化军,累迁湖南安抚,进直显谟阁,除尚书左司郎中,不就。治郡皆有成绩,自言为治主于宽而不使有宽名,辅以严而不使有严迹。所至必问人材,兴学校。全宋诗
全宋文·卷四九九三潘畤(一一二六~一一八九),字德鄜,婺州金华(今属浙江)人。少孤,由叔良贵抚养,因为李光婿。以荫为登仕郎,初调袁州分宜簿。历监临安府造船场,提辖杂卖务杂卖场,知兴化军,提举两浙西路、江南东路、荆湖北路常平茶盐,提点荆湖南路刑狱,知广州、潭州。召为左司郎中,不就。孝宗淳熙十六年卒,年六十四(《宝庆会稽续志》卷五,墓志铭作年六十三)。事见《晦庵集》卷九四《直显谟阁潘公墓志铭》。今录诗二首。
潘畤(一一二六——一一八九),字德鄜(一云德卿),婺州金华(今浙江金华)人。以叔良贵任为登仕郎,为袁州分宜主簿,历知兴化军,浙西、江东、湖北提举,湖南提刑,知广州、潭州,除左司郎官,改直显谟阁、知太平州。淳熙十六年卒,年六十四(一作六十三)。见朱熹撰《直显谟阁潘公墓志铭》(《朱文公文集》卷九四),《宝庆会稽续志》卷五。
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绍隆,理宗、度宗时闽僧,与石溪、偃溪、枯崖圆悟友善。历住喝石崖、锦溪报慈、延平含清诸寺,迁居光孝,后住鼓山。大明高僧传·卷第五 习禅篇第三之一
补续高僧传·习禅篇释绍隆和州含山人也。年九岁辞亲投佛慧院。六年得度受具足戒。精研律部。五夏而后游方。首访长芦信和尚得其大略而已。一日见有僧传圆悟勤禅师语至。隆读之叹曰。想口生液。虽未得浇肠沃胃。要且使人庆快。第恨未聆謦咳耳。遂至宝峰依湛堂。次见黄龙死心。然后参圆悟。一日入室。圆悟问曰。见见之时见犹离见见不能及。悟忽举拳曰。还见么。隆曰见。悟曰。头上安头。隆闻脱然契證。悟曰。见个甚么。隆对曰。竹密不妨流水过。悟首肯之俾掌藏钥。有僧问于圆悟曰。隆藏主其柔易若此。乌能为哉。悟笑曰。瞌睡虎耳。后因圆悟退老回蜀。隆乃住邑之城西开圣。宋建炎结庐于桐峰之下。郡守李光延居彰教。次迁虎丘。道大显著。因追绎白云端立祖堂故事乃曰。为人之后不能躬行遗训。于义安乎。遂图像奉安题赞其上。达磨赞曰。阖国人难挽。西携只履归。只应熊耳月。千古冷光辉。百丈赞曰。迅雷吼破澄潭月。当下曾经三日聋。去却膏盲必死疾。丛林从此有家风。开山明教大师赞曰。春至百花触处开。幽香旖旎袭人来。临风无限深深意。声色堆中绝点埃。盖白云以。百丈海禅师创建禅规之功宜配享达磨。可谓知本矣。隆能遵行而为赞。又且发明其道。亦为知礼者欤。绍兴丙辰示微恙加趺而逝。塔全身于寺之西南隅。系曰。北宋三佛并唱演公之道。惟佛果得其髓也。而入佛果之室坐无畏床师子吼者又不下十馀人。独后法嗣之绳绳直至我 明嘉隆犹有臭气。触人巴鼻者妙喜与瞌睡虎之裔耳。他则三四传便乃寂然无声。然此二老可谓源远流长者也。当时称二甘露门。不亦宜乎。
绍隆。和州含山人。九岁谢父母去家。依县之佛慧院。又六岁削发受具。又五岁而束包曳杖。飘然有四方之志。首谒长芦净炤禅师。参叩之间。景响有得。因阅圆悟语录。抚卷叹曰。想酢生液。虽未能浇腹沃胃。要且使人庆快。第恨未亲聆謦欬耳。至宝峰谒湛堂。叩死心于黄龙。死心机锋横出。诸方吞𦦨。非上上根。莫能当。而于师独器重称赏。众皆侧目。将趋夹山见圆悟。道龙牙。遇泐潭乾公之法子密公。相与甚厚。每研推古今。至投合处。抵掌轩渠。或若佯狂。议者。谓今之沩仰寒拾也。及见圆悟。圆悟移道林。师从焉。一日入室。圆悟引教云。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。举拳曰。还见么。曰。见。圆悟曰。头上安头。师于此有省。圆悟叱曰。见个甚么。曰。竹密不妨流水过。圆悟肯之。自是与圆悟。形影上下。又二十年。斧搜凿索。尽得其秘。或。疑师道貌甚愞。问圆悟曰。隆藏主。柔易若此。何能为哉。圆悟曰。瞌睡虎耳。后归邑住城西开圣。建炎之扰盗。起淮上。乃南渡结庐铜峰之下。适彰教虚席。郡守李尚书光。延师居之。四年而迁虎丘。时圆悟以乱离归蜀。曩之辐凑川奔。一时后进。望山而趋。师每登座。从实吐露。一味平等。随根所应。皆惬其欲。故圆悟之道。复大振于东南。居三年感微疾。白众曰当以第一座宗达承院事。大书伽陀曰。无法可说。是名说法。所以佛法无有剩语。珍重。掷笔坐逝。绍兴六年丙辰五月也。住世六十。坐四十五夏。塔全身于山之阳。曹洞氏之老秀公镇虎丘。明年始以官命。并西庵墟之徙其栋瓦椽梠。完寺坏屋。于是虎丘隆禅师之塔。破而复新。藩级崇宏。奥阈冥深。户容庭貌。炜焕赫奕。观瞻耸悦。如教复振。论者多秀公之义。颂声不期而作焉。惟禅师之道。于临济氏。为正胤的受。当教统之季。群宗遗支。微绝不嗣。独禅师众胄。曼衍天下。百年之间。以道德表兹山居。禅师之居者。父子弟昆。后先之踵相接也。然皆熟视其祖。凛然欲压。于颓檐仆壁之下。莫肯引手持一瓦一木。救其风雨寒暑。而秀公异氏也。独知尊教基。饬祠宇。致孝乎非己之祖。岂惟善善之公。足以灭党私。而矫薄俗。彼为人后。而遗其先者。视公之为宜何如也。明河曰。师见圆悟。后以二亲垂白。居褒禅山。侍养者数年。住虎丘。追忆白云端立祖堂故事。乃曰。为人之后。不能躬行遗训。于义安乎。遂图像奉安之。此二事。一载山志。一出传灯。见师隆本之厚。因读天隐修塔文。深感于中。何后嗣之不然也。故附其文于传末。示戒将来。且知秀公有作用人。恨无从考始末。可惜。
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