《漢語大詞典》：阳春（陽春）
(1).春天；温暖的春天。《管子·地数》：“君伐菹薪，煮 泲水 为盐，正而积之三万钟，至阳春，请籍於时。” 唐 酒肆布衣 《醉吟》：“阳春时节天气和，万物芳盛人如何。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“朝罢袖香微，换了轻裘朱履；阳春十月，梅花早破红蕊。” 徐迟 《我们工地的农场》：“秋天的阳光，胜似阳春。”
(2).比喻德政。 南朝 梁 沈约 《梁鼓吹曲·昏主恣淫慝》：“悠悠亿万姓，於此覩阳春。”
(3).比喻恩泽。 唐 欧阳詹 《上郑相公书》：“上天至仁之膏泽，厚地无私之阳春。”
(4).比喻温柔淫靡。《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“叮嚀此去 姑苏城 ，花街莫听阳春声。”
(5).古歌曲名。是一种比较高雅难学的曲子。 汉 李固 《致黄琼书》：“嶢嶢者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡。”后用以泛指高雅的曲调。 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“ 蜀 琴抽《白雪》， 郢 曲发《阳春》。” 唐 白居易 《张十八员外以新诗二十五首见寄因题卷后》诗：“《阳春》曲调高难和，淡水交情老始知。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓。轻盈舞羽衣，务教他锦囊倾出阳春句。”参见“ 阳春白雪 ”。
(2).比喻德政。 南朝 梁 沈约 《梁鼓吹曲·昏主恣淫慝》：“悠悠亿万姓，於此覩阳春。”
(3).比喻恩泽。 唐 欧阳詹 《上郑相公书》：“上天至仁之膏泽，厚地无私之阳春。”
(4).比喻温柔淫靡。《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“叮嚀此去 姑苏城 ，花街莫听阳春声。”
(5).古歌曲名。是一种比较高雅难学的曲子。 汉 李固 《致黄琼书》：“嶢嶢者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡。”后用以泛指高雅的曲调。 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“ 蜀 琴抽《白雪》， 郢 曲发《阳春》。” 唐 白居易 《张十八员外以新诗二十五首见寄因题卷后》诗：“《阳春》曲调高难和，淡水交情老始知。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓。轻盈舞羽衣，务教他锦囊倾出阳春句。”参见“ 阳春白雪 ”。
《漢語大詞典》：阳春白雪（陽春白雪）
(1). 战国 时 楚国 的高雅歌曲名。《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。” 李周翰 注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。 唐 薛用弱 《集异记·王之涣》：“ 之涣 自以得名已久，因谓诸人曰：‘此辈皆潦倒乐官，所唱皆《巴人》《下里》之词耳，岂《阳春》《白雪》之曲，俗物敢近哉？’” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“那些个《阳春》《白雪》调偏高，赋写 甄 神醉里邀，风流难遇 五陵 豪。”
(2).喻指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”《当代》1981年第3期：“况且‘传统风格’完全可以写出堪称阳春白雪的作品。”
(2).喻指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”《当代》1981年第3期：“况且‘传统风格’完全可以写出堪称阳春白雪的作品。”
《漢語大詞典》：过门（過門）
(1).登门；上门。 唐 高适 《赠杜二拾遗》诗：“佛香时入院，僧饭屡过门。” 元 安熙 《病中斋居杂诗》：“问字有知己，过门无俗人。” 周立波 《张闰生夫妇》：“婚后第三天，堂客的娘家盼他们‘回门’。这是老规矩。讲究的人家还要备办一桌丰丰富富的海参席，接待过门的东床。”
(2).女子嫁到男家，或男子入赘女家。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十六出：“一村只有君过门，前生已结今生分。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“明日是个好日辰，将 梁鸿 招过门罢。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 殷公子 送妹子过门， 赵六老 极其慇勤谦让，喫了五七日筵席，各自散了。” 老舍 《茶馆》第一幕：“姑娘一过门，吃的是珍馐美味，穿的是绫罗绸缎，这不是造化吗？”
