(1).梵语dharma的译音，亦译“达摩”、“达磨”、“曇无”等。意为法，佛法。佛门僧人常以“曇摩”、“曇无”等为其名之组成部分。如 南朝 梁 慧皎 《高僧传》中之 昙摩难提 (意译 法喜 )、 昙无竭 (意译 法勇 )即是。
(2).名僧 昙摩罗 的省称。又名 昙摩迦罗 ，意译 法时 。 西域 乌场国 人，通晓诸经。 北魏 嘉平 时来华，在 洛阳 建 法云寺 ，传习戒律，为京师僧俗所宗仰。 唐 沈佺期 《红楼院应制》诗：“ 支遁 爱山情谩切， 曇摩 泛海路空长。”

梵语Vairambhaka的译音。意为迅猛的风，狂风。 唐 玄应 《一切经音义》卷一：“毗嵐……或作毗蓝婆，或作鞞嵐，或云吠蓝，或作随蓝，或言旋蓝，皆是梵之楚夏耳，此译云迅猛风也。” 清 钱谦益 《大梁周氏金陵寿宴序》：“龙汉之火，不将为萤爝乎？金藏之水，不将为涓滴乎？毗嵐之风，不将为调刁乎？” 叶玉森 《印度故宫词》：“神牛罢吼灵狮睡，毘嵐扑地声何厉。”

梵语Asura的译音“阿修罗”的省称。古 印度 神话中的一种恶神，常与天神作战。佛教采用其名，列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。 康有为 《寄赠王幼霞侍御》：“脩罗龙战几何时？ 王母 重见 善见池 。金翅食龙四海水， 女床 栖凤万年枝。”

(1).佛教语。梵文译音。又译作“吠舍”、“吠奢”。古 印度 四种姓之一。指从事农牧业、手工业和商业的等级。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》“若夫族姓殊者有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，遂利远近”自注：“﹝吠奢﹞，旧曰毗估。”毗，一本作“ 毘 ”。 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志一》：“ 天竺 以刹利、婆罗门二姓为贵种；自餘皆为庶姓，如毗舍、首陁是也。”
(2).邻舍。 林纾 《清中宪大夫揭阳姚公墓志铭》：“故每遇无聊不平，輙键户，取所手録者，抗声击节，恣读无已，声震毗舍，过者怪诧。”

(1).百合的别名。《政和证类本草·草部中品之上·百合》：“一名重箱，一名摩罗，一名中逢花，一名强瞿，生 荆州 川谷。”
(2).鳄鱼。《翻译名义集·畜生》：“摩罗：《善见》云鶚鱼，长二丈餘，有四足，似鼉。”
(3).梵语译音。即魔。意为扰乱，障碍。佛经中原指欲界第六天的魔王 波旬 。后泛指一切障道之法。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“摩罗之言，假自 天竺 ，此云天魔， 欧 人谓之撒但，本以目 裴伦 （G.Byron）。” 赵朴初 《临江仙·题萧淑芳画花卉长卷》词之二：“岂独爱花兼爱刺，锋銛何减吴戈？不辞流血对摩罗。”

佛教用语。女子出家受具足戒者的通称。梵语bhikṣuṇī的音译。《大宝积经》卷一：「贪著美味，受比丘尼劝化饮食。」唐。韩愈 登封县尉卢殷墓志：「陇西李氏，生男辄死，卒无子。女一人，学浮屠法，不嫁，为比丘尼云。」也译作「苾刍尼」。

一串帮助记忆的语言或声音。为梵语ｄｈāｒａṇī的音译。意译为总持。一般认为它具有神秘的力量，使持诵者获得功德和对佛法不忘的作用。在汉、藏佛经中，陀罗尼皆采音译。其篇幅长短不一。

佛教用语。八部众之一。梵语yakṣa的音译。佛教指会伤害人的鬼。《大乘掌珍论。卷上》：「如世有一无智画师，画作可畏药叉鬼像，或女人像，眩目乱意，谓为实有。」也作「夜叉」。

