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《國語辭典》:韫椟(韞櫝)  拼音:yùn dú
韫,收藏。椟,匣子。韫椟比喻怀才不用。语出《论语。子罕》:「有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?」
《國語辭典》:放勋(放勛)  拼音:fǎng xūn
尧的名号。参见「唐尧」条。或为史臣赞美尧的话,称其勋业四达。
分類:马融
《國語辭典》:申申  拼音:shēn shēn
1.怡然自得的样子。《论语。述而》:「子之燕居,申申如也。」
2.重复。《楚辞。屈原。离骚》:「女媭之蝉媛兮,申申其詈予。」
3.严整的样子。《汉书。卷二二。礼乐志》:「敕身齐戒,施教申申。」
《漢語大詞典》:泼泼(潑潑)
(1).象声词。 明 文徵明 《画鹊》诗:“小雨初收风泼泼,乱飞丛竹送欢声。”
(2).旺盛貌。 清 赵翼 《落皮树》诗:“岂知察其颠,生意方泼泼。”
鱼甩尾声。吕氏春秋·季春“荐鮪于寝庙” 高诱 注引:“鱣鮪泼泼。”今本诗·卫风·硕人作“发发”。 陆德明 释文引 马融 曰:“鱼著罔,尾发发然。”一说盛貌。 毛 传:“发发,盛貌。” 宋 范仲淹 《临川羡鱼赋》:“泼泼晴波,在彼中河。” 陈子范 《买鱼行》:“大船峩峩集江岸,小鱼泼泼数千多。”
《漢語大詞典》:加诸(加諸)
(1).凌驾于。论语·公冶长:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。” 何晏 集解引 马融 曰:“加,陵也。” 唐 韩愈 《争臣论》:“吾闻君子不欲加诸人,而恶訐以为直者。”
(2).诬谤;乱说。 唐 张鷟 游仙窟:“岂敢在外谈説,妄事加诸!”《敦煌变文集·燕子赋》:“雀儿夺宅,今见安居。所被伤损,亦不加诸,目验取实,何得称虚?”旧唐书·宣宗纪:“诬贞良造朋党之名,肆谗构生加诸之衅。”参阅 蒋礼鸿 《敦煌变文字义通释·加诸》
《漢語大詞典》:宵中
(1).谓昼夜时间相等。书·尧典:“日中,星鸟,以殷仲春……宵中,星虚,以殷仲秋。” 孙星衍 注引 马融 曰:“日中、宵中者,日见之漏,与不见者齐也。古制,刻漏书夜百刻。昼长六十刻,夜短四十刻;昼短四十刻,夜长六十刻;昼中五十刻,夜亦五十刻。”
(2).夜半。 晋 夏侯湛 《周诗》:“夕定晨省,奉朝侍昏,宵中告退,鸡鸣在门。”
《國語辭典》:广轮(廣輪)  拼音:guǎng lún
土地的面积,东西为广,南北为轮。《周礼。地官。大司徒》:「以天下土地之图,周知九州之地域广轮之数。」《乐府诗集。卷二○。鼓吹曲辞五。唐。柳宗元。唐鼓吹铙歌。东蛮》:「广轮抚四海,浩浩知皇风。歌诗铙鼓间,以壮我元戎。」也作「广袤」。
《漢語大詞典》:加人
凌轹他人。语出论语·公冶长:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。” 何晏 集解引 马融 曰:“加,陵也。” 唐 韩愈 《祭河南张员外文》:“余戇而狂,年未三纪,乘气加人,无挟自恃。” 宋 王安石 《与王禹玉书三》:“阁下亲屈势位之尊,忘名德之可以加人,而乐与之为善。”
《國語辭典》:主臣  拼音:zhǔ chén
1.君臣。汉。贾谊《新书。卷六。礼》:「主臣,礼之正也;威德在君,礼之分也。」
2.臣子在君王前表示陈谢敬恐的发语辞。《史记。卷五六。陈丞相世家》:「主臣!陛下不知其驽下,使待罪宰相。」
3.表示惶恐的意思。汉。马融 龙虎赋:「勇怯见之,莫不主臣。」
《國語辭典》:切责(切責)  拼音:qiè zé
严厉责备。《汉书。卷四四。淮南厉王刘长传》:「数上书不逊顺,文帝重自切责之。」《后汉书。卷五七。李云传》:「诏切责蕃、秉,免归田里。」
《漢語大詞典》:迷邦
论语·阳货:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?” 何晏 集解引 马融 曰:“言 孔子 不仕,是怀其宝也;知国不治而不为政,是迷邦也。”后因以“迷邦”指不肯从政,隐居不仕。《周书·儒林传·沈重》:“若居形声而去影响,尚迷邦而忘观国,非所谓也。” 唐 刘禹锡 《故荆南节度推官董府君墓志》:“居数岁,投老於南 荆 ,迷邦纵性,委和从化。” 明 王錂《春芜记·访友》:“岂终怀宝迷邦,谩説灌园避世。”
《漢語大詞典》:根生
(1).寄生。文选·张衡〈思玄赋〉:“桑末寄夫根生兮,卉既凋而已育。” 李善 注:“根生,寄生也。”
(2).谓靠根生长。书·皋陶谟“暨 稷 播,奏庶艰食” 孙星衍 注引 汉 马融 曰:“难作根,曰根生之食,谓百穀。”
《國語辭典》:偲偲  拼音:sī sī
互相责勉。《论语。子路》:「朋友切切偲偲,兄弟怡怡。」唐。白居易〈代书一百韵寄微之〉诗:「交贤方汲汲,友直每偲偲。」
《漢語大詞典》:色斯
论语·乡党:“色斯举矣,翔而后集。” 何晏 集解引 马融 曰:“见顏色不善则去之。”后因以“色斯”指远遁以避世。后汉书·左雄传:“或因罪而引高,或色斯以求名。”三国志·魏志·崔琰传:“哲人君子,俄有色斯之志。” 晋 葛洪 抱朴子·嘉遯:“古人所以或避危乱而不肯入,或色斯而不终日者,虑 巫山 之失火,思芝艾之并焚耳。”
《漢語大詞典》:马郑(馬鄭)
东汉 马融 与 郑玄 的并称。两人皆为经学大师。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》:“敷讚圣旨,莫若注经,而 马 郑 诸儒,宏之已精;就有深解,未足立家。” 唐 张说 《元城府左果毅赠郎将葛公碑》:“公生而开朗,长而英拔,非因 马 郑 之学,动合礼经;不待 孙 吴 之书,暗同兵法。” 清 刘大櫆 《送佟受兹侍读视学陕西》诗:“学人收 马 郑 ,文士得 扬 班 。”