释如照，字元明，一号寂室，出晋江蔡氏。

初从袒膊院道符出家，符业白良，苦照化之，更尝世难，不一变志。

元至元二十年，祝发，受具。

再踰年，而合刹议定开元、袒膊并为一家，延妙恩开山，照实左右之。

已而辞去，负簦游方，咨访甚力，天慧内发，深有所悟。

尝典客雪峰，刺血书《法华经》。

及归故业，复血书《华严》、《楞严》。

恩益礼之，及恩迁化，契祖继席，命之知藏。

未几，出主安溪泰山岩,不数月，归者如市，百废具兴。

大德延祐八年，祖命还山，已有付属意，及祖寂，宣政命照补其处。

照不宿怨，无亲疏卑尊，一遇以诚，而延接四方，亹亹若不及，其说明白严正，大厌服人。

佛成道日，上堂曰：“雪满于山，星回于天。

一见便见，更待六年。

瞿昙瞿昙，无端引得众生起颠倒，东土望西天。

”又曰：“雪窖生埋幸可怜，六年曾不动机缄。

眼皮爆绽三更后，明破星儿即不堪。

”道誉上闻，锡“佛果弘觉”之号。

至顺二年四月十七日，无疾而化。

年七十有四，脑四十有九。

阇维，藏灵骨于故塔。

【介绍】： 元僧。

泉州晋江人，字恒白，号梦观道人。

俗姓廖。

得法于妙恩。

博极群书，为文简严古雅，诗尤有风致。

顺帝至正中居泉州紫云寺。

有《梦观集》。

（妙恩禅师）其法嗣大圭颂曰。

碧眼庞眉解魇人。

容求单位笑欣欣。

一朝添五百閒汉。

大屋泼天开紫云。

师将示寂。

偈曰。

不用剃头。

不须澡浴。

一堆红𦦨。

千足万足。

既火。

舍利如雨而下。

圭亦有行解。

博极儒书。

尝曰。

不读东鲁论。

不知西来意。

为文简严古雅。

诗尤有风致。

自号梦观道人。

著梦观集。

及紫云开士传。

纸贵一时。

释大圭，字恒白，号梦观。姓廖氏，晋江人也。父曰休庵，家世儒学。圭初亦习帖括，苦志勤学。稍长，善属文，有声于时。父忽诏之曰：“吾为佛不果，吾以汝舍佛，汝其毋违。”圭乃礼开元广漩得度。凡三历职，而至分座秉拂，宣政院檄主承天，谢不起，客有劝之者，示以偈云：“几年学得舞腰肢，到处身将竿木随。底事逢场羞作戏，只愁笑倒邓禅师。”又云：“水牯还生水牯儿，入田不放鼻头低。秋来禾麦多成稗，空负先农一把犁。”乃相视一笑而罢。尝筑室开元之西，曰“梦观堂”。吟咏自怡，素性爽特，学博识端，为文似柳，为诗似陶。吴鉴称其为圆机之士，能贯儒释而一之，真知言哉。所著有《梦观集》、《紫云开士传》，今读其书，自唐迄元，传七十二人，以匡护始，以契祖终。祖之嗣曰始照，曰崇会，其行事皆有可传。而圭乃自记曰：“照，吾尝侍其旁，掌其记。会，吾尝分其坐，知之固甚详。然必为之传，则私而谀矣。故系其名于祖传，以俟作者传之。”于戏！可想见圭之为人。

大圭，字恒白，姓廖氏，泉州晋江人。

得法于妙恩，博极群书。

尝曰：不读东鲁论，不知西来意。

为文简严古雅，诗尤有风致。

自号「梦观道人」，著《梦观集》及《紫云开士传》，晋江有金钗山，其《募修石塔疏》云：「山势抱金钗，耸一柱擎天之雄观；地灵侔玉几，睹六龙回日之高标。

」一时传诵。

同时有守仁，字一初，富阳人。

亦号梦观，有《梦观集》六卷。

洪武间，徵授右善世，诗见《列朝诗集》中，而曹能始《石仓诗选》合为一人，误也。

（臣）等谨案梦观集五卷元释大圭撰大圭字恒白姓廖氏晋江人至正间居泉州之紫云寺其集本二十四卷首为梦法一卷梦偈一卷梦事一卷次为诗六卷次为文十五卷所谓梦法梦偈梦事者皆宗门语录不当列之集中其杂文亦多青词疏引不出释氏之本色均无可取惟其诗气骨磊落无元代纤秾之习亦无宋末江湖蔬笋之气吴鉴称其华实相副词达而意到不雕镂而工去纂组而丽屏耘锄而秀虽朋友推奖之词然核以所作亦不尽出于溢羙盖石湖剑南之馀风犹存于方以外矣今刋除其梦法等卷并删除其杂文惟录古今体诗编为五卷沙砾既捐精华斯露取长弃短期于不失雅音其三乘宗旨听释氏之徒自传之固不必为彼法计也