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晋·葛洪《抱朴子·内篇·极言》
「又刘向所记列仙传亦言彭祖是仙人也。又安期先生者，卖药于海边，琅琊人传世见之，计已千年。秦始皇请与语，三日三夜。其言高，其旨远，博而有證，始皇异之，乃赐之金璧，可直数千万，安期受而置之于阜乡亭，以赤玉一量为报，留书曰，复数千载，求我于蓬莱山。」始皇遣使者数人入海，未到蓬莱山，辄逢风波而还。 例句
携琴侍叔夜，负局访安期。 上官婉儿 游长宁公主流杯池二十五首之十五 西峰望紫云，知处安期生。 于鹄 宿西山修下元斋咏 安期今何在，方丈蔑寻路。 宋之问 景龙四年春祠海 安期庶可揖，天地得齐年。 宋之问 游称心寺 存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。 崔郾 赠毛仙翁 花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。 曹唐 小游仙诗 安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。 李涉 寄河阳从事杨潜 仙人绿云上，自道安期名。 李白 古风之七 松子栖金华，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。 李白 对酒行 终当遇安期，于此炼玉液。 李白 游泰山六首之五 时人不识者，即是安期生。 李颀 赠张旭 安期何事出云烟，为把仙方与世传。 沈传师 赠毛仙翁 本是安期烧药处，今来改作坐禅宫。 许三畏 题菖蒲废观 安期先生来起居，请示金铛玉佩天皇书。安期再拜将生出，一授素书天地毕。 韦应物 马明生还神女歌 不见安期悔上楼，寂寥人对鹭鹚愁。 韦庄 访浔阳友人不遇
《史记》卷二十八〈封禅书〉～385～
少君言上曰：「祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。」于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。
《艺文类聚》卷七十八〈灵异部上·仙道〉～330～
汉武内传曰。李少君。字云翼。齐国临淄人。好道。入泰山采药。修绝谷全身之术。遇安期生。少君疾困。叩头乞活。安期以神楼散一匕与服之。即愈。乃以方干上。言臣能凝澒成白银。飞丹沙成黄金。金成服之。白日升天。身生朱阳之翼。艳备员光之异。竦则凌天。伏入无间。控飞龙而八遐遍。乘白鸿而九陔周。冥海之枣大如瓜。钟山之李大如瓶。臣以食之。遂生奇光。师安期授臣口诀。是以保万物之可成也。于是上甚尊敬。为立屋第。 简释
安期枣：咏仙道，或称美瓜果。唐元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。” |