人物简介
【生卒】：1097—1144 【介绍】： 宋建州崇安人，字彦修。刘韐子。徽宗宣和末，与父同镇压方腊起事。金兵南下，与父死守真定，由是知名。除秘阁修撰知池州。高宗建炎三年，与张浚谋诛范琼。浚宣抚川、陕，辟为参议军事，浚全蜀之功，实多子羽之力。绍兴四年，坐富平之役与浚俱罢。后知镇江府兼沿江安抚使。金人议和，复官徽猷阁待制。为秦桧讽谏官论罢。卒谥忠穆。尝受朱松之托，与弟刘子翚教其子朱熹，后熹终为大儒。全宋诗
刘子羽（一○九七～一一四六），字彦修，崇安（今福建武夷山市）人。徽宗宣和中父韐帅浙东，佐父主管机宜文字，以破方腊功，入为太府簿。后随父帅真定，以抗金知名。高宗建炎初，除枢密院检详文字。张浚宣抚川陕，辟为宣抚使参议军事。绍兴二年（一一三二），以功拜利州路经略使兼知兴元府。四年，因富平兵败事与张浚俱罢，责单州团练副使白州安置。六年，张浚还朝，起知鄂州、权都督府参议军事。八年再贬单州。十一年，知镇江府兼沿江安抚使。以不附秦桧，十二年罢，提举太平观。十六年卒，年五十。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷二三《少傅刘公墓志》、《少傅刘公神道碑铭》，《宋史》卷三七○有传。今录诗三首。全宋文·卷四一三八
人物简介
全宋诗【介绍】： 宋吉州龙泉人，字明叔。郭知微弟。英宗治平二年进士。历知海州、濮州，提点梓州路刑狱，以荐为监察御史。哲宗亲政，上书请增谏官。迁殿中侍御史。究《神宗实录》诬罔事，请究治吕大防等。又请复元丰役法。历左司谏、中书舍人。报聘于辽。徽宗立，曾布用为工部侍郎，知太原府，召拜刑部尚书，知开封府，为翰林学士。旋入党籍。政和初卒。
郭知章（？～一一一一），字明叔，吉州龙泉（今江西遂川）人。英宗治平二年（一○六五）进士（清乾隆《江西通志》卷四九），从刘彝广西幕府。神宗元丰中知分宁县（宋史容《山谷外集诗注》卷一四《明叔知县示遇家上冢二篇复次韵》）。历知海州、濮州，提点梓州路刑狱，入为监察御史。哲宗绍圣中改左司谏，权工部侍郎，为中书舍人。元符二年（一○九九），以集贤殿修撰知和州（《续资治通鉴长编》卷五一七）。徽宗立，为工部侍郎，加宝文阁直学士，知太原府。召拜刑部尚书、知开封府，为翰林学士。罢知邓州，旋入党籍。政和初卒。《宋史》卷三五五有传。全宋文·卷一八四八
郭知章（？——一一一一），字明叔，吉州龙泉（今江西遂川）人。治平二年第进士。历知浮梁、分宁县，知海州、濮州，提点梓州路刑狱，为监察御史。哲宗亲政，迁殿中侍御史，请复元丰役法。进左司谏，权工部侍郎，为中书舍人，以集贤殿修撰知和州。徽宗立，为工部侍郎，加宝文阁学士、知太原府。召拜刑部尚书、知开封府，为翰林学士。罢知邓州，旋入党籍。后数年，复显谟阁直学士。政和初卒。《宋史》卷三五五有传。
人物简介
【生卒】：714—793 【介绍】： 唐僧。昆山人，俗姓朱。年二十八赴京师，路遇鹤林玄素禅师，遂从而习牛头禅法。后居临安径山，参学者众。代宗大历三年，召至长安，问法要，赐号“国一”。宰相崔涣、裴度等皆师事之。后辞归，卒谥大觉。世称“牛头六祖”。中国历代人名大辞典
