【生卒】：537—614 【介绍】： 隋僧。涿郡固安人，俗姓张。年十五出家。博习众经，妙通玄理，北齐琅邪王甚器重之，特开讲座，以靖嵩为法主。导悟诸徒，响誉河东。入隋，文帝开皇中敕住崇圣寺。礼诵精苦三十载，其叩头手膝所按之地，悉凹陷成印迹。著有多种经疏。

生涿郡固安之张氏。

十五岁出家。

有沙门靖融。

秦究杂心。

兼通大小经论。

嵩始依之。

每以奥义问融。

融莫知所答。

因劝使往京邺受学。

曰必成大器。

既登具。

从太学寺融智律师。

究涅槃十地论。

寻诣晖云二律师所求诲。

唯未遑详阅小乘为恨。

复就道猷法诞二论主。

探讨成杂。

凡婆沙迦延舍利弗等。

皆旁通博揽。

声名藉甚。

齐琅邪王深加器重。

每春聚徒设席。

奉为法主。

以励后学。

属周氏之变。

遂偕玄侣法贵法侃等。

三百馀僧。

渡江。

时宣帝遣侍中袁宪。

至京口礼接。

继遣驸马蔡凝。

宣旨云。

至人以身许道。

法师等。

义明治乱。

归寄有叙。

深可嘉尚。

宜于都郭大寺安置。

所司供给。

务令周洽。

于是僧正使嵩贵对弘。

听众馀五百。

会天竺真谛三藏。

既译摄舍二论。

而未之讲授。

法门法泰。

独得其传。

嵩咨决数年。

遂臻壶奥。

自佛性中边无相唯识异执等。

四十馀部。

其实则二部所区分也。

隋开皇十年北还。

诏改前京兆王寺。

为崇圣。

以居之。

专开摄论。

撰摄论疏六卷。

杂心疏五卷。

九识三藏三聚戒。

二生死等玄义。

行世。

炀帝在蕃邸。

出填扬越。

立四道场。

尝召嵩。

嵩不起。

及御宸极召之。

亦固辞。

门人问其故。

曰沙门名解脱。

何返自累如此。

吾昔游两都。

屡加劳役。

虽内道场。

不如物外。

故其诵脩。

垂三十载。

精苦犹一日。

其手按膝跪。

扣头之迹。

久而宛尔不灭。

性爱文藻。

乐泉石。

大业十年卒。

寿七十有八。

释靖嵩。俗姓张。涿郡固安人。幼抱贞干在物不群。迫以俗尘期之道务。十五出家。有同学靖融。早达经论。通该小大尤究杂心。每以佛宗深要。曲流委示。嵩神气俊越聪悟天机。随览义门覆疏陶练。重以心计不测。返以问融。融无以对也乃告曰。卿稚齿末学。彻悟若斯。可往京邺。必成济器。及登冠受具。南游漳辇。属高齐之盛佛教中兴。都下大寺略计四千。见住僧尼仅将八万。讲席相距二百有馀。在众常听出过一万。故宇内英杰咸归厥邦。有大学寺融智法师。大齐国统法上之神足也。解贯众师道光二藏。学徒五百负帙摩肩。常讲涅槃及地论。嵩闻之乃投诚焉。北面从范。攻研数载。随闻覆述。每击奇致。于即学徒举目相与推师。又以行要肇基必先戒约。乃诣云晖二律师所。博求明诲。涉问二载薄镜宗条。唯有小乘未遑详阅。遂从道猷法诞二大论主。面受成杂两宗。