(1).淫靡。多指乐声。 三国 魏 阮籍 《乐论》：“《雅》、《颂》之诗之讲，而妖淫之曲是寻。” 宋 周敦颐 《周子通书·乐上》：“谓古乐不足听也，代变新声，妖淫愁怨，导欲增悲，不能自止。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“今要民俗反朴还淳，取今之戏子，将妖淫词调俱去了。”
(2).怪诞邪僻。 唐 韩愈 《上宰相书》：“妖淫諛佞譸张之説，无所出於其中。” 唐 柳宗元 《贞符》：“后之妖淫嚚昏好怪之徒，乃始陈大电、大虹、玄鸟、巨跡、白狼、白鱼、流火之乌以为符。”
(3).轻狂放浪。《平山冷燕》第二回：“举止幽闲，宛如一寒素书生，闺阁脂粉妖淫之态，一切洗尽。”

(1).阴气过分。《左传·昭公元年》：“六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也，分为四时，序为五节，过则为菑，阴淫寒疾，阳淫热疾。” 杜预 注：“寒过则为冷。”
(2).淫靡。《史记·司马相如列传》：“ 荆 、 吴 、 郑 、 衞 之声，《韶》、《濩》、《武》、《象》之乐，阴淫案衍之音。”《元典章·刑部三·不道》：“外据南方阴淫之地似此淫祀极多，亦合通行禁止。”

(1).春天；温暖的春天。《管子·地数》：“君伐菹薪，煮 泲水 为盐，正而积之三万钟，至阳春，请籍於时。” 唐 酒肆布衣 《醉吟》：“阳春时节天气和，万物芳盛人如何。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“朝罢袖香微，换了轻裘朱履；阳春十月，梅花早破红蕊。” 徐迟 《我们工地的农场》：“秋天的阳光，胜似阳春。”
(2).比喻德政。 南朝 梁 沈约 《梁鼓吹曲·昏主恣淫慝》：“悠悠亿万姓，於此覩阳春。”
(3).比喻恩泽。 唐 欧阳詹 《上郑相公书》：“上天至仁之膏泽，厚地无私之阳春。”
(4).比喻温柔淫靡。《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“叮嚀此去 姑苏城 ，花街莫听阳春声。”
(5).古歌曲名。是一种比较高雅难学的曲子。 汉 李固 《致黄琼书》：“嶢嶢者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡。”后用以泛指高雅的曲调。 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“ 蜀 琴抽《白雪》， 郢 曲发《阳春》。” 唐 白居易 《张十八员外以新诗二十五首见寄因题卷后》诗：“《阳春》曲调高难和，淡水交情老始知。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓。轻盈舞羽衣，务教他锦囊倾出阳春句。”参见“ 阳春白雪 ”。

(1). 战国 时 楚国 的高雅歌曲名。《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。” 李周翰 注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。 唐 薛用弱 《集异记·王之涣》：“ 之涣 自以得名已久，因谓诸人曰：‘此辈皆潦倒乐官，所唱皆《巴人》《下里》之词耳，岂《阳春》《白雪》之曲，俗物敢近哉？’” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“那些个《阳春》《白雪》调偏高，赋写 甄 神醉里邀，风流难遇 五陵 豪。”
(2).喻指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”《当代》1981年第3期：“况且‘传统风格’完全可以写出堪称阳春白雪的作品。”

(1).指 桑间 之咏。泛指淫靡之音。 秦 李斯 《谏逐客书》：“ 郑 卫 桑间 、《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“真伪颠倒，玉石混淆；同‘广乐’於 桑间 ，钧龙章於卉服。”参见“ 桑间濮上 ”。
(2).指男女幽会之地。 明徐元《八义记·阴陵相会》：“那日桑间相会，谁知此地重逢。”参见“ 桑间濮上 ”。
(3).桑林中。 唐 白居易 《春村》诗：“二月村园暖，桑间戴胜飞。”

(1).《礼记·乐记》：“ 桑间 濮 上之音，亡国之音也。其政散，其民流，诬上行私而不可止也。” 郑玄 注：“ 濮水 之上，地有 桑间 者，亡国之音於此之水出也。昔 殷紂 使 师延 作靡靡之乐，已而自沉於 濮水 ，后 师涓 过焉，夜闻而写之，为 晋平公 鼓之。”后因以“桑间濮上”指淫靡之音。 明 叶子奇 《草木子·谈薮》：“二诗美则美矣，未免 桑间 濮 上之音尔。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“浅见者胶柱鼓瑟，致使美人香草之遗意，等诸 桑间濮 上之淫声，此 昭明 之过也。”亦省作“ 桑濮 ”。 晋 潘岳 《笙赋》：“乐所以移风於善，亦所以易俗於恶，故丝竹之器未改，而 桑 濮 之流已作。”
(2).指男女幽会的地方。《汉书·地理志下》：“ 卫 地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。” 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“西则首仰 阿甄 ，傍通 戚蒲 ，桑间濮上，淫荒所庐。” 清 钱泳 《履园丛话·鬼神·陈三姑娘》：“﹝ 陈三姑娘 ﹞年十六七，美丽自命，有桑间濮上之行。其父觉之，遂沉诸湖。”
(3).指男女幽会之事。 鲁迅 《热风·随感录六十二》：“桑间濮上如何情形，自由恋爱怎样态度？”

