自如。

闽人也。

元兵下江南。

师年少为游兵所掠。

至临安。

弃之而去。

富民胡氏收养之。

令伴其子弟。

读书乡塾。

凡遇讲书。

辄凝神静听。

嘿识无所遗忘。

胡氏目之而喜。

因子之既长。

命𨽻里中无相寺为僧。

参云峰高公于径山。

得旨。

师戒检精严。

法服应器不离体。

初住浙江万寿寺。

后有大家黄氏。

重师道行。

常供以伊蒲塞馔。

一日请归其家。

进供愈勤。

乃开私帑。

示所藏金玉烂然。

欲师一动其心。

师顾而笑。

师谓左右曰。

彼黄氏。

以帑中宝示我。

欲诱我死去为其子耳。

殊不知我视此为粪土。

古人堕此辙者何限。

非但为其子。

为其牛马者有之。

我自是其疏黄氏矣。

天历初。

中天竺笑隐诉公。

奉诏。

开山大龙翔寺。

因举代住中天者三人。

御笔点师名。

宣政院具蔬敦请。

化时。

灵异极多。

释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。　释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

广闻。

闽之侯官林氏子。

家世业儒。

疏眉秀目。

哆口丰颐。

从季父智隆于宛陵光孝。

十八得度受具。

初见铁牛印。

少室睦。

无际派。

追随甚久。

闻浙翁唱道天童。

袖香谒之。

初见机道龃龉。

翁移径山。

师踵至。

翁笑迎曰。

汝来耶。

一夕坐檐间。

闻更三转入室。

曳履而蹶。

如梦忽醒。

翌朝造翁室。

翁举赵州洗钵盂话。

师将启吻。

翁遽止之。

平生疑情。

当下冰释。

绍定戊子。

四明制阃胡公。

以小净慈致之。

历住香山万寿雪窦育王净慈灵隐径坞八山。

所至革弊支倾。

广容徒众。

道化大行。

有云。

十字街头石幢子。

无你遮护处。

一声江上侍郎来。

无你回避处。

衲僧家。

早出暮入。

脚前脚后。

也须仔细。

忽然筑著磕著。

净慈拄杖。

别有分付。

又云。

一升三合。

拄杖头边。

万水千山。

草鞋跟底。

未言先领。

谁家灶里。

无烟撩起。

便行是处。

井中有水。

莫道空来又空去。

许多途路不相孤。

洗发精醒。

可谓善说法要矣。

景定四年。

寿七十五而化。

师法嗣颇众。

而独云峰高止泓鉴二公。

能振起师道云。

又，偃溪广闻者，侯官林氏子，年十八得度受具。初见铁牛印、少室睦、无际派，追随甚久。参浙翁于天童，针芥虽投，自知未契。及再参于双径，一夕坐檐间，闻更三转入堂，曳履而蹶，如梦初醒。诘朝入室，翁举赵州洗钵盂䛡，将启吻，遽止之，平生疑情忽焉冰释。绍定时，由净慈历香山、万寿、雪窦、育王、灵隐、径坞上。堂云：“赵州吃茶去，金牛吃饭来，龙门多上客，有人续得末后一句，许入阿字法门。”景定四年六月十四日寂。