人物：僧慧能

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白云堂院辉光增，满酌源头最上层。
若论黄梅堂下客，君是泉翁之惠能。
又赠林苍舒同年 明末清初 · 龚鼎孳
七言律诗
赝塔当年把臂登，姓名犹护碧纱层。
藏身大地移舟壑，失路浮名吊剡藤。
举世梦沉千日酒，一龛清胜九华灯。
此宵细雨空阶后，渐解人间有惠能。
吾本来唐国（《景德传灯录》作「兹土」），传教⑴救迷情。
一花开五叶，结果自然成（《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗密经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》。）。
⑴ 《景德传灯录》作「法」
捧⑴物何曾捧（捧者，惠字。），言勤又不勤（勤者，能也。六祖名能。）。
唯书四句偈（唯书四句偈者，神秀和尚呈四句偈，□能和尚亦呈四句偈，故言四句偈。），将⑵对瑞田人⑶。
⑴ 《天圣广灯录》作「奉」
⑵ 《天圣广灯录》作「为」
⑶ 瑞田人者，神秀和尚南阳嘉禾县瑞田人。
慧居寺八韵（乾隆丁丑） 清 · 弘历
五言排律
宝华深秀处，问路记吾曾。
是日观民暇，青春佳兴乘。
梵宫迎马近，崎径破云登。
戒井谁当汲，莲池依旧澄。
六檀身口意，三宝佛经僧。
净业遵毗柰，禅机谢慧能。
璇题千载焕（寺旧名圣化隆昌名皇祖南巡时易今），饴慕一心增。
小憩催行辔，耽斯理岂应。
惠能没伎俩，不断百思想。
对镜心数起，菩提作么长。
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃？
见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》（按：《全唐诗续补遗》卷二收惠能偈一首，原出于法海本《坛经》，与敦煌本异，今重录。）
睡馀茗碗凉，绕户鸟声喜。
十年用心许，枯木玩棐几。
万金雕狨席，郁郁望拱梓。
养生遂如此，何辨老决齿。
诗书图遮眼，兄弟劝乐只。
小弟夙不佳，顷亦喜文理。
阿虎慧能言，臣叔痴未死。
何从寄呻吟，枣栗嬉稚子。
食贫得鸡肋，长愧亲旧视。
尚言印累累，早岁奉拜起。
生非屠牛坦，排击妙众里。
并亡臧谷羊，五十笑博雉。
别来语石交，解事今日始。
自衡阳至韶州谒能禅师（711年春） 初唐 · 宋之问
谪居窜炎壑，孤帆淼不系。
别家万里馀，流目三春际。
猿啼山馆晓，虹饮江皋霁。
湘岸竹泉幽，衡峰石囷闭。
岭嶂穷攀越，风涛极沿济。
吾师在韶（一作衡）阳，欣此得躬诣。
洗虑宾空寂，焚香结精誓。
愿以有漏躯，聿（一作幸）薰无生慧。
物用益（一作一）冲旷，心源日闲细。
伊我获此途，游道回（一作悔）晚计。
宗师信舍法，摈落文史艺。
坐禅罗浮中，寻异穷（一作南）海裔。
何辞禦魑魅，自可乘炎疠。
回首望旧（一作故）乡，云林浩亏蔽。
不作离别苦，归期多年岁。
大师捐世去，空馀法力在。
远寄无碍香，心随到南海。
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