生卒年不详。代宗大历中居荆州。约于德宗建中中至贞元初任长林令，与司空曙唱酬甚密。贞元中为荆南节度从事、检校侍御史。事迹散见《酉阳杂俎》卷一二，《元和姓纂》卷八，《唐诗纪事》卷四三。《全唐诗》存诗2首。

卫象，生卒年里贯均未详。德宗建中年间任长林令，官终侍御，象与李端、司空曙友善，以诗名于大历间。《全唐诗》存诗二首。

段成式云：“大历末，禅师元鉴住荆州陟岵寺，道高有风韵，人不可得而亲。

张璪尝画松于斋壁，符载赞之，象咏之，时号‘三绝’，悉加垩焉，人问之，曰：无事疥吾壁也。

……”乃知象大历间江陵诗人也。

【生卒】：778—861 【介绍】： 唐僧。衢州须江人，俗姓祝。年十五，随叔僧唯宽入内道场，诵《法华》、《华严》等经。年二十三，受戒。历四十年，精通诸大经论。归诸暨法乐寺授徒。武宗会昌间，往永嘉，隐于乐成县大芙蓉山。宣宗大中初，出住温州开元寺。晚住越州吕后山院。

姓祝氏。

衢之须江人。

大德惟宽。

其季父也。

宽名重当时。

质幼从出家。

及宽被诏。

入长安居大兴善寺。

复请授菩萨戒于内道场。

而质皆在焉。

年十五。

诵法华华严维摩等经。

二十三。

受具。

七日能覆习戒本。

更二夏。

讲四分律。

年二十七。

讲俱舍论。

如是四十年。

而大经大论。

通畅者多矣。

后问心法于大悲禹迹二禅师。

乃归领徒于诸暨之法乐寺。

虎伏座下。

若听所说者。

质为摩顶。

使毋噬生物。

虎妥尾去。

会昌诏沙汰。

质遁永嘉之乐清县大芙蓉山。

太中初。

太守韦公。

屡致召命。

质固辞。

于是强舁之入城府。

居开元寺积岁月。

所得檀施。

悉以造佛殿讲堂房庑等宇。

而像设之严饰。

藏教之完治。

皆其费。

俄而会稽廉使贰沈公。

以吕后山院迎之。

以归。

院盖宁贲禅师旧化地。

质至。

惟寓一榻于草庵而已。

咸通二年十月十四日。

告别于众。

十五日。

端坐而化。

寿八十四。

腊六十二。

窆全身于灵谷。

塔既建。

越州刺史段成式。

叙其行实。

释文质。俗姓祝氏。尚丘之远孙。衢州须江人也。叔氏为僧号唯宽。学通多本经论。宽被诏入长安止大兴善寺。重诏入内道场。兼请受菩萨戒。质随宽入内。年十五诵法华华严维摩等经。二十三受具。七日诵周戒本。二夏便讲四分律。二十七讲通俱舍。四十年中精晓诸大经论。后约束大悲禹迹二禅师参问心要。既博达矣。归诸暨法乐寺领徒。时有虎来听法。质摩其顶而去。后往永嘉钟会昌之搜简乃隐乐成县大芙蓉山。胎息而已。大中重兴。太守韦君累请不来。强置于榻舁出州开元寺居。檀施骈貤回造大佛殿并讲堂房廊形像。并写藏教无不备焉。越州廉使沈贰卿命住吕后山院。本宁贲禅师旧化之地也。质唯居草庵而止。咸通二年十月十四日告众言别。十五日端坐而化。春秋八十四。僧腊六十二。窆于云谷建塔。越州刺史段式为行录焉。

【生卒】：780—862 【介绍】： 唐僧。河东蒲坂人，俗姓卢。早举甲科，母丧服阕，往北京童子寺出家。初隐南岳常乐寺，后居杭州大慈山。山素缺水，有二虎以爪跑地，泉自涌出，因名“虎跑泉”。问道者众。懿宗咸通中卒，敕谥性空大师。