咨诹幽奥纂习馀烈。数百僧徒各启龙门。人分凤翼。及嵩之位席。上经五遍。旁探婆沙迦延舍利弗等。妙通文理屡动恒神。便又博观众经师模论道。势倾八位词号四飞。独步河山舟航三藏。凭附参请智光时杰。齐琅耶王深相器重。弘扇风猷。每于肇春广延学侣。大集邺都。特开法座。奉嵩为法主。进励学徒。因尔导悟成津弥逢凉燠。传芳接武响誉东河。俄属周武屏除释门离溃。遂与同学法贵灵侃等三百馀僧。自北徂南达于江左。陈宣帝远揖德音。承风迎引。令侍中袁宪至京口城礼接登岸。帝又使驸马蔡凝宣敕云。至人为法以身许道。法师等善明治乱归寄有叙。可谓怀道正士。深可嘉之。宜于都郭大寺安置所司供给务令周洽。仍令推荐义学长者即弘像教。时建业僧正。令嵩贵二人对弘小论。神理疏畅赡勇当时。学侣相近数过五百。晷漏分业茂绩新奇。有天竺三藏厥号亲依。赍摄舍二论。远化边服。初归梁季终历陈朝。二十馀年通传无地。虽云译布讲授无闻。唯嵩独拔玄心玩味兹典。才有讲隙便诣沙门法泰咨决疑议。数年之中精融二部。自佛性中边无相唯识异执等论四十馀部。皆总其纲要。剖会区分。隋高廓清百越文轨大同。开皇十年敕僚庶等。有乐出家者并听。时新度之僧乃有五十馀万。爰初沐化未曰知津。嵩与灵侃等二百许僧。闻机乘济俱还江北。行达徐方盛开讲肆。上柱国徐州总管乞符令和。率其所部。同延住前京兆王寺。具状闻奏。有敕给额为崇圣寺焉。于是常转法轮。江淮通润遂使化移河北。相继趋途望气相奔俱咨摄论。嵩学资真谛义寔天亲。思逸言前韵高传后。大乘极旨于是乎通。自此领匠九州垂章四海。撰摄论疏六卷杂心疏五卷。又撰九识三藏三聚戒二生死等玄义。并流于世。为时所宗。隋文封禅岱宗銮驾齐鲁。关中义学因从过于徐部。诣嵩法肆伏膺受业。由此门徒推盛。章疏大行。隋炀昔镇杨越立四道场。教旨载驰。嵩终谢遣。及登紫极又有敕徵。固辞乃止。门人问其故。答曰。王城有限动止严难。虽内道场不如物外。沙门名为解脱。如何返以事业累乎。吾曾游两都屡逢播荡。弊此劳役耳。恒每清素自洁私立道场。日加礼诵修诸净业。讲道相续策众六时。精苦已来垂三十载。然其扣头手膝按地之所悉成坑迹。状若人模。其景行徵明为若此也。自有论师多迷行旨。而嵩奉遵法度初不坠伦。常遇天雨澡罐在庭。恐伤地性令净人知举。方自从用。同诸学士咸敬惮其知量焉。加以性爱文藻时摛诗颂。重复嘉尚林泉。每登践陟。子史篆隶摸揩于今。世论剧谈颇有承绪。忽以大业十年遘疾卒于本寺。春秋七十有八。光禄大夫彭城道留守顺政公董纯。与部内道俗殡于神皋之原。益州道基昔预末筵。餐风饮德。悼流魂之安放。悲坟隧之荒侵。为之行状广于世矣。

【生卒】：?—607 【介绍】： 隋僧。寓居洛州，俗姓张。早岁出家，并通三藏，尤擅《大论》。数涉法会，时僧莫敢抗言。隋大臣高颎闻其名，迎至京。文帝开皇十六年，诏为《大论》众主，住真寂寺。奉诏送舍利于汝、沂二州，颇有异状。卒年六十余。