植物名。茄科曼陀罗属，一至多年生草本。单叶互生，广卵形，先端渐尖，边缘有不规则波状分裂，上面暗绿色，下面淡绿色。花单生于枝分叉间或叶腋间，具短柄，白色。蒴果表面多刺，成熟时由深绿色变为淡褐色，规则四瓣裂。有毒，可作麻醉剂、镇静剂。也称为「风茄儿」、「恶客」。

亦作“ 兰奢 ”。 梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 王丞相 拜 扬州 ，宾客数百人竝加霑接，人人有説色。唯有 临海 一客姓 任 及数胡人为未洽。公因便还到过 任 边云：‘君出， 临海 便无復人。’ 任 大喜説。因过胡人前弹指云：‘兰闍，兰闍。’羣胡同笑，四坐竝懽。”《朱子语类》卷一三六：“ 王导 为相，只周旋人过一生，谓胡僧曰：‘兰奢，兰奢。’乃胡语之藵誉者也。”一说，即兰若。见 宋 王应麟 《困学纪闻·杂识》。后人亦间有用之者。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二四章：“盖今之沙门，虽身在兰闍，而情趣缨茀者，固如是耳。”参见“ 兰若 ”。

寺院或空净闲静的地方。梵语「阿兰若」的略称。唐。杜甫 谒真谛寺襌师诗：「兰若山高处，烟霞嶂几重。」《聊斋志异。卷一。画壁》：「偶涉一兰若，殿宇襌舍，俱不甚弘敞。」

古代 吐蕃 别族 青唐羌 人语译音，意为龙头，指兄弟辈中有权威的长兄。 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志二》：“ 瞎毡 有子 木征 ；‘木征’者，华言‘龙头’也。以其 唃廝囉 嫡孙，昆弟行最长，故谓之‘头龙’－－ 羌 人语倒，谓之‘头龙’。”

(1).马和鹿。 汉 陆贾 《新语·辨惑》：“夫马鹿之异形，众人所知也。” 唐 古之奇 《秦人谣》：“上下一相蒙，马鹿遂颠倒。”《新唐书·元稹传》：“彼 赵高 ，刑餘之人，傅之以残忍戕贼之术，日恣睢，天下之人未尽愚，而 亥 不能分马鹿矣。”
(2).鹿的一种。体长，肩高，耳大，有如小马，故称马鹿。雄的有角，最多生八叉。毛色夏季赤褐色，冬季灰褐色，臀部灰白色。我国多产于 东北 、 内蒙 、 西藏 等地。毛皮可做褥垫或制革，肉供食用，鹿茸入葯。 沈凯 《古玛河春晓》第五章：“离他不到二十步远的水边，站着一头肥壮的马鹿，摇晃着一对美的盘杈大角。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·兽二·鹿》。
(3).梵语Mahallaka的日语译音。无知，愚蠢。日语亦用以骂人，谓笨蛋；混蛋。《辛亥革命前十年间时论选集·劝同乡父老遣子弟航洋游学书》：“教者马鹿，学者亦马鹿。” 瞿秋白 《乱弹·小白龙》：“如此之爱国主义，如此之国家主义，如此之马鹿。” 周立波 《暴风骤雨》第一部九：“‘马鹿！’留一撮撮小胡子的 森田 ，也踱出来，站在一边，瞪着眼睛，帮着 韩老六 斥骂 郭全海 。”

汉语“亲王”的蒙古语译音。也写作吉囊、吉能。意为“副王”或“副汗”。 明 代 蒙古 贵族首领称号之一。一般由汗王的兄弟或儿子充任。 明 宣德 八年(公元1433年) 脱脱不花 被立为 岱总汗 后，以其弟 阿噶巴尔济 为济农辅政。至 清 代，凡任 伊克昭盟 盟长者均有此称，其它 蒙古 各部贵族则不再使用这一称号。《清会典事例·理藩院·封爵》：“ 天聪 七年，长子 巴达礼 授济农袭 图什业图汗 。”

1.一种供神的仪式。如：「台湾、闽南地区，每逢神明诞辰，则需拜拜，有时还大宴亲朋。」
2.再见。为英语bye-bye的音译。

梵语译音。有吉祥、息灾等义。多见于佛教的真言之末。《大悲咒》：“波夜摩那娑婆訶。”参阅《秘藏记抄》卷五。