姓卢氏。河东蒲阪人。少为书生。年二十五。偕计中甲科。然未惬所志。欲再试礼部。而适丁母忧。因庐墓所。服阕竟。出家于北京童子寺。岁未二周。而诸经通习。遂造嵩岳。受具戒。复淹贯律部。后诣百丈山谒大智海公。而究见性之指焉。俄结庵南岳常乐寺之绝顶。谏议大夫崔公。尤推重。为别创方丈。一日南泉至问。如何是庵中主。答云苍天苍天。泉云苍天且置。如何是庵中主。答云会即便会。莫忉怛。泉拂袖去。游钱唐止大慈山。山居浙江上。地斥卤砂砾。无所得水。将去而他。忽有虎跪地出泉。甘洌可饮。识者以为神。而众亦大集。上堂云。山僧不会答话。只能识病。有一僧出前立云。远有病么。请师识。中便下座。归方丈。赵州问。般若以何为体。答云。般若以何为体。州大笑而出。中明日见赵州扫地次。中问般若以何为体。州置帚大笑抚掌。中便归方丈。有僧辞往江西。中云。我劳汝得否。僧云劳什么。中云劳汝将取老僧去。僧云。更有过于和尚者。亦不能将去得。中便休。其僧后举似洞山。山云。阇梨争合恁么道。僧云。和尚作么生。洞云将得。洞又问其僧云。大慈别有什么言句。僧云。有时示众云。说得一丈不如行得一尺。说得一尺。不如行得一寸。洞云我不恁么道。僧云作么生道。洞云。说取行不得底。行取说不得底。会废教因民服。徙戴氏引墅。大中初。诏除前禁。复仪相。太守刘公加礼敬。丛社之盛。不减畴昔。咸通三年二月十五日。嘱累毕。怡然坐逝。寿八十三。腊五十四。其冬克塔而窆焉。

师名寰中。姓卢氏。蒲坂人也。生有异相。其声如钟。出家于并州童子寺。受心印于百丈海禅师。结茅于南岳。一日南泉至。问如何是庵中主。师云。苍天苍天。泉云。苍天且置。如何是庵中主。师云。会即便会。莫忉忉。泉拂袖而出。赵州问般若以何为体。师云。般若以何为体。赵州大笑而出。师明日见赵州扫地。师问般若以何为体。赵州置帚。附掌大笑。师便归方丈。师后住浙江大慈山。上堂示众云。山僧不解答语。只能识病。又云。说得一丈。不如行取一尺。说得一尺。不如行取一寸。时学者甚众。山素缺水。师拟飞锡。夜梦神人告曰。勿他之。我移南岳小童子泉就师取用。诘旦见二虎以爪跑于地。泉自涌出。味甘如饴。有僧自南岳至。乃曰小童子泉涸矣。故东坡题诗云。亭亭石塔东峰上。此老初来百神仰。虎移泉眼趁行脚。龙作浪花供抚掌。至今游人灌濯罢。卧听空阶环佩响。故知此老如此泉。莫作人间去来想。咸通三年三月十五日无疾而逝。寿八十三。腊五十四。僖宗谥性空大师定慧之塔。 赞曰。 履践真实　　心悟无际　　南泉赵州　　激扬酬对 居乏寒泉　　虎跑以济　　惟德斯彰　　风清日丽

