文学知识图谱人物僧希觉

人物：僧希觉

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共 4 首

僧文益　朝代：五代

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：885—958 【介绍】：五代僧。馀杭人，俗姓鲁。七岁即削发于新定智通院。南唐国君李昪迎住报恩禅院，署号净慧。卒谥大法眼。

唐诗大辞典修订本

【生卒】：885—958 俗姓鲁，余杭(今属浙江)人。
五代时僧人。
法眼宗创始人。
7岁出家，20岁于越州开元寺受戒。
先从育王寺希觉律师学律，后南游入闽，参长庆慧棱禅师及宣法大师，终往漳州罗汉寺学于桂琛，遂得法。
晚年在金陵清凉山报恩禅院传法，深受南唐中主礼遇。
周世宗显德五年(958)卒，谥“大法眼禅师”。
《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷二四有传。
有语录传世。
《全唐诗》存诗1首，另《景德传灯录》、《唐诗纪事》等书中尚存其诗偈13首。
《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。

禅林僧宝传·卷第四

禅师讳文益。
馀杭鲁氏子。
七龄秀发。
依新定全伟律师落发。
诣越州开元希觉律师。
受具足戒。
及觉公盛化四明。
益往习毗尼。
工文章。
觉大奇之。
俄辞去。
初谒长庆棱道者。
无所契悟。
与善脩洪进。
自漳州抵湖外。
将发而雨。
溪壮不可济。
顾城隅有古寺。
解包休于门下。
雨不止。
入堂。
有老僧坐地炉。
见益而曰。
此行何之。
曰行脚去。
又问如何是行脚事。
对曰不知。
曰不知最亲。
益疑之。
三人者附火。
举肇公语。
至天地与我同根处。
老僧又曰。
山河大地与自己。
是同是别。
益曰同。
琛竖两指。
熟视曰。
两个。
即起去。
益大惊。
周行廊庑。
读字额曰石山地藏。
顾语脩辈曰。
此老琛禅师也。
意欲留止。
语未卒。
琛又至。
雨已止。
业已成行。
琛送之问曰。
上座寻常说。
三界唯心。
乃指庭下石曰。
此石在心内。
在心外。
益曰在心内。
琛笑曰。
行脚人著甚来由。
安块石在心头耶。
益无以对之。
乃俱求决择。
寻皆出世。
益住临川崇寿。
僧子方者问曰。
公久亲长庆。
乃嗣地藏。
何意哉。
益曰。
以不解长庆说。
万象之中独露身故。
子方举拂子示之。
益曰。
拨万象。
不拨万象。
子方曰。
不拨万象。
益曰。
独露身𡁠。
子方曰。
拨万象。
益云。
万象之中𠰚。
子方于是悟旨。
叹曰。
我几枉度此生。
益谓门弟子曰。
赵州曰。
莫费力也。
大好言语。
何不仍旧去。
世间法尚有门。
佛法岂无门。
自是不仍旧故。
诸佛诸祖。
秖于仍旧中得。
如初夜钟。
不见有丝毫异。
得与么恰好。
闻时无一声子闹。
何以故。
为及时节。
无心曰死。
且不是死。
止于一切。
祇为不仍旧。
忽然非次闻时。
诸人尽惊愕道。
钟子怪鸣也。
且如今日道。
孟夏渐热。
则不可。
方隔一日。
能校多少。
向五月一日。
道便成赚。
须知校丝发不得。
于方便中。
向上座道不是时。
盖为赚。
所以不仍旧。
宝公曰。
暂时自肯不追寻。
历劫何曾异今日。
还会么。
今日只是尘劫。
但著衣吃饭。
行住坐卧。
晨参暮请。
一切仍旧。
便为无事人也。
又曰。
见道为本。
明道为功。
便能得大智慧力。
若未得如此。
三界可爱底事。
直教去尽。
才有纤毫。
还应未可。
祇如汝辈睡时。
不瞋便喜。
此是三界昏乱。
习熟境界。
不惺惺。
便昏乱。
盖缘汝辈杂乱所致。
古人谓之夹幻金。
即是真。
其如矿何。
若觑得彻骨彻髓。
是汝辈力。
脱未能如是。
观察他什么。
楼台殿阁。
诸圣未必长把却汝手。
汝未必依而行之。
古今如此也。
又曰。
出家儿。
但随时及节便得。
寒即寒。
热即热。
欲识佛性义。
当观时节因缘。
古今方便不少。
石头初看肇论。
至会万物为己者。
其唯圣人乎。
则曰。
圣人无己。
靡所不己。
乃作参同契。
首言竺土大仙心。
无过此语也。
中间亦只寻常说话。
夫欲会万物为自己去。
盖尽大地无一法可见。
已而又嘱曰。
光阴莫虚度。
所以告汝辈。
但随时及节。
便得。
若也移时失候。
即虚度光阴。
于非色中作色解。
于非色作色解。
即是移时失候。
且道色作非色解。
还当得否。
若与么会。
便是没交涉。
正是痴狂两头走。
有什么用处。
但守分过时好。
尝指竹问僧曰。
还见么。
曰见。
益曰。
竹来眼里。
眼到竹边。
曰总不与么。
益笑曰。
死急作么。
有偈曰。
三界唯心。
万法唯识。
唯识唯心。
眼声耳色。
色不到耳。
声何触眼。
眼色耳声。
万法成办。
万法匪缘。
岂观如幻。
大地山河。
谁坚谁变。
周显德五年戊午七月十七日示疾。
李国主驾至。
慰问甚勤。
闰月望。
剃发沐浴。
辞众讫。
跏趺而化。
颜貌久而如生。
阅世七十有四。
坐五十有四。
夏公卿李建勋已下。
素服奉全身。
于江宁丹阳乡建塔。
谥大法眼禅师。
赞曰。
玄沙论三句。
初无金银铜轮之语。
不然。
殆与教乘何异哉。
琛公精深广大。
唯以直下便见。
拟成剩法为要。
非三句所能管摄也。
益以仍旧自处。
以绝渗漏句为物。
颇事边幅。
而永明乃其的孙。
岂所谓深山大泽。
龙蛇所由生者耶。

