《漢語大詞典》:支干(支幹)
(1).犹肢体。四肢;四肢和躯干。 宋 苏舜钦 《上孔待制书》:“如支干之护首目,枝叶之蔽本根,而籓垣之严室庐也。”一本作“ 支体 ”。
(2).见“ 支干 ”。
亦作“ 支干 ”。 支,地支;干,天干。古代以支干相配纪日,后亦用以纪年月。《周礼·秋官·乡士》“协日刑杀” 汉 郑玄 注:“和合支干善日。” 孙诒让 正义:“《五行大义》:干不独立,支不虚设,要须配合以定岁月日时。从甲至癸为干,从寅至丑为支。干、干同。” 宋 司马光 《葬论》:“今之葬书乃相山川冈畎之形势,考岁月日时之支干,以为子孙贵贱、贫富、寿夭、贤愚皆繫焉。” 元 王实甫 《集贤宾·退隐》套曲:“百年期六分甘到手,数支干週遍又从头。” 明 张煌言 《壬辰除夕寓湄州禅院》诗:“柏叶尊前催律吕,莲花漏上换支干。” 清 龚自珍 《因忆》诗之一:“ 大挠 支干始,中年记忆荧。”自注:“是为甲子岁。”参见“ 干支 ”。
(2).见“ 支干 ”。
亦作“ 支干 ”。 支,地支;干,天干。古代以支干相配纪日,后亦用以纪年月。《周礼·秋官·乡士》“协日刑杀” 汉 郑玄 注:“和合支干善日。” 孙诒让 正义:“《五行大义》:干不独立,支不虚设,要须配合以定岁月日时。从甲至癸为干,从寅至丑为支。干、干同。” 宋 司马光 《葬论》:“今之葬书乃相山川冈畎之形势,考岁月日时之支干,以为子孙贵贱、贫富、寿夭、贤愚皆繫焉。” 元 王实甫 《集贤宾·退隐》套曲:“百年期六分甘到手,数支干週遍又从头。” 明 张煌言 《壬辰除夕寓湄州禅院》诗:“柏叶尊前催律吕,莲花漏上换支干。” 清 龚自珍 《因忆》诗之一:“ 大挠 支干始,中年记忆荧。”自注:“是为甲子岁。”参见“ 干支 ”。
《漢語大詞典》:支骨
《漢語大詞典》:不用
(1).不听从;不采纳。《管子·小匡》:“於子之乡,有不慈孝於父母,不长弟於乡里,骄躁淫暴,不用上令者,有则以告。”《史记·五帝本纪》:“ 蚩尤 作乱,不用帝命。於是 黄帝 乃徵师诸侯,与 蚩尤 战於 涿鹿 之野,遂禽杀 蚩尤 。” 清 任泰学 《质疑·周易》:“世固有不用其言,而又不许其引退者,正君子之困也。”
(2).不应用;废弃。《商君书·靳令》:“六蝨不用,则兵民毕竞劝而乐为主用。”
(3).不为所用。《管子·权修》:“举事不成,应敌不用。”
(4).不必;无须。 唐 王昌龄 《别皇甫五》诗:“溆浦潭阳隔 楚 山,离尊不用起愁颜。” 宋 苏轼 《刁同年草堂》诗:“主人不用怱怱去,正是红梅著子时。” 明 李贽 《与曾继泉》:“我 黄宜人 虽然回归,我实不用牵挂,以故我得安心寓此,与朋友嬉游也。” 金近 《黑心魔术家》:“他自己能变钞票,那就不用变魔术挣钱了。”
(5).中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》:“风从外中伤肢体,痰火内发病心官,体伤不仁与不用,心病神昏不语言。”
(2).不应用;废弃。《商君书·靳令》:“六蝨不用,则兵民毕竞劝而乐为主用。”
(3).不为所用。《管子·权修》:“举事不成,应敌不用。”
(4).不必;无须。 唐 王昌龄 《别皇甫五》诗:“溆浦潭阳隔 楚 山,离尊不用起愁颜。” 宋 苏轼 《刁同年草堂》诗:“主人不用怱怱去,正是红梅著子时。” 明 李贽 《与曾继泉》:“我 黄宜人 虽然回归,我实不用牵挂,以故我得安心寓此,与朋友嬉游也。” 金近 《黑心魔术家》:“他自己能变钞票,那就不用变魔术挣钱了。”
(5).中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》:“风从外中伤肢体,痰火内发病心官,体伤不仁与不用,心病神昏不语言。”
《漢語大詞典》:不仁
(1).无仁厚之德;残暴。《易·繫辞下》:“小人不耻不仁,不畏不义。”《老子》:“圣人不仁,以百姓为芻狗。”《汉书·翟方进传》:“不仁而多材,国之患也。” 清 任泰学 《质疑·经学》:“后母不仁,能调剂其间者,独赖有昆弟。” 刘大白 《流萤之群》诗:“吸人膏血的蚊子,与其说是无情的刺客,不如看作不仁的富人。”
(2).引申为不体面。《警世通言·陈可尚端阳仙化》:“贱人,做下不仁之事,你今説屈了甚人?”