释寰中。

姓卢氏。

河东蒲坂人也。

禀灵特异挺质殊伦。

身支𦟛亭顶骨圆峻。

其声若钟响其色犹脂凝。

学通终古辞实丰赡。

年二十五随计中甲科。

然未塞其怀。

复思再捷。

无何遭母之忧。

遂庐于墓所。

及服阕径往北京童子寺出家。

二稔未周诸经皆览。

明年往嵩岳登戒肄习律部。

于兹博通忽慕上乘。

决往百丈山深得玄旨。

后隐南岳常乐寺。

结茅于山椒谏议大夫崖公深重其操。

因别立方丈。

虞渊景晞一饭永日。

然其乏水羸瓶远求。

俄尔深宵有虎嗥啸庐侧。

诘旦视之。

果滥泉坼地而涌足其汲用。

后之杭浙江之北有山号大慈。

居未久檀信爰臻。

旋成巨院。

四方僧侣参礼如云。

属武宗废教。

中衣短褐。

或请居戴氏别墅焉。

大中壬申岁太守刘公。

首命剃染重盛禅林。

壬午岁二月十五日嘱累声毕而终。

时渐溽暑验其身一无变异。

而顶门燠润。

冬窆于塔所。

享年八十三。

法腊五十四。

有说常乐寺山虎跑泉。

当中公灭日。

忽焉乾涸。

异哉。

止资中之受用耳。

至乾符丁酉岁。

敕谥大师号性空。

塔名定慧也。

缙云太守段成式为真赞焉。

【介绍】： 唐人，字梦复。

官校书郎。

常与段成式、张希复联句作诗。

【生卒】：?—846? 籍贯不详。

字梦复。

武宗会昌三年(843)任校书郎。

卒于会昌末或大中初。

符与段成式、张希复为诗友，多有唱和。

事迹见段成式《酉阳杂俎》续集卷五。

《全唐诗》存与段成式等游长安诸寺联句若干、词1首。

【介绍】： 唐润州句曲人。信道教。应试不第后，不复应举，游览自放。敬宗宝历二年，在舒州幕，与李德修、丘上卿等同游潜山石牛洞。以诗名。有诗集一卷，日僧圆仁入唐后，携归日本，今不存。

生卒年不详。

句曲(今江苏句容)人。

与段成式同时。

信道教。

应举不第后，不复应举，游览自放而终。

事迹散见《酉阳杂俎》前集卷一五、《唐诗纪事》卷五六。

张为《诗人主客图》列其为“广大教化主”之及门者。

《全唐诗》存诗3首、断句1联，《全唐诗逸》补收断句3联。

字里不详。

曾客居蜀中。

段成式于穆宗长庆初年或文宗大和末年侍父居蜀时，与其同游。

《唐诗纪事》卷五七引《酉阳杂俎》载其事迹。

《全唐诗》收诗1联。

【介绍】： 唐文宗时人，与段成式、温庭筠等同时倡和，诗合成《汉上题襟集》。

官至将仕郎守太子校书。

有《渚宫旧事》。

知古。文宗时人。

【介绍】： 唐人。名或作德仁。穆宗长庆间以诗名。自文宗开成至宣宗大中三朝，昆弟皆擢显仕，而得仁出入举场三十年，卒无成。有诗集。

生卒年、籍贯皆不详。公主子。穆宗长庆时以诗名。其兄弟以贵戚故皆为显贵，而得仁独苦为文，文宗开成后，出入举场20年，无所成。曾赋诗自伤云：“外族帝王是，中朝亲故稀。翻令浮议者，不许九霄飞”。卒后，韦庄、僧栖白等竞相赋诗哀吊。生平散见《唐摭言》卷一〇、《唐诗纪事》卷五三、《唐才子传》卷六。得仁苦心为诗，曾自言“刻骨搜新句，无人怜白衣”、“永夜无他虑，长吟毕二更”。尤擅五律，晁公武称其“五言清莹，独步文场”(《郡斋读书志》卷四中)。《新唐书·艺文志四》著录《刘得仁诗》1卷。《全唐诗》存诗2卷，又5首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗1首，断句2。

