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《漢語大詞典》:法难(法難)
佛教徒指毁灭佛法的事件。 中国 历史上有四次重大的“法难”。即 北魏 太武帝 、 北周 武帝 、 唐武宗 和 后周 世宗 的毁灭佛法事件。史称“三武一宗”。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章:“ 北朝 道教势力由 寇天师 而光大,遂有 太武 世之法难。”
《漢語大詞典》:四乳
谓身上有四只乳房。古代传说 周文王 有四乳,迷信者附会为仁圣之相。《淮南子·修务训》:“ 文王 四乳,是谓大仁。” 汉 王充 论衡·骨相:“传言 黄帝 龙颜, 顓頊 戴干, 帝嚳 駢齿, 尧 眉八采, 舜 目重瞳, 禹 耳三漏, 汤 臂再肘, 文王 四乳, 武王 望阳, 周公 背僂, 皋陶 马口, 孔子 反羽,斯十二圣者,皆在帝王之位。”初学记卷九引《春秋元命苞》:“ 文王 四乳,是谓含良。”
《漢語大詞典》:四从(四從)
谓随从车乘。四,通“ 駟 ”。韩非子·爱臣:“是故不得四从,不载奇兵。” 陈奇猷 集释引 孙诒让 曰:“四与‘駟’通,谓駟乘也……从谓从车。皆论贵臣随从车乘之事。”
谓有四代堂房亲族。从,堂房亲属。旧唐书·孝友传·宋兴贵:“又有 宋兴贵 者, 雍州 万年 人。累世同居,射耕致养,至 兴贵 已四从矣。”
《國語辭典》:汽车(汽車)  拼音:qì chē
以内燃机或马达驱动的四轮以上车辆,主要在道路上行驶,用来载人或搬运货物。
《國語辭典》:门齿(門齒)  拼音:mén chǐ
位于牙床中央的牙齿。如:「这孩子年纪小小的,门齿却快蛀光了。」也称为「门牙」。
《漢語大詞典》:章华台(章華臺)
楚 离宫名。故址有四:(1)在今 湖北省 监利县 西北, 晋 杜预 以为 春秋 时 楚灵王 所建者即此。台高十丈,基广十五丈。称“ 华容 之 章华 ”。(2)在今 安徽省 亳州市 东南,一说 楚灵王 所建即此。 清 杨守敬 以为 灵王 可能先建于 华容 ,后因乐 乾溪 风物而筑此,仍袭用旧名。即“ 城父 之 章华 ”。(3)在今 河南 汝南 东, 战国 楚襄王 为 秦 将 白起 所逼,北保于 陈 时所建,并袭用旧名。即“ 汝阳 之 章华 ”。(4)在今 湖北 沙市 ,建者不详。后人附会为 灵王 所筑,即 豫章台 。
《漢語大詞典》:四院
唐 代太常寺有四院:一曰天府院,藏瑞应及伐国所获之宝,禘祫则陈于庙庭;二曰御衣院,藏天子祭服;三曰乐县院,藏六乐之器;四曰神厨院,藏御廩及诸器官奴婢。见新唐书·百官志三
《漢語大詞典》:清商怨
(1).词牌名。又名《关河令》等。《词谱》卷四:“古乐府有《清商曲》辞,其音多哀怨,故取以为名。 周邦彦 以 晏 词有‘关河愁思’句,更名《关河令》。”双调,有四十二字、四十三字两体。上下阕各四句,三仄韵。又《撷芳词》亦别名《清商怨》,与此不同。
(2).曲牌名。南曲入越调正曲。
《國語辭典》:后脚(後腳)  拼音:hòu jiǎo
1.昆虫或四肢动物,长在后面的两只脚。
2.人行走时,在后面的那只脚。
3.与「前脚」一词连用时,表示紧跟在后。《醒世姻缘传》第二一回:「等徐太爷前脚去了,后脚再看哩!」
《漢語大詞典》:四食
佛教称食有四种:一、段食;二、触食;三、思食;四、识食。或称:段食、更乐食、念食、识食。见法苑珠林卷一一八。
分類:佛教有四
《国语辞典》:四喜  拼音:sì xǐ
1.旧传〈四喜〉诗上所指的四种喜事。即「久旱逢甘雨、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜挂名时」。见宋。洪迈《容斋四笔。卷八。得意失意诗》。
2.今喝酒划拳亦有四喜的名词,为吉利的话。
《國語辭典》:起课(起課)  拼音:qǐ kè
一种占卜法,主要以掷铜板或掐指头算干支的方式,来推断吉凶。《封神演义》第一六回:「子牙曰:『兄起课,是看命?』」《初刻拍案惊奇》卷八:「侄儿疑心,寻一个起课的,问个吉凶,讨个前路便是。」
《國語辭典》:四大洲  拼音:sì dà zhōu
佛教宇宙观中,以须弥山为世界的中心,四边咸海之中有四大洲,即:东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。《阿毗达磨俱舍论》卷八:「言洲异者,谓四大洲,一南赡部洲,二东胜身洲,三西牛货洲,四北俱卢洲。」也作「四天下」。
《漢語大詞典》:石劫
佛教语。《大智度论·初品》记佛以譬喻说劫义,谓有四千里石山,长寿人每百年持细软衣一来拂拭,大石山尽,劫故未尽。后因以称不能以时、日、月、年计算的时间量。 宋 陆游 《小憩长生观饭已遂行》诗:“人间空石劫,物外自壶春。”
《漢語大詞典》:四时节(四時節)
谓一日之内有四季的气候变化。 宋 陶谷 清异录·地理:“ 桂林 一日间具四时之气,迁謫者恶之,号为四时节。”