(3).指肌肤肢体麻木,不灵便。《素问·痺论》:“其不痛不仁者,病久入深,荣卫之行涩,经络时疎,故不通,皮肤不营,故为不仁。” 王冰 注:“不仁者,皮顽不知有无也。”《后汉书·班超传》:“衰老被病,头髮无黑,两手不仁。” 李贤 注:“不仁犹不遂也。”《明史·儒林传一·邵宝》:“﹝ 宝 ﹞得疾,左手不仁,犹朝夕侍亲侧不懈。”
(4).愚钝。《孙子·用间》:“相守数年,以争一日之胜,而爱爵百金,不知敌之情者,不仁之至也。”
(2).引申为不体面。《警世通言·陈可尚端阳仙化》:“贱人,做下不仁之事,你今説屈了甚人?”
(3).指肌肤肢体麻木,不灵便。《素问·痺论》:“其不痛不仁者,病久入深,荣卫之行涩,经络时疎,故不通,皮肤不营,故为不仁。” 王冰 注:“不仁者,皮顽不知有无也。”《后汉书·班超传》:“衰老被病,头髮无黑,两手不仁。” 李贤 注:“不仁犹不遂也。”《明史·儒林传一·邵宝》:“﹝ 宝 ﹞得疾,左手不仁,犹朝夕侍亲侧不懈。”
(4).愚钝。《孙子·用间》:“相守数年,以争一日之胜,而爱爵百金,不知敌之情者,不仁之至也。”
《漢語大詞典》:守宫
(1).守城的堡垒。《墨子·号令》:“守宫三难(杂),外环隅为之楼,内环为楼,楼入葆宫丈五尺,为復道。”
(2).即壁虎。又名蝎虎。因其常守伏于宫墙屋壁以捕食虫蛾,故名守宫。《汉书·东方朔传》:“上尝使诸数家射覆,置守宫盂下,皆不能中。 朔 自赞曰:‘臣尝受《易》,请射之。’乃别蓍布卦而对曰:‘臣以为龙又无角,谓之为虵又有足,跂跂脉脉善缘壁,是非守宫即蜥蜴。’上曰:‘善。’赐帛十匹。” 唐 王度 《古镜记》:“又有守宫,大如人手,身披鳞甲,焕烂五色,头上有两角,尾长五寸已上,尾头一寸色白,并於壁孔前死矣。” 宋 苏轼 《蝎虎》诗:“黄鸡啄蝎如啄黍,窗间守宫称蝎虎。”
(3).旧说将饲以朱砂的壁虎捣烂,点于女子肢体以防不贞,谓之“守宫”。 晋 张华 《博物志》卷四:“蜥蜴或名蝘蜓。以器养之,食以朱砂,体尽赤,所食满七斤,治擣万杵,点女人支体,终身不灭。唯房室事则灭,故号守宫。” 元 于伯渊 《点绛唇·后庭花》套曲:“綉牀铺緑剪绒,花房深红守宫,荳蔻蕊梢头嫩,絳纱香臂上封。” 明 王錂《春芜记·感叹》:“伤心纵是警啼鸟,係臂还应护守宫。”《天雨花》第十八回:“玉人洗手金盆内,见守宫一点尚莹莹,便把罗巾拭过浑无见,暗暗心惊自忖心,谁知这等多灵验,今日方知假共真。”
(4).槐树的一种。 清 纳兰性德 《临江仙·谢饷樱桃》词:“緑叶成阴春尽也,守宫偏护星星。” 黄侃 《尔雅略说·论清儒尔雅之学下》:“槐为守宫,荣原亦名守宫。”参见“ 守宫槐 ”。