新脩科分六学僧传·卷第八传宗科

姓鲁氏馀杭人。
七龄即获依新定智通院全伟禅师削染。
甫弱冠。
从希觉律师。
登具于越之开元寺。
既而觉师。
又以毗尼之道。
盛化于鄮峰之育王寺。
益仍听禀焉。
未几南游。
止长庆法会。
俄偕友出湖湘。
过漳浦遇罗汉琛公于地藏寺。
琛公问云。
上座何往。
答行脚去。
云行脚事作么生。
答不知。
云不知最亲切。
益有省。
遂求咨决于琛焉。
后至临川。
州收请以崇寿院出世。
茶筵罢。
四众围绕升座。
益谓众云。
诸人既尽在此。
山僧不可无语。
聊为举古人一则现成公案去也。
珍重。
便下座。
时有僧于座下出礼拜。
益云好问著僧方欲伸问。
次。
益云。
长老未开堂。
不答话。
有子方上座。
自长庆来。
益举棱和尚偈。
问云。
作么生是万象之中独露身。
子方举起拂子。
益云。
恁么会又争得。
进云。
和尚尊意如何。
益云。
唤什么作万象。
进云。
古人不拨万象。
益云万象之中独露身。
说什么拨不拨。
子方悟。
述偈投诚。
江南国主。
承益教戒。
迎住报恩禅院。
署净慧号。
上堂。
古人道。
我立地待汝构去。
山僧今日坐地待汝构去。
还有道理也。
无。
那个亲那个疏。
试裁断看。
住清凉上堂。
出家人但随时及节便得。
寒即寒热即热。
欲知佛性义。
当观时节因缘。
不见石头和尚因看肇论。
便解道。
竺土大仙心。
东西密相付参同契语。
岂不是会万物为己么。
上座若能会万物为己去。
尽大地无一法可见。
后头道。
光阴莫虚度。
是古人恐尔移时失节。
苦口叮咛如此。
珍重。
显德五年戊午秋七月十七日示疾。
闰月五日。
剃澡毕集众告别。
跏坐而逝。
寿七十四。
腊五十五。
谥大法眼。
塔全身于江宁县丹阳乡名无相。
后主为文勒颂德。
韩熙载铭。

宋高僧传·卷第十三习禅篇第三之六(正传十七人附见六人)唐东京封禅寺圆绍传

释文益。
姓鲁氏。
馀杭人也。
年甫七龄挺然出俗。
削染于新定智通院。
依全伟禅伯。
弱年得形俱无作法于越州开元寺。
于时谢俗累以拂衣。
出樊笼而矫翼。
属律匠希觉师盛化其徒于鄮山育王寺。
甚得持犯之趣又游文雅之场。
觉师许命为我门之游夏也。
寻则玄机一发杂务俱损。
振锡南游止长庆禅师法会。
已决疑滞。
更约伴西出湖湘尔日暴雨不进。
暂望西院寄度信宿。
避溪涨之患耳。
遂参宣法大师。
曾住漳浦罗汉。
闽人止呼罗汉。
罗汉素知益在长庆颖脱。
锐意接之。
唱导之由玄沙与雪峰血脉殊异。
益疑山顿摧正路斯得。
欣欣然挂囊栖止。
变涂回轨确乎不拔。
寻游方却抵临川。
邦伯命居崇寿。
四远之僧求益者不减千计。
江南国主李氏始祖知重迎住报恩禅院。
署号净慧。
厥后微言欲绝大梦谁醒。
既传法而有归。
亦同凡而示灭。
以周显德五年戊午岁秋七月十七日有恙。
国主纡于方丈问疾。
闰月五日剃发澡身与众言别。
加趺而尽颜貌如生。
俗年七十四。
腊五十五。
私谥曰大法眼。
塔号无相。
俾城下僧寺具威仪礼迎。
引奉全身于江宁县丹阳乡起塔焉。
益好为文笔。
特慕支汤之体。
时作偈颂真赞。
别形纂录。
法嗣弟子天台德韶慧明漳州智依钟山道钦润州光逸吉州文遂江南后主。
为碑颂德。
韩熙载撰塔铭云。