(3).歌词的前后或中间，由器乐演奏的一段曲子，具有承前启后的作用。 老舍 《四世同堂》四七：“他拿起胡琴来，拉了一个过门。” 张恨水 《夜深沉》第一回：“同时胡琴鼓板全响起来，那调子，正奏的是《南梆子》。过门拉完了，那小姑娘唱了一段。”
(4).谓通过障碍，度过难关。 叶紫 《丰收》三：“‘你们这几天怎样过门的呀！’……‘大哥，你们呢？’‘一样地不能过门啊！’” 艾明之 《火种》第五章：“你害死了我！我可也不会让你随便过门。”
(5).关节；窍门。 老舍 《四世同堂》二三：“一条毛巾或两刀稿纸，咱们还能没地方去‘拿’？‘拿来’，送给他，这就叫不费之惠！我要连这个小过门都不会，还当什么庶务？” 茅盾 《赛会》：“哈哈，这是我们这一行生意里的过门呀，今天可拆穿了。” 吴组缃 《山洪》二六：“真正要紧的关节过门，他们联保和保长收在荷包里，留着变把戏。”
(6).空敷衍；虚情假意。 牛子龙 《我所见到的解放区》：“就是很小很小的事情都照顾得周周到到，真可说无微不至，有啥说啥，向来不打过门。”
(2).女子嫁到男家，或男子入赘女家。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十六出：“一村只有君过门，前生已结今生分。” 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“明日是个好日辰，将 梁鸿 招过门罢。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 殷公子 送妹子过门， 赵六老 极其慇勤谦让，喫了五七日筵席，各自散了。” 老舍 《茶馆》第一幕：“姑娘一过门，吃的是珍馐美味，穿的是绫罗绸缎，这不是造化吗？”
(3).歌词的前后或中间，由器乐演奏的一段曲子，具有承前启后的作用。 老舍 《四世同堂》四七：“他拿起胡琴来，拉了一个过门。” 张恨水 《夜深沉》第一回：“同时胡琴鼓板全响起来，那调子，正奏的是《南梆子》。过门拉完了，那小姑娘唱了一段。”
(4).谓通过障碍，度过难关。 叶紫 《丰收》三：“‘你们这几天怎样过门的呀！’……‘大哥，你们呢？’‘一样地不能过门啊！’” 艾明之 《火种》第五章：“你害死了我！我可也不会让你随便过门。”
(5).关节；窍门。 老舍 《四世同堂》二三：“一条毛巾或两刀稿纸，咱们还能没地方去‘拿’？‘拿来’，送给他，这就叫不费之惠！我要连这个小过门都不会，还当什么庶务？” 茅盾 《赛会》：“哈哈，这是我们这一行生意里的过门呀，今天可拆穿了。” 吴组缃 《山洪》二六：“真正要紧的关节过门，他们联保和保长收在荷包里，留着变把戏。”
(6).空敷衍；虚情假意。 牛子龙 《我所见到的解放区》：“就是很小很小的事情都照顾得周周到到，真可说无微不至，有啥说啥，向来不打过门。”
《漢語大詞典》：道情
(1).道义；情理。 南朝 宋 谢灵运 《述祖德》诗之二：“拯溺繇道情，龕暴资神理。” 前蜀 韦庄 《江上村居》诗：“本无踪跡恋柴扃，世乱须教识道情。”
(2).修道者超凡脱俗的情操。《世说新语·文学》“汰法师” 刘孝标 注引《安法师传》：“ 竺法汰 者，体器弘简，道情冥到。” 唐 杨巨源 《送李舍人归兰陵里》诗：“家贫境胜心无累，名重官閒口不论。惟有道情常自足，启期天地易知恩。” 清 金农 《东峪访马山人卜肆》诗：“高顙称狂客，端居证道情。”
(3).指修道者的情谊。 唐 元稹 《伴僧行》：“春来求事百无成，因向愁中识道情。花满杏园千万树，几人能伴老僧行。” 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪一》引 明 来复 《游天竺》诗：“桂子巖前秋气新，老禪留客道情真。”
(4).曲艺的一种，用渔鼓和简板伴奏。原为道士演唱的道教故事的曲子，后来用一般民间故事做题材。《全元散曲·端正好》：“我则待闲遥遥唱箇道情，醉醺醺的打箇稽首。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“忽见 张良 渔鼓简子，口唱道情，仙鹤遶舞，野鹿啣花，前来接驾。” 赵景深 《〈中国古典讲唱文学丛书〉序》：“ 唐 代已有‘九真’、‘承天’等道曲（《唐会要》卷三三）及募化的道情； 宋 代又创制了渔鼓，为道情的主要的打拍乐器。”
(2).修道者超凡脱俗的情操。《世说新语·文学》“汰法师” 刘孝标 注引《安法师传》：“ 竺法汰 者，体器弘简，道情冥到。” 唐 杨巨源 《送李舍人归兰陵里》诗：“家贫境胜心无累，名重官閒口不论。惟有道情常自足，启期天地易知恩。” 清 金农 《东峪访马山人卜肆》诗：“高顙称狂客，端居证道情。”
(3).指修道者的情谊。 唐 元稹 《伴僧行》：“春来求事百无成，因向愁中识道情。花满杏园千万树，几人能伴老僧行。” 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪一》引 明 来复 《游天竺》诗：“桂子巖前秋气新，老禪留客道情真。”