(2).即壁虎。又名蝎虎。因其常守伏于宫墙屋壁以捕食虫蛾,故名守宫。《汉书·东方朔传》:“上尝使诸数家射覆,置守宫盂下,皆不能中。 朔 自赞曰:‘臣尝受《易》,请射之。’乃别蓍布卦而对曰:‘臣以为龙又无角,谓之为虵又有足,跂跂脉脉善缘壁,是非守宫即蜥蜴。’上曰:‘善。’赐帛十匹。” 唐 王度 《古镜记》:“又有守宫,大如人手,身披鳞甲,焕烂五色,头上有两角,尾长五寸已上,尾头一寸色白,并於壁孔前死矣。” 宋 苏轼 《蝎虎》诗:“黄鸡啄蝎如啄黍,窗间守宫称蝎虎。”
(3).旧说将饲以朱砂的壁虎捣烂,点于女子肢体以防不贞,谓之“守宫”。 晋 张华 《博物志》卷四:“蜥蜴或名蝘蜓。以器养之,食以朱砂,体尽赤,所食满七斤,治擣万杵,点女人支体,终身不灭。唯房室事则灭,故号守宫。” 元 于伯渊 《点绛唇·后庭花》套曲:“綉牀铺緑剪绒,花房深红守宫,荳蔻蕊梢头嫩,絳纱香臂上封。” 明 王錂《春芜记·感叹》:“伤心纵是警啼鸟,係臂还应护守宫。”《天雨花》第十八回:“玉人洗手金盆内,见守宫一点尚莹莹,便把罗巾拭过浑无见,暗暗心惊自忖心,谁知这等多灵验,今日方知假共真。”
(4).槐树的一种。 清 纳兰性德 《临江仙·谢饷樱桃》词:“緑叶成阴春尽也,守宫偏护星星。” 黄侃 《尔雅略说·论清儒尔雅之学下》:“槐为守宫,荣原亦名守宫。”参见“ 守宫槐 ”。
《漢語大詞典》:灵液(靈液)
(1).滋润万物的雨露。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》:“神歇灵液,海水羣飞。” 刘良 注:“天地神祇,以 秦 无道之甚,故歇其灵润滋液,不降福祥。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》:“枯槁之类,浸育灵液,六合之内,沐浴鸿流。” 唐 武元衡 《贺甘露表》:“圣德至而和风应,元气滋而灵液降。”
(2).仙液。 三国 魏 曹植 《升天行》之一:“灵液飞素波,兰桂上参天。”《文选·郭璞〈游仙诗〉》:“圆丘有奇草, 钟山 出灵液。” 李善 注:“灵液,谓玉膏之属也。”喻指美酒。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗:“二三道士席其间,灵液屡进颇黎盌。”
(3).对水的美称。 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“浴日餘波,赐以汤沐,春风灵液,澹荡其间。” 明 周梅墟 《步步娇·带雨鸣柯》套曲:“碧蒙茸蔓草迷荒径,湿淋漓灵液澄江浄。” 清 钮琇 《觚賸·石言》:“秀气迴薄,灵液潜滋。是生石宝,美胜悬黎。”
(4).唾液。道教以为唾液可以灌溉脏腑,润泽肢体,故称。 唐 顾云 《苔歌》:“琼苏玉盐烂漫煮,嚥入丹田续灵液。”《云笈七籤》卷六十:“津液候满口则嚥之……如此三止,是谓漱嚥灵液,灌溉五藏,面乃生光。” 明 李时珍《本草纲目·人一·口津唾》:“人舌下有四窍,两窍通心气,两窍通肾液,心气流入舌下为神水,肾液流入舌下为灵液。”