【生卒】：716—794 【介绍】： 或作道钦。唐僧。昆山人，俗姓朱。师从玄素禅师，修习牛头禅法。后住余杭径山，结庐独处。代宗大历中诏至京师，赐号国一禅师，后辞归。卒谥大觉禅师。新脩科分六学僧传·卷第五 传宗科(三)
武林西湖高僧事略姓朱氏。吴郡昆山人。家世业儒。母管。梦。折莲华系之衣带。觉而有孕。及生性温雅。与详儿戏。辄为佛事。长从校横。不勤师傅。年二十八。将趋试京师。道由丹徒。谒素禅师于鹤林。素谓之曰。子能从吾游乎。即躬为剃落。顾语其徒法鉴曰。此子异日大兴吾宗在。既受具。遂将南询。以博其趣向。祈教诫于素。素曰。乘流而行。遇径即止。至临安有山焉。樵者以为此天目之径路也。因次素言。禅坐石上不他往。一日有老翁。拜于前曰。我龙也。渊居此山久矣。自师之来。天人拥卫。威德炽盛。吾宫殿眷属。皆不能安。师诚有意教化者。愿舍为道场。语具别录。前临海令吴贞。又以别屿归之。自尔来学之士众矣。大历三年二月。诏曰。朕闻江左有蕴道禅人。德性冰霜。净行林野。朕虚心瞻企。渴仰悬悬。有感必通。国亦大庆。愿和尚远降中天。尽朕归向。不违愿力。应物现形。今遣内侍黄凤。宣旨特到诏迎。速副朕心。春暄。师得安否。遣此不多及。敕令本州供送。凡到州县。开净院安置。官吏不许谒见。疲师心力。弟子不算多少。听其随侍。上见之郑重。咨问法要。供施勤至。司徒杨绾叹曰。此真方外高士也。手诏赐号国一。当是时执弟子礼者。相国崔涣晋公裴度第五琦陈少游等。既还山。贞元五年。玺书宣劳。所赐尤丰缛。六年州牧治龙兴之净院。请下山。以便省候。八年示微疾。说法而逝。报龄七十九。法腊五十。谥大觉。弟子实相常觉等。奉全身塔葬于龙兴之净院。刺史王颜撰碑文。有慧崇者。亦其手度弟子也。事具别传。
师名道钦。吴郡昆山人。姓朱氏。世服儒业。年二十八。即贡于礼部。道由丹徒。遇鹤林玄素禅师。得指入道之要。遂出家。大悟宗旨。久之辞去。素曰。汝乘流而行。遇径即止。师至临安东北山下。问途于樵者。曰。此径山也。师自东北而登。涉重冈。西至高峰北岩中。据石床而坐。俄有老人素衣拜于前曰。我龙也。自师至此。吾属五百皆不安居。当挈归天目。愿以此地为立锡之所。言讫不见。北峰之阳有草庵可居。盖龙所造也。大历三年。代宗诏至阙下。礼遇有加。一日在内廷。帝至起立。帝曰。师何以起。师曰。檀越何得向四威仪中见贫道。帝悦。赐号国一。逾年辞归杭州。即其庵所建寺。是为开山始祖。示寂后。谥号大觉。 赞曰。 代有觉士 出于文儒 宴坐双径 龙骧厥居 珠渊鳞屋 化为精庐 国之一号 帝赐不诬宋高僧传·卷第九 习禅篇第三之二