刘得仁，生卒年里贯均未详。

公主之子。

自文、武、宣三朝，弟尚公主，兄弟皆居显位，独得仁出入举场二十馀年，屡试屡黜，竞不得一第。

约大中末年，时人哀之。

得仁能诗，于五律尤工，与姚合、无可、段成式、厉玄、雍陶、顾非熊等交往酬和。

有《刘得仁诗》一卷。

《全唐诗》编诗二卷。

刘得仁，贵主之子。补诗一首。

浪仙、无可、刘得仁辈，时得佳致，亦足涤烦。

清奇僻苦主：孟郊……及门二人：刘得仁、李溟。

刘得仁，公主之子。长庆中以诗名，五言清莹，独步文场。

（得仁）有寄所知诗云：“外族帝王是，中朝亲故稀。翻令浮议者，不许九霄飞。”忧而不困，怨而不怒，哀而不伤，铿锵金玉，难合同流，而不厌于磨淬。端能确守格律，揣治声病，甘心穷苦，不汲汲于富贵。王孙公子中，千载求一人不可得也。

刘得仁诗思深，合处尽可味，奈笔笨难掉何？天子甥为一名终日哀吟，何自苦！

得仁诗，亦水部派也。前辈见其愁苦吟呻，拟之贾氏，其实唐末凄厉之音，大半相似，要自各有宗承，不相混。独惜得仁三十年苦功，赍志以殁，后世并亦无能知者。引为张司业门人，或有传焉。

【生卒】：约801—约866或约812—约870 【介绍】： 唐太原祁人，本名岐，字飞卿。温彦博裔孙。少敏悟，工诗词。数举进士不第。宣宗大中中，以搅扰试场，黜为随县尉。襄阳节度使徐商署为巡官。不得志，去归江东。后至长安，任国子助教。贬方城尉，卒。其诗辞藻华丽，与李商隐齐名，并称温李。其词多写闺情，风格浓艳，后收入《花间集》，为花间派词人之首，又与韦庄并称温韦。时试律赋，八韵一篇，相传庭筠文思敏捷，叉手一吟便成一韵，八韵只须八叉八吟，故号为温八叉、温八吟，有《金筌集》及诗集等。