(4).曲艺的一种，用渔鼓和简板伴奏。原为道士演唱的道教故事的曲子，后来用一般民间故事做题材。《全元散曲·端正好》：“我则待闲遥遥唱箇道情，醉醺醺的打箇稽首。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“忽见 张良 渔鼓简子，口唱道情，仙鹤遶舞，野鹿啣花，前来接驾。” 赵景深 《〈中国古典讲唱文学丛书〉序》：“ 唐 代已有‘九真’、‘承天’等道曲（《唐会要》卷三三）及募化的道情； 宋 代又创制了渔鼓，为道情的主要的打拍乐器。”
《漢語大詞典》：引子
带领幼雏。 唐 杜甫 《晴》诗之二：“啼乌争引子，鸣鹤不归林。”
(1). 宋 元 各种说唱艺术演唱时的第一个曲子的泛称。 宋 周密 《武林旧事·车驾幸学》：“驾至 纯礼坊 ，随驾乐部，参军色念致语，杂剧色念口号，起引子，导驾至大成殿櫺星门。”
(2).指戏曲中重要脚色登场时的第一个曲子，大都介绍剧中的规定情境。如《琵琶记·高堂称庆》的《瑞鹤仙》，《牡丹亭·游园》的《绕池游》。近代京剧等则常用有唱有念的韵文。今亦指某些乐曲的开始部分，有酝酿情绪、提示内容等作用。
(3).古典小说的开端部分。或用诗词，或用小故事，以引出正文。话本的引子称为“入话”，一般也叫“楔子”。 胡适 《中国章回小说考·〈红楼梦〉的凡例》：“‘此书开卷第一回也’以下一长段，在 脂 本里，明是第一回之前的引子。”
(4).中医在处方末尾所加的药引，能加强药剂的效力。 元 无名氏 《薛苞认母》第二折：“我要吃一服儿药，可无引子，你去东庄姑姑家取些蜜来做引子。”《红楼梦》第八三回：“﹝ 王太医 ﹞又将七味药与引子写了。”《老残游记》第三回：“用的是生甘草、苦桔梗……八味药，鲜荷梗做的引子。”
(5).向导，带路的。《西游记》第八二回：“你两个牵着马，挑着担，我们跟着那两个女怪，做个引子，引到那门前，一齐下手。”
(6).由此引起彼的事物；导火线。《红楼梦》第六二回：“我们并没有多吃酒，不过是大家顽笑，将酒作引子。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“学生运动的引子， 山东 问题，本来就包括在这里。”
(7).比喻引起正文的话或启发别人发言的话。如：这一段话是下文的引子。如：我简单说几句做个引子，请各位发表高见。
(1). 宋 元 各种说唱艺术演唱时的第一个曲子的泛称。 宋 周密 《武林旧事·车驾幸学》：“驾至 纯礼坊 ，随驾乐部，参军色念致语，杂剧色念口号，起引子，导驾至大成殿櫺星门。”
(2).指戏曲中重要脚色登场时的第一个曲子，大都介绍剧中的规定情境。如《琵琶记·高堂称庆》的《瑞鹤仙》，《牡丹亭·游园》的《绕池游》。近代京剧等则常用有唱有念的韵文。今亦指某些乐曲的开始部分，有酝酿情绪、提示内容等作用。
(3).古典小说的开端部分。或用诗词，或用小故事，以引出正文。话本的引子称为“入话”，一般也叫“楔子”。 胡适 《中国章回小说考·〈红楼梦〉的凡例》：“‘此书开卷第一回也’以下一长段，在 脂 本里，明是第一回之前的引子。”
(4).中医在处方末尾所加的药引，能加强药剂的效力。 元 无名氏 《薛苞认母》第二折：“我要吃一服儿药，可无引子，你去东庄姑姑家取些蜜来做引子。”《红楼梦》第八三回：“﹝ 王太医 ﹞又将七味药与引子写了。”《老残游记》第三回：“用的是生甘草、苦桔梗……八味药，鲜荷梗做的引子。”
(5).向导，带路的。《西游记》第八二回：“你两个牵着马，挑着担，我们跟着那两个女怪，做个引子，引到那门前，一齐下手。”
(6).由此引起彼的事物；导火线。《红楼梦》第六二回：“我们并没有多吃酒，不过是大家顽笑，将酒作引子。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“学生运动的引子， 山东 问题，本来就包括在这里。”
(7).比喻引起正文的话或启发别人发言的话。如：这一段话是下文的引子。如：我简单说几句做个引子，请各位发表高见。
《漢語大詞典》：曲子
亦称“ 曲儿 ”。 1.乐曲；歌曲。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之十二：“御製新翻曲子成，六宫纔唱未知名。”《水浒传》第五六回：“又见 李荣 一路上説些枪棒，唱几个曲儿，不觉得又过了一天。” 朱自清 《威尼斯》：“夜曲本是一种抒情的曲子，夜晚在人家窗下随便唱。”
(2).指词、散曲等韵文。《清平山堂话本·简贴和尚》：“取出文房四宝，做了隻曲儿。”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“此刻我那《吟诗图》，题的人居然有了二百多人，诗、词、歌、赋；甚么体都有了，写的字也是真、草、隶、篆，式式全备；只少了一套曲子，我还想请人拍一套曲子在上头，就可以完全无憾了。”
(2).指词、散曲等韵文。《清平山堂话本·简贴和尚》：“取出文房四宝，做了隻曲儿。”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“此刻我那《吟诗图》，题的人居然有了二百多人，诗、词、歌、赋；甚么体都有了，写的字也是真、草、隶、篆，式式全备；只少了一套曲子，我还想请人拍一套曲子在上头，就可以完全无憾了。”