僧皓端　朝代：五代至宋初

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：890—961 【介绍】：五代时僧。嘉禾人，俗姓张。住秀州灵光寺，不谈世务，唯以佛法为己任，誓不出寺门。吴越钱弘佐赐署大德，号崇法。有《金光明经随文释》及《传录记赞》等。

新脩科分六学僧传·卷第二十持志科

嘉禾张氏子。
九岁舍家。
隶灵光精舍。
习经法。
年弱冠。
抵四明阿育王寺。
受具足戒于希觉律师。
由是于南山部义。
通明无壅。
寻从金华云法师。
究名数论。
法华经。
遂徇吴兴缁侣之请。
而开导焉。
时武肃钱王。
尤归诚大教。
闻端誉。
召就王府罗汉寺敷演。
复徙真身塔寺。
居无几。
乃依天台玄烛法师。
禀止观之道。
撰金光明经随文释十卷。
忠献王借赐紫衣。
仍署崇法大德号。
晚年慕庐山远公之为人。
足迹不入俗。
仅二十馀载。
建隆二年。
三月十八日。
坐逝于所居房。
寿七十二。
腊五十。
著述凡七十许卷。
秘书监钱昱。
为录其行焉。

宋高僧传·卷第七义解篇第二之四

释皓端。
姓张氏。
嘉禾人也。
九岁舍家入灵光精舍。
师授经法如温旧业焉。
年登弱冠受形俱无表。
于四明阿育王寺遇希觉律师盛扬南山律。
端则一听旋有通明义门无壅。
寻投金华云法师学名数一支并法华经。
后受吴兴缁伍所请讲论焉。
两浙武肃王钱氏。
召于王府罗汉寺演训。
复令于真身塔寺宣导。
于时有台教师玄烛者。
彼宗号为第十祖。
端依附之果了一心三观。
遂撰金光明经随文释十卷。
由是两宗法要一径路通。
忠献王钱氏借赐紫衣。
别署大德号崇法焉。
后誓约不出寺门。
慕远公之不渡虎溪也。
高尚其事。
仅二十馀年。
身无长衣口无丰味。
居不施关坐唯一榻。
以建隆二年三月十八日坐灭于本房。
容貌犹生。
三日焚之于城西。
得舍利于煨烬之末。
俗年七十二。
僧腊五十二。
凡著述传录记赞七十许卷。
学得其门者止八十馀人。
端性耿介言无苟且。
一坐之间不谈世论。
唯以佛法为己务。
可谓傅翼之象王矣。
秘书监钱昱尝典秀郡。
躬睹端之标格。
为著行录焉。

释圆绍　朝代：唐

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第七传宗科(五)

姓孙氏。
其先富阳人。
祖官南燕。
固占藉于滑台焉。
绍幼而俊迈恬静。
年十八。
事明福寺正觉禅师出家。
年二十二。
于相州义坛。
从香灯律师受具。
已而遍历丛林。
实悟旨于夷门仓垣水南。
水南即今之开宝寺也。
复久挂锡。
以养圣胎。
大中十年。
会裴公休罢相镇汴。
与言悦之。
请居上方院。
绍恐其迫窄。
不足以容广众。
将辟而大之。
时檀信臻萃。
倏成钜刹。
拥毳之流。
数盈二百。
僖宗时。
相国晋公王铎。
为奏院额曰双林。
师号曰法济。
仍诏度僧七人。
以侍汤药。
法社之盛。
仅四十载。
所受化者。
可万计。
僧尼弟子。
五百馀人。
乾宁二年乙卯七月四日。
谓众曰。
若不解玄旨。
何能脱生死。
报汝诸人。
急急自了。
吾今景迫崦嵫。
此为最后教戒也。
遂寂然而化。
寿八十五。
腊六十三。
诏于本院西南隅建塔以葬。
越五年二月二日。
开塔仪貌如生。
爪发俱长。
乃复供养七日。
使远近瞻仰。
当阇维之际。
神光五色出烟中。
收舍利百馀粒。
四众淘汰近千粒。
珠圆玉洁。
非戒定慧所熏染。
恶能尔。
昭宗戊午岁也。
梁乾化癸酉。
诏谥定觉。
塔号灵化。
贞明四年九月。
慧霭等立碑。
开封尹王瓒文。

僧慧则　朝代：唐末五代初