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《毛诗正义》卷十六之二〈大雅·文王之什·大明〉～540～
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，伐大商。殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。牧野洋洋，檀车煌煌。驷騵彭彭，维师尚父。时维鹰扬，凉彼武王。肆伐大商，会朝清明。汉·毛亨传：「师，大师也。尚父，可尚可父。鹰扬，如鹰之飞扬也。凉，佐也。」汉·郑玄笺云：「尚父，吕望也，尊称焉。」
《孔丛子》卷上〈记问〉～589～2～
楚土使使奉金币聘夫子、宰子冉有曰、夫子之道、至是行矣、遂请见、问夫子曰太公勤身苦志。八十而遇文王。孰与许由之贤？夫子曰：许由。独善其身者也。太公、兼利天下者也。然今世无文王之君也。虽有太公。孰能识之。
《史记》卷八十三〈鲁仲连邹阳列传·邹阳〉～247～
谚曰：「有白头如新，倾盖如故。」何则？知与不知也。故昔樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，而为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉！唐·司马贞《史记索隐》引服虔云：「人不相知，自初交至白头，犹如新也。」
《孔丛子》卷上〈杂训〉～590～2～
子思曰然。吾昔从夫子于郯遇程子于涂。倾盖而语。终日而别。
《史记》卷八十三《邹阳列传》
「邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之閒。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书曰：……谚曰：『有白头如新，倾盖如故。』何则？知与不知也。」唐·司马贞《史记索隐》：「按《家语》：『孔子遇程子于途，倾盖而语』。又《志林》云『倾盖者，道行相遇，軿车对语，两盖相切，小欹之，故曰倾也。』」 例句
尧舜至今万万岁，数子将为倾盖间。 李贺 相劝酒 可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。 杜甫 七月一日题终明府水楼二首之二 衰年倾盖晚，费日系舟长。 杜甫 冬晚送长孙渐舍人归州 客则挂冠至，交非倾盖新。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵 异国惭倾盖，归途俟并粮。 韦庄 和郑拾遗秋日感怀一百韵 倾盖金兰合，忘筌玉叶开。 骆宾王 游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧 班荆陪旧识，倾盖得新知。 高正臣 晦日重宴
典故
甘盘 相关人物 甘盘
《尚书》卷十〈商书·说命下〉～4～
王曰：「来，汝说。台小子旧学于甘盘，既乃遁于荒野入宅于河。」旧题汉·孔安国传：「学先王之道。甘盘，殷贤臣，有道德者。」唐·孔颖达疏：「甘盘于高宗时有大功也。」
《孔丛子》卷下〈独治〉～63～2～
子鱼生于战国之世、长于兵戎之间、然独乐先王之道讲习不倦、季则谓子鱼曰、丈夫不生则巳生则有云为于世者也。今先生淡泊世务脩无用之业。当身不蒙其荣。百姓不获其利。窃为先生不取也。子鱼曰不如子之言也。武者可以进取。文者可以守成。今天下将扰扰焉。终必有所定。子脩武以助之取。吾脩文以助之守。不亦可乎。且吾不才。无军旅之任。徒能保其祖业。优游以卒岁者也。
《孔子家语》卷五〈子路初见〉～49～