(2).仙液。 三国 魏 曹植 《升天行》之一:“灵液飞素波,兰桂上参天。”《文选·郭璞〈游仙诗〉》:“圆丘有奇草, 钟山 出灵液。” 李善 注:“灵液,谓玉膏之属也。”喻指美酒。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗:“二三道士席其间,灵液屡进颇黎盌。”
(3).对水的美称。 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“浴日餘波,赐以汤沐,春风灵液,澹荡其间。” 明 周梅墟 《步步娇·带雨鸣柯》套曲:“碧蒙茸蔓草迷荒径,湿淋漓灵液澄江浄。” 清 钮琇 《觚賸·石言》:“秀气迴薄,灵液潜滋。是生石宝,美胜悬黎。”
(4).唾液。道教以为唾液可以灌溉脏腑,润泽肢体,故称。 唐 顾云 《苔歌》:“琼苏玉盐烂漫煮,嚥入丹田续灵液。”《云笈七籤》卷六十:“津液候满口则嚥之……如此三止,是谓漱嚥灵液,灌溉五藏,面乃生光。” 明 李时珍《本草纲目·人一·口津唾》:“人舌下有四窍,两窍通心气,两窍通肾液,心气流入舌下为神水,肾液流入舌下为灵液。”
《漢語大詞典》:支分
(1).分割,分解。《战国策·秦策三》:“ 秦 乌能 齐 县衡 韩 魏 ,支分 方城 膏腴之地以薄 郑 ?” 高诱 注:“支,言细散取之。” 唐 白居易 《花前感怀兼呈崔相公刘郎中》诗:“四时轮转春常少,百刻支分夜苦长。”
(2).古代碎裂犯人肢体的一种酷刑。《后汉书·苏竟传》:“ 王氏 虽乘閒偷簒,而终婴大戮,支分体解,宗氏屠灭。”《魏书·术艺传·刘灵助》:“战败被擒,斩於 定州 ,传首 洛阳 ,支分其体。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“今闻已有密敕下本军,至则支分灭族矣!” 胡三省 注:“支分,谓被支解而支体异处也,即冎刑。”
(3).处置;安排。 唐 白居易 《自咏老身示诸家属》:“支分闲事了,把背向阳眠。” 元 本高明《琵琶记·五娘剪发卖发》:“飢荒先自窘,那堪连丧双亲,身独自,怎支分?”《天雨花》第二四回:“ 荣 妻答应厨下去,支分晚膳到来临。”
(4).支使;分派。 元 关汉卿 《调风月》第一折:“等不得水温,一声要面盆;恰递与面盆,一声要手巾;却执与手巾,一声解纽门。使的人无淹润,百般支分!” 明 汤显祖 《南柯记·录摄》:“支分各色人,远远去迎接。”
(5).支付;付给财物。 唐 陆贽 《赐吐蕃将书》:“赞普若须繒帛,朕随要支分,多少之间,岂拘定限。” 宋 周密 《武林旧事·酒楼》:“又有小鬟,不呼自至,歌吟强聒,以求支分。” 明 汤显祖 《牡丹亭·泊淮》:“兼且小生看书之眼,并不认得等子星儿;一路上赚骗无多,逐日里支分有尽。”
(6).分辩。 元 无名氏 《举案齐眉》第二折:“父亲呵,你既然恁般发狠,怎教我不要半语支分?” 元 王仲文《救孝子》第二折:“若是初检时不曾审问,怕只怕再检日怎支分?”
