人物:张悦

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释道汪 朝代:南朝宋

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十四 感通科
潘氏。
长乐人。
幼随其季父。
客建业。
年十三。
造庐山远公。
愿为沙门。
游梁州为盗所劫。
汪冥祷观世音氏乃免。
诣河间。
从玄高法师学禅法。
中途值吐谷浑兵至。
于是游城都。
徵士费文渊。
为建祇洹寺。
留居之。
化行西川。
刺吏张悦入朝廷。
誉于京师。
宋孝武闻其名。
致居中兴寺。
上表恳辞。
后刘思考临州。
请汪讲说。
乃应命。
大明中。
王景茂以负檐寺屈居之。
泰始元年卒。
思考为起塔于寺门云。
名僧传抄
本姓潘。长乐人也。世规家训。以廉约为风。姿禅高秀。长七尺七寸。幼有不恒之识。宗族固已异之。少孤随叔在京师。年十三。投庐山远公出家。研味禅律。停山十馀载。新出诸经。靡不精综。大涅槃经。后传江左。复还京师。计论大义。□□费游文子雅相知爱。命子侄咸师之。茹蔬餐素五十馀年。博综经律。穷览数论。兼涉外典。识瞻开诱。才强计辨。自龙花祇洹天竺武担相思长碛诸寺。缮基启刹。莫不仰止高轨。修禅习诵。日夜无缀。岷蜀佛法由兹大盛。益土有流寓之民。数千馀家。淫祀倒见。不识正道。自汪至后。敬挹清尘。宗崇释氏者。殆将本半宁。蜀郡常元祖。少事父母以孝。门。深信大法。元嘉二十四年卒。与其友人梦云。我从任法师。受菩萨戒。今得生兜率天。为善利天子。因卿语儿辈。勿复祭奠。刺史吴郡陆简子。天相礼遇(云云)。
高僧传·卷第七 义解四
释道汪。
姓潘。
长乐人。
幼随叔在京。
年十三投庐山远公出家。
研综经律雅善涅槃。
蔬食数十馀年。
尝行梁州。
道为羌贼所围垂失衣钵。
汪与弟子数人誓心共念观世音。
有顷觉如云务者覆汪等身。
群盗推索不见。
于是获免。
后闻河间玄高法师禅慧深广。
欲往从之。
中路值吐谷浑之难。
遂不果行。
于是旋于成都。
徵士费文渊初从受业。
乃立寺于州城西北。
名曰祇洹。
化行巴蜀誉洽朝野。
梁州刺史申坦与汪有旧。
坦后致故。
汪将往省之。
仍欲停彼。
费文渊乃上书刺史张悦曰。
道汪法师识行清白风霜弥峻。
卓尔不群确焉难拔。
近闻梁州遣迎承教旨许去。
阖境之论。
佥曰非宜。
鄙州边荒僧尼出万。
禅戒所资一焉是赖。
岂可水失其珠山亡其玉。
愿鉴九俗之诚令四辈有凭也。
即敦留遂不果行。
还都具向宋孝武。
述汪德行。
帝即敕令迎接为中兴寺主。
汪乃因固辞以疾。
遂获免。
于是谢病下帷绝窥人世。
后刘思考临州大设法祀。
请汪讲说。
乃应请。
或问。
法师常誓守靖。
何以亏节。
答曰。
刘公笃信方欲大法凭之。
何辞小劳耶。
先是峡中人每于石岸之侧见神光夜发。
思考以大明之中请汪于光处起寺。
即崖镌像因险立室。
行途瞻仰咸发净心。
后王景茂请居武担寺为僧主。
勖众清谨白黑归依。
以宋泰始元年卒于所住。
顾命令阇维之。
刘思考为起塔于武担寺门之右。
景和元年萧慧开西镇成都。
承汪高誉思共讲道。
行至中途闻汪已逝。
乃叹曰。
惜也吾不及其人。
文举之追康成曾何足道。
其为时贤所惜如此。
时蜀江阳寺释普明长乐寺释道訚。
并戒德高。
明蔬食诵经苦节通感。
訚学兼内外尤善谈吐。
吴国张裕请为戒师云。
邓琬 朝代:南朝宋

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:407—466 【介绍】: 南朝宋豫章南昌人,字元琰,或作元琬。
初为州西曹主簿,擢给事黄门侍郎,出为晋安王刘子勋镇军长史。
宋前废帝被杀,子勋起兵寻阳,琬与陶亮等缮治器甲,征兵四方,奉子勋即位。
宋明帝遣将南讨,琬战败,欲谋斩子勋以谢罪,为张悦诱斩。

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第九 遗身科
生陈氏。巴西安汉人。家世事五斗米道。庆犹悟其非。十三为沙门。止义兴寺。净脩梵行。愿求见佛。初然三指。乃辟谷。大明三年二月八日。于武担山寺西。对其所造净名像前。焚身供养。有物如龙状。从火升天。时年二十三。
高僧传·卷第十二 亡身
释僧庆。
姓陈。
巴西安汉人。
家世事五斗米道。
庆生而独悟。
十三出家止义兴寺。
净修梵行愿求见佛。
先舍三指末誓烧身。
渐绝粮粒唯服香油。
到大明三年二月八日。
于蜀城武担寺西对其所造净名像前焚身供养。
刺史张悦躬出临视。
道俗侨旧观者倾邑。
行云为结苦雨悲零。
俄而晴景开明天色澄净。
见一物如龙从𧂐升天。
时年二十三。
天水太守裴方明。
为收灰起塔。