(1). 春秋 战国 时 郑国 与 卫国 的并称。《楚辞·招魂》：“ 郑 卫 妖玩，来杂陈些。”
(2).指 郑 卫 二国的音乐。 秦 李斯 《上书秦始皇》：“今弃叩缶击瓮而就 郑 卫 ，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也？”《南史·萧惠基传》：“自 宋 大明 以来，声伎所尚，多 郑 卫 ，而雅乐正声鲜有好者。” 唐 白居易 《邓鲂张彻落第》诗：“众耳喜 郑 卫 ，琴亦不改声。”
(3).指《诗经》中 郑国 、 卫国 的民间歌诗。 清 汪熷 《〈长生殿〉序》：“ 郑 卫 岂导淫之作， 楚 骚非变雅之音。”
(4).古称 郑 卫 之俗轻靡淫逸，因以借指风俗浮华淫靡的地方。 清 魏源 《江南吟》之一：“城中奢淫过 郑 卫 ，城外艰苦逾 唐 魏 。”

鄙俗淫靡。 唐 郑薰 《赠巩畴》诗：“疏越捨朱絃，哇淫鄙 秦 筝。” 明 李东阳 《洗句亭》诗：“心清絶尘滓，句清无哇淫。” 清 黄鷟来 《戊辰冬与张四明西同舟即事纪别》诗：“举世尚哇淫，往往遭非笑。”

亦作“ 靡嫚 ”。
(1).华美，华丽。《晏子春秋·问上十三》：“君无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。” 汉 东方朔 《非有先生论》：“目不视靡曼之色，耳不听鐘鼓之音。” 王闿运 《李恭人行状》：“衣裳澣濯，无珠翠靡曼之饰。”
(2).指美妙的声色。《吕氏春秋·顺民》：“目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 高诱 注：“靡曼，好色。”《隋书·高勱传》：“有功不赏，无辜获戮，烽燧日警，未以为虞，耽淫靡嫚，不知纪极。” 明 陈霆 《两山墨谈》卷十二：“保固真元，絶意房闥，使靡曼不得动吾欲，是谓藏贤。”
(3).纤弱柔美。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“譬舞容迴环，而有缀兆之位，歌声靡曼，而有抗坠之节也。”
(4).引申为轻艳卑弱。 元 辛文房 《唐才子传·韦应物》：“诗律自 沉 宋 之下，日益靡嫚。” 梁启超 《中国地理大势论》：“西梆子腔与崐崘南曲，一则悲壮，一则靡曼。”
(5).奢侈淫靡。《明史·乐志一》：“声音之道与政治不相通，而民之风俗日趋於靡曼。”

《论语·卫灵公》：“乐则《韶》《舞》，放 郑 声，远佞人。 郑 声淫，佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝淫靡之音。 唐 司空图 《成均讽》：“虽循机之思，必无谢于继《韶》；而制俗之规，犹未先于放 郑 。”

衰败淫靡。 宋 范仲淹 《奏上时务书》：“览 南朝 之文，足以知衰靡之化。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷三：“ 元 词日就衰靡，愈趋愈下。”

(1).过分享受，恣意浪费。《汉书·王褒传》：“﹝ 宣帝 ﹞数从 襃 等放猎，所幸宫馆，輒为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为淫靡不急。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·南屏兴教磨崖》：“ 钱唐 自 五季 以来，无干戈之祸，其民富丽，多淫靡之尚。” 鲁迅 《南腔北调集·关于女人》：“奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。”
(2).谓文辞浮华艳丽。 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷下：“ 惠休 淫靡，情过其才。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“诗章则学矫激于 孟郊 ，学浅切于 白居易 ，学淫靡于 元稹 ，俱名为元和体。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·郑云叟》：“ 郑徵君 为诗，皆祛淫靡，迥絶嚣尘。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之二：“夫 屈原 之《离骚》，忧世愤戚……非拘拘执笔凝思而为之也。至於其徒寖失师意，流於淫靡。”
(3).淫荡，颓废。多用以形容乐声。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“淫靡之声，欣之者众。” 明 顾起元 《客座赘语·俚曲》：“《山坡羊》有《沉水调》，有数落已为淫靡矣。”

谓淫靡之音。 元 戴表元 《雪后泛湖歌》：“淫絃浊管何足道，入耳得此成真娱。”

