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《漢語大詞典》:不殆
(1).不危险。孙子·谋攻:“知彼知己者,百战不殆。” 王晳 注:“殆,危也。”老子:“知足不辱,知止不殆。” 汉 焦赣 《易林·临之睽》:“乘桴於海,虽惧不殆。”
(2).不懈怠。《诗·商颂·玄鸟》:“ 商 之先后,受命不殆。” 高亨 注:“殆,通‘怠’。”老子:“独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”
《國語辭典》:荒宁(荒寧)  拼音:huāng níng
怠惰、纵乐。《书经。无逸》:「治民祗惧,不敢荒宁。」
《國語辭典》:倦色  拼音:juàn sè
倦怠的神色。《三国演义》第二五回:「关公乃秉烛立于户外,自夜达旦,毫无倦色。」
《漢語大詞典》:弛慢
懈怠轻忽。 唐 刘知几 史通·〈汉书·五行志〉错误:“其释‘厥咎舒,厥罚恒燠’,以为其政弛慢,失在舒缓,故罚之以燠,冬而亡冰。”旧五代史·周书·萧愿传:“然性嗜酒无节,职事弛慢。”《元典章·吏部七·公事》:“其监察御史肃政廉访司常务纠弹,毋容弛慢。”
分類:懈怠轻忽
《國語辭典》:舒缓(舒緩)  拼音:shū huǎn
1.缓慢。《汉书。卷八三。薛宣朱博传。朱博》:「齐郡舒缓养名,博新视事,右曹掾史皆移病卧。」《北史。卷二四。列传。崔逞》:「吏部尚书尉瑾性褊急,以瞻举措舒缓,曹务烦剧,附驿奏闻,因见代,遂免归。」
2.怠忽。《汉书。卷二七。五行志下之下》:「君舒缓则臣骄慢,故日行迟而月行疾也。」
3.减轻。如:「服用这药,病情暂可舒缓。」
《漢語大詞典》:不偷
(1).不苟且;不懈怠。周礼·地官·大司徒:“以俗教安,则民不偷。” 贾公彦 疏:“偷,苟且也。”荀子·王制:“使百吏免尽,而众庶不偷。”
(2).不浇薄;不轻佻。论语·泰伯:“故旧不遗,则民不偷。” 邢昺 疏:“偷,薄也。”文选·张衡〈东京赋〉:“敬慎威仪,示民不偷。” 薛综 注:“毛诗曰:‘敬慎威仪,视民不佻。’ 毛萇 曰:‘佻,偷也。’”
《國語辭典》:怠慢  拼音:dài màn
1.放纵怠惰。北齐。颜之推《颜氏家训。教子》:「简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。」也作「怠嫚」。
2.款待客人不周到或有失礼处,常作谦词用。《文明小史》第二七回:「那管家见是老太太面上亲戚,才不敢怠慢。」也作「待慢」。
《漢語大詞典》:怠遑
亦作“ 怠皇 ”。 懈怠而闲暇。《诗·商颂·殷武》:“不僭不滥,不敢怠遑。”左传·襄公二十六年引作“怠皇”, 杜预 注:“不敢怠懈自宽暇。”文选·张衡〈东京赋〉:“荷天下之重任,匪怠皇之寧静。” 薛综 注:“怠,懈也;皇,暇也。言无有懈怠於寧静者。”后汉书·杨震传:“留思庶政,无敢怠遑。” 明 宋濂 《上天竺慈光妙应普济师东溟日公碑铭》:“师知缘契在斯,夙夜德心,罔敢怠遑。”
分類:懈怠闲暇
《漢語大詞典》:解弛
脱落。 宋 苏辙 《墨竹赋》:“春而萌芽,夏而解弛。”
(1).解,通“ 懈 ”。懈怠松弛。汉书·赵充国传:“ 充国 引兵至 先零 在所。虏久屯聚,解弛。”南史·陈伯之传:“ 元冲 因其解弛,从北门入,径至听事前。”
(2).解,通“ 懈 ”。形容语言节奏舒缓。 章炳麟 《国故论衡·辨诗》:“诸四言韵语者,皆诗之流,而今多患解弛。”
《漢語大詞典》:惰偷(惰媮)
亦作“ 惰媮 ”。懈怠苟且,懒惰。 宋 苏轼 《谢馆职启》:“遇宠知惧,庶不至於惰媮。” 宋 陆游 《道宫谢雨疏》:“由官吏之惰偷,致政刑之疵癘。”明史·云南土司传一·云南:“驯至 神宗 之世,朝廷惰媮,封疆败坏日甚一日。” 清 顾炎武 《与戴耘野书》:“百家之説,粗有闚于古人;一卷之文,思有裨于后代,此则区区自矢而不敢惰偷者也。”
《國語辭典》:倦怠  拼音:juàn dài
疲倦怠惰。《礼记。礼器》:「日不足,继之以烛,虽有强力之容,肃敬之心,皆倦怠矣。」《西游记》第一○回:「思念多时,渐觉神魂倦怠,身体不安。」
《漢語大詞典》:匪解
亦作“ 匪懈 ”。 不懈怠。《诗·大雅·烝民》:“夙夜匪解,以事一人。” 郑玄 笺:“匪,非也。” 孔颖达 疏:“早起夜卧,非有懈倦之时。”汉书·宣帝纪:“夙夜兢兢,靡有骄色。内省匪解,永惟冈极。” 颜师古 注:“帝言内自视察,不敢怠惰。”旧唐书·房琯传:“ 琯 又多称病,不时朝謁,於政事简惰。时议以两京陷贼,车驾出次外郊,天下人心惴恐。当主忧臣辱之际,此时 琯 为宰相,略无匪懈之意。” 明 郑若庸 《玉玦记·诏封》:“丹心匪懈,应甄録汗马勛劳。”
分類:不懈懈怠
《國語辭典》:懈慢  拼音:xiè màn
态度懒散而傲慢。《后汉书。卷四一。钟离意传》:「过误之失,常人所容。若以懈慢为愆,则臣位大,罪重。」
《國語辭典》:怠废(怠廢)  拼音:dài fèi
怠惰荒废,惰于做事。宋。曾巩 移沧洲过阙上殿剳子:「盖歌其善者,所以兴其向慕兴起之意,防其怠废难久之情。」
分類:懈怠荒废
《國語辭典》:惰慢  拼音:duò màn
懒惰懈怠。《荀子。礼论》:「其立声乐、恬愉也,不至于流淫惰慢;其立哭泣、哀戚也,不至于隘慑伤生,是礼之中流也。」