(7).犹分支。 清 严如熤 《三省边防备览·策略》:“ 南山 在 陕西 西安府 之南…… 镇安 、 洵阳 、 汉阴 、 石泉 、 洋县 各山,皆其支分别派。”
(2).古代碎裂犯人肢体的一种酷刑。《后汉书·苏竟传》:“ 王氏 虽乘閒偷簒,而终婴大戮,支分体解,宗氏屠灭。”《魏书·术艺传·刘灵助》:“战败被擒,斩於 定州 ,传首 洛阳 ,支分其体。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“今闻已有密敕下本军,至则支分灭族矣!” 胡三省 注:“支分,谓被支解而支体异处也,即冎刑。”
(3).处置;安排。 唐 白居易 《自咏老身示诸家属》:“支分闲事了,把背向阳眠。” 元 本高明《琵琶记·五娘剪发卖发》:“飢荒先自窘,那堪连丧双亲,身独自,怎支分?”《天雨花》第二四回:“ 荣 妻答应厨下去,支分晚膳到来临。”
(4).支使;分派。 元 关汉卿 《调风月》第一折:“等不得水温,一声要面盆;恰递与面盆,一声要手巾;却执与手巾,一声解纽门。使的人无淹润,百般支分!” 明 汤显祖 《南柯记·录摄》:“支分各色人,远远去迎接。”
(5).支付;付给财物。 唐 陆贽 《赐吐蕃将书》:“赞普若须繒帛,朕随要支分,多少之间,岂拘定限。” 宋 周密 《武林旧事·酒楼》:“又有小鬟,不呼自至,歌吟强聒,以求支分。” 明 汤显祖 《牡丹亭·泊淮》:“兼且小生看书之眼,并不认得等子星儿;一路上赚骗无多,逐日里支分有尽。”
(6).分辩。 元 无名氏 《举案齐眉》第二折:“父亲呵,你既然恁般发狠,怎教我不要半语支分?” 元 王仲文《救孝子》第二折:“若是初检时不曾审问,怕只怕再检日怎支分?”
(7).犹分支。 清 严如熤 《三省边防备览·策略》:“ 南山 在 陕西 西安府 之南…… 镇安 、 洵阳 、 汉阴 、 石泉 、 洋县 各山,皆其支分别派。”
《漢語大詞典》:全人
(1).指善于契合天然而又应合人为的全德之人。《庄子·庚桑楚》:“圣人工乎天而拙乎人,夫工乎天而俍乎人者,唯全人能之。” 成玄英 疏:“全人,神人也。夫巧合天然,善能晦迹,泽及万世而日用不知者,其神人之谓乎!”
(2).指完美的人。 明 陈继儒 《读书镜》卷三:“ 罗豫章 曰:‘朝廷大奸不可容,朋友小过不可不容。若容大奸,必乱天下;不容小过,则无全人。’”《儿女英雄传》第二七回:“殊不知凡为女子,必须妇德、妇言、妇容、妇工四者兼备,才算得个全人。” 朱光潜 《谈美感教育》:“理想的教育是让天性中所有的潜蓄力量都得尽量发挥,所有的本能都得平均调和发展,以造成一个全人。”
(3).肢体齐全的人。 南朝 梁 沈约 《与徐勉书》:“外观旁览,尚似全人,而形骸力用,不相综摄,常须过自束持,方可僶俛;解衣一卧,支体不復相关。”
(4).指整个人、整个面貌。 鲁迅 《且介亭杂文二集·“题未定”草(七)》:“不过我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。”
(5).保全人的身体和生命。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪》:“今之除肉刑者本欲以全人也。今去髠钳一等,转而入於大辟,以死罔民,失其本意矣。”亦指保全百姓。《后汉书·郅恽传》:“昔 伊尹 自鬻辅 商 ,立功全人。”
(2).指完美的人。 明 陈继儒 《读书镜》卷三:“ 罗豫章 曰:‘朝廷大奸不可容,朋友小过不可不容。若容大奸,必乱天下;不容小过,则无全人。’”《儿女英雄传》第二七回:“殊不知凡为女子,必须妇德、妇言、妇容、妇工四者兼备,才算得个全人。” 朱光潜 《谈美感教育》:“理想的教育是让天性中所有的潜蓄力量都得尽量发挥,所有的本能都得平均调和发展,以造成一个全人。”
(3).肢体齐全的人。 南朝 梁 沈约 《与徐勉书》:“外观旁览,尚似全人,而形骸力用,不相综摄,常须过自束持,方可僶俛;解衣一卧,支体不復相关。”
(4).指整个人、整个面貌。 鲁迅 《且介亭杂文二集·“题未定”草(七)》:“不过我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。”
(5).保全人的身体和生命。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪》:“今之除肉刑者本欲以全人也。今去髠钳一等,转而入於大辟,以死罔民,失其本意矣。”亦指保全百姓。《后汉书·郅恽传》:“昔 伊尹 自鬻辅 商 ,立功全人。”