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典故
不见卢郎少年 相关人物 卢郎 参考典故 卢郎老
《南部新书》丁卷
卢家有子弟，年已暮而犹为校书郎。晚娶崔氏子，崔有词翰，结缡之后，微有慊千色。卢因请诗以述怀为戏，崔立成诗曰：「不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。自恨妾身生较晚，不见卢郎少年时。」
《魏书》卷四十七〈卢玄列传·卢元明〉～060～
元聿第五弟元明，字幼章。涉历群书，兼有文义，风彩閒润，进退可观。永安初，长兼尚书令、临淮王彧钦爱之。及彧开府，引为兼属，仍领部曲。出帝登阼，以郎任行礼，封城阳县子，迁中书侍郎。永熙末，居洛东缑山，乃作幽居赋焉。于时元明友人王由居颍川，忽梦由携酒就之言别，赋诗为赠。及明，忆其诗十字云：「自兹一去后，市朝不复游。」元明叹曰：「由性不狎俗，旅寄人间，乃今有梦，又复如此，必有他故。」经三日，果闻由为乱兵所害。寻其亡日，乃是得梦之夜。天平中，兼吏部郎中，副李谐使萧衍，南人称之。还，拜尚书右丞，转散骑常侍，监起居。积年在史馆，了不厝意。又兼黄门郎、本州大中正。元明善自标置，不妄交游，饮酒赋诗，遇兴忘返。性好玄理，作史子新论数十篇，文笔别有集录。少时常从乡还洛，途遇相州刺史、中山王熙。熙博识之士，见而叹曰：「卢郎有如此风神，唯须诵离骚，饮美酒，自为佳器。」遂留之数日，赠帛及马而别。元明凡三娶，次妻郑氏与元明兄子士启淫污，元明不能离绝。又好以世地自矜，时论以此贬之。
典故
名登雁塔 慈恩勒名
《唐摭言》卷三〈以其人不称才试而后惊〉
进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。
《南部新书》卷乙
韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后进慕效之，遂成故事。
《雍录》卷十〈寺观·慈恩寺〉～507～
钱希白南部新书则曰：「韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后人慕效，遂为故事。」
《太平广记》卷一百八十七〈职官·宰相〉～396～
凡拜相，礼绝班行，府县载沙填路，自私第至于子城东街，名曰沙堤。有服假，或问疾，百僚就第，有司设幕次、排班。元日、冬至立仗，大官皆备珂伞，列烛有五六百炬，谓之火城。宰相火城将至，则皆扑灭以避。
《南部新书》卷丁
每岁正旦，晓漏已前，宰相、三司使、大金吾，皆以桦烛百炬拥马，方布象城，谓之火城。仍杂以衣绣鸣珂、焜耀街陌。如逢宰相，即诸司火城，悉皆扑灭。
《萍洲可谈》
典故
卢郎老 相关人物 卢氏
《南部新书》丁卷
卢家有子弟，年已暮而犹为校书郎。晚娶崔氏子，崔有词翰，结缡之后，微有慊千色。卢因请诗以述怀为戏，崔立成诗曰：「不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。自恨妾身生较晚，不见卢郎少年时。」
《太平广记》卷一百七十八〈贡举一·总叙进士科〉～322～
进士为时所尚久矣，是故俊人由此出者，终身为文人。故争名常切，为时所弊。其都会谓之举场，通称谓之秀才，投刺谓之乡贡，得第谓之前进士；互相推敬，谓之先辈，俱捷谓之同年，有司谓之座主、京兆府考而升者，谓之等第；外府不试而贡者，谓之拔解；将试相保，谓之合保；群居而赋，谓之私试；造请权要，谓之关节；激扬声价，谓之还往；既捷，列姓名于慈恩寺塔，谓之题名。
《唐摭言》卷三〈以其人不称才试而后惊〉
进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。
《南部新书》卷乙
韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后进慕效之，遂成故事。
《唐摭言》
神龙以来，杏园宴后，皆于慈恩塔下题名，童年中推善书者纪之。……白乐天一举及第，诗曰：「慈恩塔下题名处，十七人中最少年。」时年二十七。
《雍录》卷十〈寺观·慈恩寺〉～507～
钱希白南部新书则曰：「韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后人慕效，遂为故事。」 |