姓张氏。

寓居洛州。

蚤岁出家。

志隆大法。

而聪明冠拔伦类。

虽三藏并通。

偏以大论驰誉。

神爽英特。

见者畏伏。

或得彦所造言句。

宾主藏去以为荣。

齐公高颖尤加礼重。

因迎至京邑以事弘演。

江表法侃法师。

入关中。

尝谓人曰。

吾乡大德渊法师者。

每以为天地虽广。

识达者稀。

晚学之秀。

惟法彦一人而已。

开皇十六年。

诏彦为大论众主。

住真寂寺。

仁寿造塔。

诏送舍利于汝州。

四年又诏送沂州善应寺。

其瑞徵则刺史郑善果以表闻。

事具别传。

大业三年卒。

春秋六十。

释法彦。

姓张。

寓居洺州。

早岁出家。

志隆大法。

而聪明振响冠远侪伦。

虽三藏并通。

偏以大论驰美。

游涉法会莫敢抗言。

故齐周及隋。

京国通惧。

皆畏其神爽英拔也。

故得彦所造言。

宾主兼善。

使夫妙义精致出言传旨。

齐公高颖访道遐方。

知彦声绩乃迎至京邑。

虽复智亮冒于当时。

而谦素形于声色。

所以新故挟情。

有增陵勃者。

彦奉而敬之。

不以年齿相顾。

由此识者弥爱而珍重焉。

有法侃法师。

本住江表。

被召入关。

彼方大德渊法师者。

正法高粲义学所推。

语侃曰。

天地虽广识达者希。

晚学之秀。

法彦一人。

可与论理。

馀则云云从他取悟耳。

及侃至京。

相见方知渊之远鉴也。

开皇十六年下敕以彦为大论众主。

住真寂寺。

镇长引化。

仁寿造塔。

复召送舍利于汝州。

四年。

又敕送于沂州善应寺。

掘基深丈乃得金沙。

涛汰成纯。

凡二升许。

光耀夺目。

又感黄牛自至塔前。

屈膝前足两拜而止回身。

又礼文帝。

比景象一拜。

及入石函。

三万许人并见天云五色长十馀丈阔三四丈四绕白云状如罗绮。

正当基上空中。

自午及未方乃歇灭。

灭后复降五色云。

从四方来。

状同前瑞。

又感玄鹤五头从西北来回旋塔上乃经四度去复还来。

复感白鹤于上徘徊久之乃逝。

又感五色蛇屈盘函外长可三尺头向舍利惊终不怖如此数度。

刺史郑善果。

表曰。

臣闻敬天育物。

则乾象著其能。

顺地养民。

则坤元表其德。

是以。

陶唐砥躬弗懈。

休气呈祥。

夏后水土成功。

玄圭告锡。

方知天时人事影响若神。

伏惟陛下。

秉图揖让。

受命君临。

区宇无尘。

声教尽一。

含弘光大慈悯无边。

天佛垂鉴降兹荣瑞。

塔基六处并得异砂。

炫耀相辉俱同金宝。

牛为礼拜太古未经。

云腾五色于今方见。

又感蛇形杂采盘旋塔基。

鹤飏玄素徘徊空际。

虽轩皇景瑞空传旧章。

汉帝庆徵徒书简册。

自非德隆三宝道冠百王。

岂能感斯美庆。

致招灵异。

帝悦之。

著于别记。

彦传业真寂。

道俗承音。

左仆射高颖。

奉以戒法合门取信。

于今不倾。

并彦之开济。

以大业三年卒于所住。

春秋六十馀矣。

【介绍】： 南朝陈僧。不详所出。初住扬都大寺，与慧恺、僧宗、法忍等共知名于梁代。时天竺沙门真谛在岭南，法泰与宗恺等诣广州制旨寺。笔受文义，咨探研索，近二十载。后不知所终。