【生卒】：812—870 本名岐，字飞卿，排行十六，太原祁(今山西祁县)人。

少负才华，尤长于诗赋，然生性傲岸，好讥讽权贵，得罪宰相令狐绹，因此累举不第，仅任方城尉、隋县尉、国子监助教等微职。

生平见新、旧《唐书》本传。

夏承焘有《温飞卿系年》。

温庭筠为晚唐词坛巨擘，亦有诗名，当时与李商隐齐名，号为“温李”。

时人又称其与李商隐、段成式之诗风为“三十六体”，因三人皆排行十六故也。

才性敏捷，每与试，押官韵，未尝起草，每一韵一吟，场中曰“温八吟”。

又谓八叉手成八韵，故又称“温八叉”或“温八韵”。

温诗语言风格较为秾艳，予人以绮错婉媚之感。

此种特征尤以乐府篇什为最。

其怀古之作，多含讽谕意义；其写女性之诗则多具悲剧色彩。

亦有少量直接揭示社会矛盾之篇什，故不能将温诗一概斥之为“侧艳之词”。

诗体以近体为较擅，气韵清拔，格调高峻，如《过陈琳墓》、《经五丈原》等。

其写景小诗则清新可喜，如《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”二句，向称名句。

由清人曾益编集作注、顾予咸补辑、顾嗣立补注重订之《温飞卿诗集笺注》，乃最完善之温诗注本，存诗近330首。

《全唐诗》存诗9卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗1首，断句6。

温庭筠（约801-约870），本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人。

才情敏捷，每入试，八叉手而成八韵，人号“温八叉”。

然恃才傲物，放浪不羁，又好讥讽权贵，多犯忌讳，故屡举进士不第。

曾东游吴越，南极黔巫，西北至萧关、回中，行踪极为广泛。

大中末，谪为隋县尉。

徐商镇襄阳，辟为巡官，与段成式、韦蟾等唱和。

咸通七年，官国子助教，竟流落而终。

工诗，与李商隐齐名，时号“温李”。

又工词，为《花间集》中首要词人，后人尊为花间鼻祖。

有《握兰集》三卷、《金筌集》十卷、《诗集》五卷、《汉南真稿》十卷，均佚。

今有《温飞卿集》七卷，别集一卷行世。

《全唐诗》编诗九卷。

温庭筠（？-866） 原名岐，字飞卿。太原人。花间词人鼻祖。有《握兰集》三卷、《金荃集》十卷，皆佚，词存《花间集》、《金奁集》中，王静安辑《金荃词》一卷。

庭筠本名岐。字飞卿。太原人。数举进士不第。徐商镇襄阳。署为巡官。历方城隋县尉卒。

（李商隐）与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。

文思清丽，庭筠过之。

温庭筠烛下未尝起草，但笼袖凭几，每赋一咏一吟而已，故场中号为“温八吟”。

温庭云字飞卿，或“云”作“筠”字，旧名岐，与李商隐齐名，时号曰“温李”。才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。多为邻铺假手，号口“救数人”也。

（庭筠）少敏悟，天才雄瞻，能走笔成万言……侧词艳曲，与李商隐齐名，时号“温李”。才情绮丽，尤工律赋。

温生作诗，全无兴象，又乏清温，句法刻俗，无一可法，不知后人何故尊信。大抵清高难及，粗俗易流，差便于流俗浅学耳。余恐郑声乱耳，故特排击之。

温庭筠诗如浪芷浮花，初无根蒂，丽而浮者，伤其质矣。

温飞卿与义山齐名，诗体丽密概同，笔径较独酣捷。七言乐府，似学长吉，第局脉紧慢稍殊，彼愁思之言促，此淫思之言纵也。

庭筠五言律有六朝体，酷相类。七言人录者调多清逸，语多闲婉，在晚唐另为一种。

大抵温氏之才，能瑰丽而不能澹远，能尖新而不能雅正，能矜饰而不能自然，然警慧处，亦非流俗浅学所易及。正如苎萝女，昵之虽欲倾城，然使其终身负薪，则亦不平。

飞卿乐府歌行，不妨出义山之上，而今体诗不逮远甚。虽曰义山学杜，飞卿学李，渊源本异，而工力浅深，自不可掩。

飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。

语曰：“情生于文，文生于情。”情不足而文多，晚唐诗所以病也。得此意以去取温诗，则真诗出矣。

温飞卿，晚唐之李青莲也，故其乐府最精，义山亦不及。……唯长诗则温不迨李。李有收束法，凡长篇必作一小束，然后再收，如山川跌换之势；温则一束便住，难免有急龙急脉之嫌。

飞卿七古，调子元好，即如《湖阴同》等曲，即阮亭先生之音节所本也。然飞卿多作不可解语。且同一浓丽，而较之长吉，觉有伧气，此非大雅之作也。

温诗五律，在姚武功之上。

温飞卿久困名场，故学力独为透到。其于玉溪，何止偏师之攻！顾华玉盛诋之，亦蚍蜉撼树也。

愚谓飞卿才思艳丽，韵格清拔，随题措辞，无不工致，恰如其“有丝即弹，有孔即吹”之妙。

温飞卿五律甚好，七律唯《苏武庙》、《五丈原》可与义山、樊川比肩。五七古、排律则外强中干耳。

飞卿与玉溪并称，其歌谣岂玉溪所能几及！清拔处亦不似长吉刿心镂肝。

温、李并称，飞卿松秀似胜义山，而宋人学西昆者有此精到否？

其源滥觞明远，而衍派子山，是义山一流。顾律多浮藻，无婉密之音。五言规古，自存璆亮。歌行炼色揣声，密于义山，疏于长吉。刘彦和谓“穷力追新”，陆士衡谓“雅而能艳”者。

生卒年不详。

会昌、大中间诗僧。

段成式曾向友人诵其佳句。

事迹见《唐诗纪事》卷五七。

《全唐诗》存断句4。