(1).《礼记·乐记》：“ 桑间 濮 上之音，亡国之音也。其政散，其民流，诬上行私而不可止也。” 郑玄 注：“ 濮水 之上，地有 桑间 者，亡国之音於此之水出也。昔 殷紂 使 师延 作靡靡之乐，已而自沉於 濮水 ，后 师涓 过焉，夜闻而写之，为 晋平公 鼓之。”后因以“桑间濮上”指淫靡之音。 明 叶子奇 《草木子·谈薮》：“二诗美则美矣，未免 桑间 濮 上之音尔。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“浅见者胶柱鼓瑟，致使美人香草之遗意，等诸 桑间濮 上之淫声，此 昭明 之过也。”亦省作“ 桑濮 ”。 晋 潘岳 《笙赋》：“乐所以移风於善，亦所以易俗於恶，故丝竹之器未改，而 桑 濮 之流已作。”
(2).指男女幽会的地方。《汉书·地理志下》：“ 卫 地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。” 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“西则首仰 阿甄 ，傍通 戚蒲 ，桑间濮上，淫荒所庐。” 清 钱泳 《履园丛话·鬼神·陈三姑娘》：“﹝ 陈三姑娘 ﹞年十六七，美丽自命，有桑间濮上之行。其父觉之，遂沉诸湖。”
(3).指男女幽会之事。 鲁迅 《热风·随感录六十二》：“桑间濮上如何情形，自由恋爱怎样态度？”

指淫靡的音乐。《吕氏春秋·音初》：“世浊则礼烦而乐淫， 郑 卫 之声， 桑间 之音，此乱国之所好，衰德之所説。”参见“ 桑间濮上 ”。

(1).《礼记·乐记》：“ 桑间 濮 上之音，亡国之音也。其政散，其民流，诬上行私而不可止也。” 郑玄 注：“ 濮水 之上，地有 桑间 者，亡国之音於此之水出也。昔 殷紂 使 师延 作靡靡之乐，已而自沉於 濮水 ，后 师涓 过焉，夜闻而写之，为 晋平公 鼓之。”后因以“桑间濮上”指淫靡之音。 明 叶子奇 《草木子·谈薮》：“二诗美则美矣，未免 桑间 濮 上之音尔。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“浅见者胶柱鼓瑟，致使美人香草之遗意，等诸 桑间濮 上之淫声，此 昭明 之过也。”亦省作“ 桑濮 ”。 晋 潘岳 《笙赋》：“乐所以移风於善，亦所以易俗於恶，故丝竹之器未改，而 桑 濮 之流已作。”
(2).指男女幽会的地方。《汉书·地理志下》：“ 卫 地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。” 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“西则首仰 阿甄 ，傍通 戚蒲 ，桑间濮上，淫荒所庐。” 清 钱泳 《履园丛话·鬼神·陈三姑娘》：“﹝ 陈三姑娘 ﹞年十六七，美丽自命，有桑间濮上之行。其父觉之，遂沉诸湖。”
(3).指男女幽会之事。 鲁迅 《热风·随感录六十二》：“桑间濮上如何情形，自由恋爱怎样态度？”

鄙俚淫靡。 郑文焯 《鹤道人论词书》：“乃知词学之微，等之诗亡， 元 曲盛行，弥以傖靡，失其旧体。国朝诸家，尟所折衷。”

1. 春秋 战国 时 郑 卫 两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。《礼记·乐记》：“ 郑 衞 之音，乱世之音也。”
2.泛指淫靡的音乐。《后汉书·循吏传序》：“﹝ 光武 ﹞身衣大练，色无重采，耳不听 郑 衞 之音，手不持珠玉之玩。” 明 刘元卿 《贤奕编·家闲》：“出入无得入茶房酒肆，市巷之语、 郑 衞 之音，未尝一经於耳。”
3.指靡丽的文风。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“吾家世文章，甚为典正，不从流俗。 梁 孝元 在藩邸时，撰《西府新文纪》，无一篇见録者，亦以不偶於世，无 郑 卫 之音故也。”参见“ 郑声 ”。

(1).原指 春秋 战国 时 郑国 的音乐。因与 孔子 等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。《论语·卫灵公》：“放 郑 声，远佞人。 郑 声淫，佞人殆。” 刘宝楠 正义：“《五经异义·鲁论》説 郑国 之俗，有 溱 、 洧 之水，男女聚会，謳歌相感，故云 郑 声淫。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《韶》响难追， 郑 声易启。” 明 杨慎 《升庵经说·淫声》：“ 郑 声淫者， 郑国 作乐之声过於淫，非谓 郑 诗皆淫也。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“此《关雎》所以不作也，此 郑 声所以盈天下也。”参见“ 郑音 ”。
(2).中医病名。症状为语言重复，声音低弱，若断若续。 清 王夫之 《四书稗疏·论语·郑声》：“医书以病声之不正者为郑声，么哇嚅唲而不可止者也。”《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·阳明全篇〉》：“夫实则譫语，虚则郑声。郑声者，重语也。”注：“ 戴元礼 曰：‘郑声者，郑重频烦，语虽谬而谆谆不已。’ 张锡驹 曰：‘郑声者，神气虚不能自主，故声音不正而语言重复也。’”