不知何许人。

早与慧恺僧宗法忍等知名。

梁代天竺沙门真谛。

流寓岭南。

泰偕宗恺等事之。

以赴广州刺史欧阳頠之请。

传译于制旨寺。

陈太建三年。

讲所译新经于建邺。

惊异时众。

会彭城静嵩来扣。

泰为随机按旨。

披释无遗。

事见嵩传。

慧恺曹姓。

义理淹博。

词力尤殷赡。

赞谛译事。

每恨相见之晚。

住广州显明寺。

延谛房中。

讲俱舍论。

光大间。

僧宗法准法忍等。

就谛求学。

为讲摄论。

与获听受请恺于智慧寺。

讲俱舍。

至业品疏第九卷。

遘疾不救。

明年春。

谛又化。

有受菩萨戒弟子曹毗。

恺之叔子也。

少随恺入南中。

既善摄论。

兼承诸部。

晚住江都。

尝以章甫缝掖。

登座开演而沙门僧荣日严法侃等。

皆咨禀焉。

时智敷道尼亦为恺所赏识。

故恺之亡。

谛抚膺哀恸。

率敷尼等十有二人。

于法准房。

传香火。

誓弘摄舍。

后敷虽遇跋摩利三藏弟子慧哿。

从究涅槃论。

仅得叙分。

而哿以疾殂。

乃专讲摄论。

释法泰。

不知何人。

学达释宗跨轹淮海。

住杨都大寺。

与慧恺僧宗法忍等。

知名梁代。

并义声高邈宗匠当时。

有天竺沙门真谛。

挟道孤游远化东鄙。

会虏冠勍殄。

侨寓流离一十馀年。

全无陈译。

将旋旧国。

途出岭南。

为广州刺史欧阳頠固留。

因欲传授。

周访义侣。

拟阅新文。

泰遂与宗恺等。

不惮艰辛。

远寻三藏。

于广州制旨寺。

笔受文义。

垂二十年。

前后所出五十馀部。

并述义记。

皆此土所无者。

泰虽博通教旨。

偏重行猷。

至于律仪所及。

性无违越。

谛又与泰译明了论。

释律二十二大义。

并疏五卷。

勒于座右遵奉行之。

至陈太建三年。

泰还建业。

并赍新翻经论创开义旨。

惊异当时。

其诸部中。

有摄大乘俱舍论。

文词该富理义凝玄。

思越恒情鲜能其趣。

先是梁武宗崇大论。

兼玩成实。

学人声望从风归靡。

陈武好异前朝。

广流大品。

尤敦三论。

故泰虽屡演。

道俗无受。

使夫法座绝嗣阒尔无闻。

会彭城沙门静嵩。

避地金陵。

学声早被独拔千载。

希斯正理。

昼谈恒讲夜请新宗。

因循荏苒乃经凉燠。

泰振发玄门明衷弘诣。

覈其疑义每凑玄极。

皆随机按旨。

披释无遗。

事出嵩传。

泰博咨真谛。

传业嵩公。

知我者希。

浮谚斯及。

不测其终。

智恺。

俗姓曹氏。

住杨都寺。

初与法泰等前后异发。

同往岭表奉祈真谛。

恺素积道风词力殷赡。

乃对翻摄论。

躬受其文。

七月之中文疏并了。

都合二十五卷。

后更对翻俱舍论。

十月便了。

文疏合数八十三卷。

谛云。

吾早值子。

缀缉经论絓是前翻。

不应缺少今译两论词理圆备。

吾无恨矣。

恺后延谛。

还广州显明寺。

住本房中。

请谛重讲俱舍。

才得一遍。

至陈光大中。

僧宗法准慧忍等。

度岭就谛求学。

以未闻摄论。

更为讲之。

起四月初。

至腊月八日方讫一遍。

明年宗等又请恺。

于智慧寺讲俱舍论。

成名学士七十馀人。

同钦咨谒。

讲至业品疏第九卷。

文犹未尽。

以八月二十日遘疾。

自省不救。

索纸题诗曰。

千秋本难满。

三时理易倾。

石火无恒焰。

电光非久明。

遗文空满笥。

徒然昧后生。

泉路方幽噎。

寒陇向凄清。

一朝随露尽。

唯有夜松声。

因放笔。

与诸名德握手语别。

端坐俨思奄然而卒。

春秋五十有一。

即光大二年也。

葬于广州西阴寺南岗。

自馀论文。

真谛续讲。

至惑品第三卷。

因尔乖豫。

便废法事。

明年肇春三藏又化。

谛有菩萨戒弟子曹毗者。

恺之叔子。

明敏深沈雅有远度。

少携至南受学摄论。

咨承诸部皆著功绩。

太建三年。

毗请建兴寺僧正明勇法师。

续讲摄论。

成学名僧五十馀人。

晚住江都综习前业。

常于白塔等寺开演诸论。

冠屦裙襦服同贤士。

登座谈吐每发深致。

席端学士并是名宾。

禅定僧荣日严法侃等皆资其学。

时有循州平等寺沙门智敫者。

弱年听延祚寺道缘二师成实。

并往北土沙门法明。

听金刚般若论。

又往希坚二德。

听婆沙中论。

皆洞涉精至研覈宗旨。

必得本师临听言无浮杂义得明畅者。

方始离之。

馀例准此。

及翻摄论。

乃为广州刺史安南将军阳山公頠请宅安居。

不获专习。

后翻俱舍方预其席。

及恺讲此论。

敫与道尼等二十人。

并掇拾文疏。

于堂听受。

及恺之云亡。

谛抚膺哀恸。

遂来法准房中。

率尼响敫等十有二人。

共传香火。

令弘摄舍两论誓无断绝。

皆共奉旨仰无坠失。

至三藏崩后。

法侣彫散宗嗣将亏。

太建九年。

敫相续敷弘。

最多联类。

同听谛席。

未有高者。

太建十一年二月。

有跋摩利三藏弟子慧哿者。

本住中原。

值周武灭法。

避地归陈。

晚随使刘璋至南海获涅槃论。

敫曾讲斯经。

欣其本习伏膺请求。

便为开说。

止得序分种性分前十三章玄义。

后返豫章鹤岭山。

敫又与玑法师随从。

因复为说第三分。

具得十海十道。

及进馀文。

哿因遘疾不任传授。

乃令敫下都觅海潮法师当穷论旨。

以十四年至于建业。

所寻不值。

乃遇栖玄寺晓禅师。

赐与昙林解涅槃疏释经后分。

文兼论意而不整足。

便还故寺。

常讲新文十三章义。

近二十遍。

开皇十二年。

王仲宣起逆。

焚烧州境及敫寺房。

文疏并尽。

其年授敫。

令任广循二州僧任。

经五载废阙法事。

后解僧任方于本州道场寺。

偏讲摄论十有馀遍。

坐中达解二十五人。

玑山瞰等并堪领匠。

仁寿元年。

遘疾终于本寺。

敫撰谛之翻译历。

始末指订。

并卷部时节人世详备。

广有成叙。

道尼住本九江。

寻宗谛旨。

兴讲摄论腾誉京师。

开皇十年下敕追入。

既达雍辇开悟弘多。

自是南中无复讲主。

虽云敷说盖无取矣。