(1).古代祭祀社神的场所。《墨子·明鬼下》：“昔者 齐庄君 之臣有所谓 王里国 、 中里徼 者。此二子者讼三年而狱不断。 齐君 由谦杀之，恐不辜；犹谦释之，恐失有罪。乃使之人共一羊，盟 齐 之神社。” 晋 张华 《博物志》卷八：“ 子路 与 子贡 过 郑 之神社，社树有鸟， 子路 搏鸟，社神牵挛 子路 。 子贡 説之，乃止。”
(2). 日本 神道教祭神的场所。或称神宫。原为各村落共行农事仪礼处，后逐步发展为兴建舍宇、神殿，按时祭神。 郭沫若 《创造十年》一：“在松原中，离大学后门不远处，有一座大神社，叫 箱崎神社 ，供的是 日本 人的守护神 八旛大明 神。那种神社在 日本 国内随处都有。”

一种插花的艺术。源于中国，发扬于日本。有许多种流派，如池坊流、古流等，花道的构图理论，主要为天地人三才论，即将一瓶花安排为三个层次或三个单位，以求均衡。

(1).指好日子。元，善。《廿载繁华梦》第二三回：“ 冯少伍 答声‘理会得’，下了来，一面择过日元，却是九月初二日是吉星照着，便好兴工。”
(2).亦作“ 日圆 ”。 日本 的本位货币。

1.神话传说中的国名。《山海经。海外东经》：「君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。」
2.国名。唐时新罗国的自称。参见「新罗」条。
3.戏曲剧目。隋唐故事戏。为廉锦枫取珠以报唐敖救命之恩的故事。参见「廉锦枫」条。

1.地名。（Kumamoto）位于日本九州中部，濒临天草海，面积约七千四百平方公里。经济以农业为主，工业产品有食品、棉纺织品、化工品、纸浆、纸张和陶瓷品。阿苏火山的巨大火山口为旅游胜地。首府熊本市为该县最大城市，市南有主要工业中心八代。
2.人名。（西元1288～1353）字伯通，宋朝鄱阳人，庆历进士，官至洪州知事。

一种日本古典戏剧。十六世纪前半、金平、播磨、加贺、说经节等古净琉璃盛行于江户、京坂。元录时竹本义太夫取各音曲之长处与近松门左卫门联合，完成以木偶伴演的人形净琉璃。近世则以三味线为伴奏。

由日本的电视台制作的日本风情电视剧；或专指在台湾电视频道上所播出的日本电视剧。如：「由于日剧的收视率日渐升高，电视台争购新剧以供播映。」

相对于「生番」，指清朝与日本时期居住平原、丘陵区域，纳税、服劳役并受官府教化的原住民族群，日本时期称「熟蕃」或「熟」。

日本 语。 梁启超 《论学日本文之益》：“ 支那 之志士，亦当以学和文、和语为第一义。”

1.一种源自于日本的击剑运动。由古代武士格斗术发展而来。比赛者持木刀或竹刀，并戴胴（胸铠）、垂（腰铠）、面具、笼手（棉手套）等装备，在九至十一米见方大的场地进行。以击中对方的面、前臂、胴或咽喉部位者得分。每场比赛三分钟，先得两分者为胜。
2.四川省剑阁县北，大小剑山之间的栈道。也称为「剑阁」。

一种日本古典戏剧。源于室町时期的日本古典艺术表演，乃世阿弥元清父子所创。表演时由男演员穿著华丽的服装，带著面具，配合著极简单的乐器伴奏，藉由台词、身段、舞蹈和合唱，表达戏剧内涵。也称为「能乐」。

方言。香港用语。泛称老板。源于 日本 侵占 香港 时期。 日 军攻陷 香港 后，建立所谓户籍管理制度，规定商店在门楣钉上户籍牌，上面写明“世帯主某某”。“世帯主”是 日 文户主的意思。尔后，人们渐称店东为“老世”，取“世帯主”之首字，冠以“老”字构成。后益流行，日久天长，又讹为“老细”。

第二次世界大战结束后，胡志明领导的越南独立同盟会趁日本投降的机会，趁机建立政权。但是另一方面，原殖民国法国为重新统治越南，于西元一九四六年起和越共爆发战争。在法国战败的情况下，一九五四年法、越签订停战协定，在日内瓦会议决定沿北纬十七度划越南为南、北两部，北越由共产党领导的越南民主共和国（简称北越）统治；南越则于一九五五年由吴廷琰成立越南共和国（简称南越）。分治的局面并不稳定，北越不断派遣军事人员南下进行煽动与武装颠覆。一九六○年南越共产势力组成「越南南方民族解放阵线」，整合南方各种反抗力量，从事游击战。美国为防止共产主义散播，持续扩大军事介入，高峰时期有超过五十万美军在越南作战，虽损失惨重却始终无法得胜，国内反战情绪因而高涨。一九七三年各方在巴黎签署停战协约，美军从南越撤出，由南越军队承担作战任务。一九七五年四月三十日，南越政府投降，南、北越复归统一。

1.中国的音乐。《宋史。卷四八七。外国列传三。高丽》：「乐声甚下，无金石之音，既赐乐，乃分为左、右二部：左曰唐乐，中国之音也；右曰乡乐，其故习也。」
2.日本宫庭雅乐寮中，源自唐代音乐的乐种名称。日本大化革新以前，在雅乐寮中就有唐乐乐师十二人、乐生六十人。

日本九州岛西岸著名港市。人口44.6万(1985年)。天然良港，曾长期为日本对外贸易和文化交流的主要港口。造船等机械工业发达。是远洋航运和渔业基地。日本西部重要旅游胜地。