释法钦。俗姓朱氏。吴郡昆山人也。门地儒雅祖考皆达玄儒。而傲睨林薮不仕。钦托孕母管氏忽梦莲华生于庭际。因折一房系于衣裳。既而觉已便恶荤膻。及迄诞弥岁在于髻辫。则好为佛事。立性温柔雅好高尚。服勤经史便从乡举。年二十有八俶装赴京师路由丹徒。因遇鹤林素禅师。默识玄鉴知有异操。乃谓之曰。观子神府温粹几乎生知。若能出家必会如来知见。钦闻悟识本心。素乃躬为剃发。谓门人法鉴曰。此子异日大兴吾教与人为师。寻登坛纳戒。鍊行安禅。领径直之一言。越周旋之三学。自此辞素南征。素曰。汝乘流而行逢径即止。后到临安。视东北之高峦。乃天目之分径。偶问樵子。言是径山。遂谋挂锡于此。见苫盖覆罝网屑近而宴居介然而坐。时雨雪方霁旁无烟火。猎者至将取其物。颇甚惊异叹嗟。皆焚网折弓而知止杀焉。下山募人营小室请居之。近山居前。临海令吴贞舍别墅以资之。自兹盛化参学者众。代宗睿武皇帝大历三年戊申岁二月下诏曰。朕闻江左有蕴道禅人。德性冰霜净行林野。朕虚心瞻企渴仰悬悬。有感必通国亦大庆。愿和尚远降中天尽朕归向。不违愿力应物见形。今遣内侍黄凤宣旨。特到诏迎速副朕心。春暄师得安否。遣此不多及。敕令本州供送。凡到州县开净院安置。官吏不许谒见疲师心力。弟子不算多少听其随侍。帝见郑重咨问法要。供施勤至。司徒杨绾笃情道枢行出人表。一见钦于众。退而叹曰。此实方外之高士也。难得而名焉。帝累赐以缣缯陈设御馔。皆拒而不受。止布衣蔬食。悉令弟子分卫。唯用陶器行。少欲知足无以俦比。帝闻之更加仰重。谓南阳忠禅师曰。欲锡钦一名。手诏赐号国一焉。德宗贞元五年遣使赍玺书宣劳并庆赐丰厚。钦之在京及回浙。令仆公王节制州邑。名贤执弟子礼者。相国崔涣裴晋公度第五琦陈少游等。自淮而南妇人礼乞。号皆目之为功德山焉。六年州牧王颜请出州治龙兴寺净院安置。婉避韩滉之废毁山房也。八年壬申十二月示疾。说法而长逝。报龄七十九。法腊五十。德宗赐谥曰大觉。所度弟子崇惠禅师。次大禄山颜禅师。参学范阳杏山悟禅师。次清阳广敷禅师。于时奉葬礼者。弟子实相常觉等。以全身起塔于龙兴净院。初钦在山猛兽鸷鸟驯狎。有白兔二跪于杖屦之间。又尝养一鸡不食生类。随之若影不游他所。及其入长安长鸣三日而绝。今鸡冢在山之椒。钦形貌魁岸身裁七尺骨法奇异。今塔中塑师之貌凭几犹生焉。杭之钱氏为国。当天复壬戌中叛徒许思作乱。兵士杂宣城之卒发此塔。谓其中有宝货。见二瓮上下合藏肉形全在而发长覆面。兵士合瓮而去。刺史王颜撰碑述德。比部郎中崔元翰湖州刺史崔玄亮故相李吉甫丘丹。各有碑碣焉。
人物简介
【生卒】：1174—1230 【介绍】： 宋汉州绵竹人，字行父，学者称拙斋先生。张构子。以祖任监临安府楼店务。宁宗时历知澧州、湖州、宁国府、鄂州，入为户部郎官。极言边事，所虑至远。理宗即位，移书史弥远，请取法孝宗，行三年丧。后陈八事，辞益剀切。宝庆元年外补知赣州，以言者指为朋比落职。绍定三年复原官，进直宝章阁提举冲佑观。全宋文·卷六九八三
张忠恕（一一七四——一二三○），字行父，学者称拙斋先生，汉州绵竹（今四川绵竹）人，浚孙，枃子。以祖荫入官，累调广东转运司主管文字，改通判沅州，知澧州。开禧末，入为籍田令。嘉定五年，迁军器监丞，进太府丞，出知湖州、宁国府、鄂州，入为户部郎官。宝庆初上封事陈八事，知不为时所容，力请外补，遂以直秘阁知赣州，落职。绍定三年复元官，卒，年五十七。见魏了翁《张公墓志铭》（《鹤山先生大全文集》卷七七），《宋史》卷四○九本传。
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