孔子相鲁，齐人患其将霸，欲败其政，乃选好女子八十人，衣以文饰而舞容玑，及文马四十驷，以遗鲁君，陈女乐，列文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观之再三，将受焉，告鲁君为周道游观，观之终日，怠于政事。子路言于孔子曰：「夫子可以行矣。」孔子曰：「鲁今且郊，若致膰于大夫，是则未废其常，吾犹可以止也。」桓子既受女乐，君臣淫荒，三日不听国政，郊又不致膰俎，孔子遂行。宿于郭，屯师以送曰：「夫子非罪也。」孔子曰：「吾歌可乎？歌曰：『彼妇人之口，可以出走，彼妇人之请，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁。』」
《春秋左传正义》卷五十六〈定公·传十三年〉～982～
齐高彊曰：「三折肱知为良医。」
《孔丛子》卷上〈嘉言〉～58～2～
宰我使于齐而反。见夫子。曰梁邱据遇虺毒。三旬而后瘳。朝齐君。齐君会大夫众宾而庆焉。弟子与在宾列。大夫众宾并复献攻疗之方。弟子谓之曰夫所以献方将为病也。今梁邱巳疗矣。而诸夫子乃复献方。方将安施。意欲梁邱大夫复有虺害当用之乎。众坐默然无辞。弟子此言何如。夫子曰汝说非也。夫三折肱为良医。梁邱子遇虺毒而获疗。犹有与之同疾者。必问所以巳之之方焉。众人为此故各言其方。欲售之以巳人之疾也。凡言其方者。称其良也。且以参据所以巳之之方优劣耳。
典故
奸人妇人之泣 相关人物 孔穿（字子高）
《孔丛子》卷下《儒服》
「子高游赵，平原君客有邹文季节者、与子高相善。及将还鲁，诸故人诀既毕，文、节送行，三宿临别，文、节流涕交颐，子高徒抗手而巳。分背就路，其徒问曰：『先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，悽怆流涕，而先生厉声高揖，此无乃非亲亲之谓乎？』子高曰：『始焉谓此二子丈夫尔，乃今知其妇人也。人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？』其徒曰：『若此二子之泣非邪？』答曰：『斯二子良人也，有不忍之心，若于取断，必不足矣！』其徒曰：『凡泣者一无取乎？』子高曰：『有二焉，大奸之人，以泣自信；妇人懦夫，以泣著爱。』」 例句
自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。 罗隐 泪
典故
男儿四方志
《孔丛子》卷下〈儒服〉～602～2～
子高衣长裾，振褒袖，方屐翣，见平原君，君曰：「吾子亦儒服乎？」子高曰：「此布衣之服，非儒服也，儒服非一也。」平原君曰：「请吾子言之。」答曰：「夫儒者，居位行道则有衮冕之服，统御师旅则有介冑之服，从容徒步则有若穿之服，故曰非一也。」平原君曰：「儒之为名何取尔？」子高曰：「取包众美、兼六艺、动静不失中道。」子高游赵。平原君客有邹文季节者，与子高相善，及将还鲁，诸故人诀既毕，文节送行三宿临别。文节流涕交颐，子高徒抗手而巳，分背就路，其徒问曰：「先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，悽怆流涕，而先生厉声高揖，此无乃非亲亲之谓乎？」子高曰：「始焉谓此二子丈夫尔，乃今知其妇人也。人生则有四方之志，岂鹿豕也哉？而常聚乎。」
典故
一饮千钟 千钟酒 相关人物 赵胜（平原君）
《孔丛子》卷下〈儒服〉～603～
平原君与子高饮，强子高酒，曰：「昔有遗谚：『尧舜千钟，孔子百觚，子路嗑嗑，尚饮十榼。』古之圣贤，无不能饮也，吾子何辞焉？」
旧题汉·孔鲋《孔丛子》卷下《问军礼》
天子当阶南面命授之节钺，大将受，天子乃东向西面而揖之，亦弗御也。
《三国志》卷九《魏书·曹真传》
以真为上军大将军，都督中外诸军事，假节钺。
典故
延烧非关燕 相关人物 孔子顺
旧题汉·孔鲋《孔丛子》卷下《论势》
秦，贪暴之国也。胜赵必复他求，吾恐于时受其师也。先人有言，燕雀处屋，子母相哺煦煦然其相乐也，自以为安矣。灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜不变，不知祸之及巳也。今子不悟赵破患将及巳，可以人而同于燕雀乎？ 例句
延烧魏阙非关燕，大狩陈仓不为鸡。 韦庄 闻再幸梁洋 |